« Je recommande à mon fils s’il avait le malheur de devenir Roi, de songer qu’il se doit tout entier au bonheur de ses concitoyens, [...] qu’il ne peut faire le bonheur des Peuples qu’en régnant suivant les Lois, mais en même temps qu’un Roi ne peut les faire respecter, et faire le bien qui est dans son cœur, qu’autant qu’il a l’autorité nécessaire, et qu’autrement étant lié dans ses opérations et n’inspirant point de respect, il est plus nuisible qu’utile. » (Testament de Louis XVI)
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Mgr Varden/ Président de la Conférence épiscopale nordique : ''Nous aimons tous nous concentrer sur les lacunes d’autres personnes ou groupes. Mais ce travail de conversion doit toujours commencer par soi-même''
Extrait d'un entretien avec Javier Arias/InfoVaticana
Trondheim (kath.net/InfoVaticana) Le 1er octobre, Mgr Erik Varden a célébré son cinquième anniversaire en tant qu'évêque de la prélature territoriale de Trondheim en Norvège. Il y a quelques semaines, les évêques scandinaves l'ont élu président de la Conférence épiscopale nordique. Converti au catholicisme, il entre dans l’ordre cistercien comme moine jusqu’à ce que le pape François le nomme évêque en 2019.
Depuis lors, la personnalité d'Erik Varden a été mise en valeur pour ses précieux écrits, livres et conférences pleins de foi et d'espérance.
InfoVaticana : Croyez-vous que l’Église doit changer et se transformer ?
Mgr Varden : L'Église est appelée à refléter le Christ dans le monde, c'est-à-dire à montrer ce que les Pères de l'Église appellent la "forma Christi". C’est pour cette raison qu’il s’agit d’une réforme semper. Cela ne veut pas dire qu’elle devrait toujours être occupée à changer beaucoup de choses. Cela signifie essentiellement qu’elle doit s’assurer qu’elle ressemble au Christ et chercher activement à changer tous les aspects de ses habitudes ou pratiques qui diminuent sa ressemblance avec lui.
Nous aimons tous nous concentrer sur les défauts des autres personnes ou groupes. Mais ce travail de conversion doit toujours commencer par soi-même. Un journaliste a demandé un jour à Mère Teresa de Calcutta : "Mère, qu'est-ce qui doit changer dans l'Église ?" Elle l'a fixé du regard et a répondu : "Je dois changer", puis elle a ajouté en souriant que je devrais penser : "Et vous… " Nous avons ici l’esquisse des conditions d’une vie chrétienne féconde.
La fête du Grand Pardon (Yom Kippour, « le jour des propitiations »), une des plus importantes des fêtes juive, commémore le jour où Dieu a pardonné au peuple juif la faute du Veau d’Or. Ce jour expie seulement les fautes commises envers Dieu mais non envers autrui.
Quelques mois après avoir quitté l’Égypte, le peuple juif avait péché en adorant un Veau d’or, alors que Moïse, monté sur le mont Sinaï, tardait à revenir.
Finalement de retour, le prophète pria Dieu de leur pardonner. Après deux périodes de quarante jours passées au sommet de la montagne, Moïse a obtenu le pardon de son peuple auprès de Dieu, le dixième jour du mois de Tichri, jour où est célébré Yom Kippour.
Cette année, cette fête correspond chez les Juifs à la soirée de ce vendredi 11 octobre jusqu’à la soirée de ce samedi 12 octobre. La date change chaque année dans le calendrier grégorien, qui est solaire et composé de 365 jours, alors que le calendrier hébraïque est lunaire, composé de 354 jours.
Le site Torah box précise qu'avant le jour du pardon se déroule le rituel de ''kapparot'' qui consiste en une expiation symbolique des fautes en faisant tourner un poulet "autour de la tête" "en récitant un texte approprié".
Pourtant les prophètes de l'Ancienne Alliance avait averti les Juifs de l'inutilité de leurs sacrifices :
Que m’importe le nombre de vos sacrifices ? – dit le Seigneur. Les holocaustes de béliers, la graisse des veaux, j’en suis rassasié. Le sang des taureaux, des agneaux et des boucs, je n’y prends pas plaisir.
Mais voici l’ordre que je leur ai donné : « Écoutez ma voix : je serai votre Dieu, et vous, vous serez mon peuple ; vous suivrez tous les chemins que je vous prescris, afin que vous soyez heureux. »
Mais ils n’ont pas écouté, ils n’ont pas prêté l’oreille, ils ont suivi les mauvais penchants de leur cœur endurci ; ils ont tourné leur dos.
Je ne prends aucun plaisir en vous, – dit le Seigneur de l’univers –, je ne désire plus l’offrande de vos mains.
Car du levant au couchant du soleil, mon nom est grand parmi les nations. En tout lieu, on brûle de l’encens pour mon nom et on présente une offrande pure, car mon nom est grand parmi les nations, – dit le Seigneur de l’univers.
"Il signifiait très clairement par là que le premier peuple cesserait d'offrir à Dieu, tandis qu'en tout lieu un sacrifice lui serait offert, pur celui-ci, et que Son nom serait glorifié parmi les nations.
"Or, quel est le nom qui est glorifié parmi les nations, sinon celui de notre Seigneur, par l'entremise de qui est glorifié le Père et est glorifié l'homme?
A travers les anciens Pères, vous voyez cette merveilleuse histoire du remplacement des sacrifices païens et des sacrifices de l’Ancienne Alliance par le seul sacrifice de l'Agneau de Dieu, l’Eucharistie de la Nouvelle Alliance, offert sur les autels catholiques à travers le monde.
"Le Coran affirme très justement que tout a été créé par la Parole de Dieu(sourate 6,73; sourate 16,40) et que Jésus est lui-même la Parole de Dieu (sourates 3,45; 4,171; 19,34).
Or, si Jésus est la Parole de Dieu par qui tout a été créé, alors lui-même n'a été créé par personne, ou s'est crée tout seul. Ce qui revient à dire qu'Il est Dieu. Ainsi le coran témoigne que les premiers musulmans étaient des chrétiens, dont la foi a ensuite été pervertie par le judaïsme, qui refuse le Salut apporté par la Parole de Dieu incarné.
Chers amis et ennemis du Stilum Curiae, Cinzia Notaro a interviewé Don Curzio Nitoglia, que nous remercions, sur un sujet d'une grande actualité, à savoir les tensions et les courants qui évoluent dans le judaïsme autour du thème de la reconstruction du Temple.
Bonne lecture et diffusion.
§§§
Q. La destruction du Temple de Jérusalem est-elle une figure de la guerre mondiale occulte actuelle ?
R. La tentative actuelle de reconstruction du Temple est de notoriété publique. Les adorateurs du Temple souhaitent construire le troisième Temple au centre de l'Esplanade des Mosquées.
Q. Qui sont ces adorateurs du Temple ?
R. Ils font partie d'une secte religieuse juive d'extrême droite issue de l'Irgoun et du Betar dont l'objectif est la reconstruction du Temple à l'emplacement où se dressait le Saint des Saints pour hâter la venue du Messie.
Q. Pour les Juifs orthodoxes, le Temple descendra-t-il du ciel avec la venue du Messie ?
R. Certainement, et quiconque prétendrait (comme le sionisme du XVIIIe siècle) le reconstruire par des moyens humains commettrait une sorte de violence contre les plans de Dieu. Pour l'instant, deux écoles talmudiques situées près du Mur des Lamentations enseignent à deux cents étudiants les subtilités du service du Temple. D’autres groupes recherchent les lignées juives de prêtres juifs, les seuls capables d’accomplir les sacrifices.
Q. Des préparatifs sont-ils en cours pour renouveler les sacrifices de l’Ancienne Alliance ?
R. Comme si l'événement était imminent. Le Grand Rabbinat est à la tête de ces préparatifs. Les "adorateurs du Temple" ne sont donc pas quelques extrémistes isolés, car on entend déjà parler de l'identification génétique des prêtres de l'Ancienne Alliance, les seuls à pouvoir offrir le rite. En avril, une vache rousse a été sacrifiée à Jérusalem par les ultra-orthodoxes pour hâter la venue du Messie.
D. Pour les catholiques, la seconde venue du Messie coïncide avec la fin du monde...
A. Le messianisme juif cherche à hâter les deux, c’est pourquoi l’atlantisme juif/américaniste provoque continuellement la Russie au point de déclencher une guerre atomique universelle qui détruirait le monde.
Q. Y a-t-il également des raisons politiques, économiques ou idéologiques derrière cela ?
R. Oui, mais la raison prédominante, même si elle est occulte et souterraine, est théologique. Si vous ne lisez pas ce qui se passe à la lumière de la théologie, vous ne comprendrez pas comment on peut oser autant sans friser la pure folie.
Q. Quel plan Netanyahu met-il en œuvre ?
R. Il a détruit toute la bande de Gaza (35 km de long et 7/9 km de large) en la bombardant continuellement nuit et jour pendant huit mois, en larguant l'équivalent quantitatif (non atomique) de ce qui a été largué sur Hiroshima. L'illusion de la toute-puissance - qui a abruti l'esprit des Sanhédrites en l'an 66 de notre ère, puis du faux "Messie" Simon Bar Kokhba en 132, les poussant à défier Rome en pensant gagner parce qu'ils étaient sûrs que "Dieu était avec eux" - a maintenant complètement abruti l'esprit de Netanyahou, qui fait face à une sorte de guerre civile interne à l'Etat d'Israël et qui, de surcroît, s'est engagé dans une guerre que les bombes ne peuvent pas gagner à elles seules.
D. Pourquoi ?
A. Le peuple palestinien est habitué à résister à ces génocides depuis environ 75 ans et ne s'est pas adouci comme la plupart des jeunes israéliens qui se consacrent aux rave parties, et aussi parce que maintenant la Palestine n'est pas laissée seule, comme elle l'a été depuis 1948 jusqu'à aujourd'hui., mais elle a aussi à ses côtés (de manière voisine) l’Iran, le Liban, les Houthis et la Russie.
Q. L’État d’Israël sera-t-il anéanti ?
R. Voyons le contexte : en 66 après JC., les Zélotes ont provoqué Rome. Vers le milieu de mai 66, la tour Antonia, près du temple de Jérusalem, fut attaquée par les Zélotes et le peuple juif, qui passèrent au fil de l'épée la garnison romaine qui y était stationnée. Le général Vespasien, en octobre de la même année, prend le commandement de la guerre contre les Juifs, mais le 1er juillet 69, il est nommé empereur et laisse le poste de commandement de Jérusalem à son fils Titus (voir FLAVIO GIUSEPPE, La Guerra Judaica, lib. ., IV, par. 3, n). Toujours en 66, les Zélotes-Sicaires s'emparèrent de la forteresse de Massada, tuant la garnison romaine qui y était présente. En 69, Simon Bar-Giora était devenue très puissant à Massada, avec quarante mille hommes armés.
Q. Donc le pharisaïsme avait dégénéré en zélotisme ?
R. Ce zèlotisme était organisé dans le banditisme des Sicaires (voir FLAVIO GIUSEPPE, La Guerra Giudaica, lib. IV, par. 9, n. 10). Titus arriva à Jérusalem au printemps 70, donna l'ordre de construire des remblais et commença l'assaut contre le troisième mur, ou mur extérieur de la ville de Jérusalem, qui tomba après cinquante jours de combats acharnés. Ce fut donc au tour du deuxième mur qui tomba au bout de cinq jours, de sorte que les Romains pénétrèrent dans la ville basse, mais après quatre jours les Romains durent se retirer, attaqués par les Juifs. Titus fit alors construire une muraille et creuser un fossé autour de la ville (comme Jésus l'avait prédit, cf. Luc, 19, 43), long d'environ 6 km. Les soldats romains ne mirent que 3 jours pour cette construction (voir FLAVIUS JOSEPH, The Jewish War, lib., V, par. 12, n. 1 et suivants.). Yakov M. Rabkin, professeur au Département d'histoire de l'Université de Montréal, a écrit un livre intéressant intitulé : "Une menace intérieure".
Q. Historiquement, pouvez-vous faire mention de l’opposition juive au sionisme ?
R. Si l’on prend en compte ce qui se passe actuellement en Palestine, avec le risque que la guerre israélienne s’étende au Liban, à l’Iran et à la Russie, comment peut-on blâmer le professeur Rabkin ? En effet, il nous montre la gravité des enjeux pour le peuple juif, et cela est encore plus vrai aujourd'hui (2024), alors que l'État sioniste cherche à imposer son hégémonie politique et militaire également au Liban, à la Syrie, à l'Iran et, par conséquent, à la Russie. Si l'on considère - également à la lumière de la tradition juive elle-même - le risque de la concentration de millions de Juifs en un seul lieu, les événements tragiques d'aujourd'hui nous font constater que les prédictions les plus sérieuses semblent se réaliser, car l'État d'Israël est véritablement devenu "le Juif parmi les nations" et le pays le plus dangereux pour un Juif.
Q. Pourquoi l’État d’Israël et avec lui le monde entier est-il en danger ?
R. Selon de nombreux penseurs Haredim, "la Shoah et l'État d'Israël ne constituent pas du tout des événements antithétiques (destruction et reconstruction), mais plutôt un processus continu : l'éruption finale des forces du mal [...]". La tradition juive considère comme risquée toute concentration de Juifs dans un même lieu.
Q. Que pouvons-nous dire de la situation historique tragique que nous vivons au regard de l'observation faite par les Haredim ?
R. Au chapitre VII de son livre, Rabkin poursuit et explore ce même thème : "L'État d'Israël est en danger […]. Ce qui était présenté comme un refuge, voire le refuge par excellence, allait devenir le lieu le plus dangereux pour les Juifs. De plus en plus d'Israéliens se sentent pris dans un 'piège sanglant' [...]. Et le nombre de ceux qui expriment des doutes sur la survie d'un État d'Israël créé au Moyen-Orient, dans cette 'zone dangereuse' [...] augmente. Les théoriciens de l'antisionisme rabbinique soutiennent [...] que la Shoah n'est que le début d'un long processus de destruction, que l'existence de l'État d'Israël ne fait qu'aggraver [...]. Concentrer [neuf, ndlr] millions de Juifs dans un endroit aussi dangereux confine à la folie suicidaire. La période Maccabées a orienté les Juifs vers une interprétation incorrecte du Messie, ce qui est affirmé dans la littérature apocryphe et rabbinique [...]. L’opposition entre la Révélation mise en œuvre par le Christ et l’interprétation juive dominante est on ne peut plus frappante ; elle fut fatale à Israël, qui resta en dehors du salut éternel" […].
Q. Les Israélites auraient-ils pris les idées mythologiques (de l’Apocalyptisme apocryphe) et les auraient-elles appliquées à leur nation ?
A. Le bouleversement cosmique aurait ruiné les païens, alors qu'il aurait donné à Israël le bonheur terrestre définitif (F. Spadafora, Enciclopedia Cattolica, Cité du Vatican, 1952, VIII vol., coll. 847-848, entrée "Messie"). Cette idée malsaine a conduit à l'actuel défi lancé par Israël au monde entier, avec le risque d'incendier la planète entière par l'arme nucléaire. Or, le vrai Messie, Jésus-Christ, est avant tout le Roi spirituel de tous les hommes et non d'une seule Nation et ne peut donc manquer d'être haï, combattu et mis à mort par les "faux prophètes" ou "voyants" de l'Église juive. L'Apocalyptisme de 170 avant JC. C. avait commencé à corrompre la foi du véritable Israël dans un sens de domination millénariste, temporelle, mondialiste et universelle. C'est le drame d'Israël : avoir majoritairement suivi une fausse conception d'un Messie cosmique, militant et temporel (qui est un homme pur voire une collectivité : Israël lui-même, "Maître de ce monde") et avoir rejeté, sauf "un petit reste", le vrai Messie, Sauveur de tous les hommes, dont l'Empire est universel, définitif, spirituel et surtout s'étendant jusqu'à l'au-delà, même si son royaume commence déjà dans ce monde, même imparfaitement. Sa mort sur la Croix est le seul sacrifice parfait et sans défaut "l'oblatio munda" (Mal. I, 11).
Car du levant au couchant du soleil, mon nom est grand parmi les nations. En tout lieu, on brûle de l’encens pour mon nom et on présente une offrande pure, car mon nom est grand parmi les nations, – dit le Seigneur de l’univers.
Q. Pour les prophètes de l’Ancien Testament, qui est le Messie ?
R. C'est une personne. Pour les voyants de l’apocalyptisme apocryphe ainsi que du sionisme d’aujourd’hui, c’est une communauté, à savoir le peuple d’Israël, qui parviendra à la prospérité nationale et à la domination sur toutes les autres nations. En outre, un Messie mort et ressuscité, un messianisme accompli en Jésus-Christ, était la nouvelle foi que les Apôtres devaient prêcher au monde entier, à commencer par les Juifs. Mais pour eux, un Messie mis sur la croix était un "scandale", tandis que pour les païens, c'était une "folie" (I Cor. I, 23) […]. L'opposition que cette prédication a rencontrée parmi la majorité de la nation juive a sa première racine dans la conception différente qui s'était formée du messianisme [...], alors que le monde romain acceptait le Messie répudié par les Juifs [...]. La première conséquence de la venue du Messie consisterait, selon le sionisme, dans le retour des Juifs, numériquement accrus en Palestine et la reconstruction de Jérusalem et du Temple (A. Vaccari, Enciclopedia Italiana, Rome, Treccani, II éd. , 1951, vol. XXII, p. 957, entrée "Messianisme").
🇮🇱|🇵🇸FLASH - "Nous sommes le peuple de la lumière, eux sont le peuple des ténèbres... nous réaliserons la prophétie d'Isaïe", déclare Benjamin Netanyahou. pic.twitter.com/R1mN6creid
(Dans l'Ancien Testament Esaïe annonce la venue du Christ, en aucun cas la domination matérielle du "Machia'h" de la synagogue rebelle.Ndlr.)
Q. Quand est né l'"Apocalyptisme" ?
A. Dans l'époque post-maccabéique, où l'hellénisme païen triomphe en Israël, a opprimé et profané le Temple (168-164 av. J.-C.) sous Antiochus Épiphane (175 – 164 av. J.-C.), la conquête de la Judée par Rome avec Pompée (64 av. J.-C.) et la destruction du Temple par Titus (70 après J.-C.) et lors de la Judée sous Hadrien (135 après J.-C.), l'espoir de la reconstruction nationale juive s’éclaire de plus en plus, sous la direction des "faux prophètes" prédits par Jésus (Mt 24,24).
Chers amis et ennemis de Stilum Curiae, nous proposons à votre attention cette courte interview de l'historienne Anna Foa sur les implications morales de ce qui se passe à Gaza et en Cisjordanie, et sur le silence, ou la complicité d'une grande partie - heureusement pas toute - de la communauté juive.
Ce sont des observations dans lesquelles beaucoup - à commencer par l'écrivaine - peuvent se reconnaître, étonnés par le tsunami d'indifférence à l'égard de la souffrance des innocents, des raisons historiques de "l'Autre", des deux poids deux mesures qui prévalent, et enfin et surtout, la servilité d’une grande partie de la presse. Bonne lecture et diffusion .
§§§
"Israël se suicide à bien des égards : certainement militaire et politique, car tous ces fronts de guerre ne peuvent pas être ouverts. Mais aussi d'un point de vue politique interne et surtout d'un point de vue moral et éthique , car en Israël, entre autres choses, il existe une sorte d' incapacité à sympathiser avec les morts de Gaza, qui découle certainement du terrible traumatisme du 7 octobre". Ce sont les mots prononcés par Anna Foa, auteur de l'essai "Le suicide d'Israël" (Ed. Laterza) et spécialiste de l'histoire juive. Fille de la partisane Lisetta Giuia et de l'homme politique et intellectuel antifasciste Vittorio Foa, l'historienne s'est convertie au judaïsme à l'âge adulte.
"Le 7 octobre – explique-t-elle – a créé une sorte de suicide moral qui concerne non seulement l'aspect culturel, mais aussi l'éthique. C'est comme s'il y avait un abîme dans lequel Israël tombait. Et je n'ai certainement pas écrit ce livre pour souhaiter ce suicide, comme on dit dans le monde juif plus pro-Netanyahou, mais parce que, en dénonçant les choses, j'espère toujours que ce suicide cessera et qu'en Europe nous pourrons comprends un peu plus que cette situation.
"Mais n'avez-vous pas peur d'être fortement critiquée par votre propre communauté ?", demande la présentatrice Lilli Gruber.
"Je suis si vieille que je n'ai plus peur d'être critiquée – répond l'historienne en souriant – En fait, ce serait peut-être une bonne chose s'il y avait un débat. Ce qui me fait peur, c'est qu'il n'y a pas de débat dans le monde communautaire juif. Je pense que seule la diaspora américaine bouge un peu. Bien sûr, il y a des oppositions parmi les juifs européens et italiens mais ce sont des minorités mais là aussi il y a un blocage dû au traumatisme du 7 octobre. Nous avons peur de trop insister contre Israël, nous avons peur de formuler une critique très féroce, qui doit plutôt être formulée, contre Netanyahu et ses ministres, mais surtout contre cette idée de parvenir à un plus grand Israël en annexant la Cisjordanie".
Et de conclure : "En fait, ils tentent d'annexer la Cisjordanie, où se trouvent non seulement des colons mais aussi des militaires. Et chaque jour, il y a un bombardement. Tout cela doit être dénoncé mais on craint que dénoncer un pays dont l'existence est redoutée ne contribue à son suicide et non à l'arrêter".
Elon Musk a déclaré à Tucker Carlson que le « déclin de la religion » mène à un « virus de l'esprit éveillé » qui prend le contrôle de la vie des gens. Musk a également critiqué à nouveau le mouvement de dépopulation et les militants radicaux du « changement climatique ».
Un « virus de l’esprit éveillé » prend « la place de la religion », a déclaré Elon Musk à Tucker Carlson lors d’une interview sur X (anciennement Twitter).
Musk a utilisé la phrase du professeur canadien Gad Saad pour décrire la propagation de l'éveil comme une maladie.
« Le déclin de la religion » a laissé un « vide » qui a permis à l’éveil et à la laïcité de s’imposer, a déclaré Elon Musk. « La plupart des gens ont besoin de quelque chose pour combler ce vide. Ils adoptent donc une religion, ce n’est pas ce qu’on appelle une religion », a-t-il déclaré. Un « virus de l’éveil » « prend la place de la religion », a déclaré Elon Musk.
« Ils mènent essentiellement une guerre sainte… essentiellement une guerre sainte éveillée », a déclaré Elon Musk. « Ils sont très résistants au changement », a déclaré le propriétaire de X à Carlson.
Elon Musk a déclaré qu'il était « culturellement chrétien » et qu'il avait « grandi anglican » et qu'il avait été « baptisé » bien qu'il ne soit plus religieux aujourd'hui. Il a cependant déclaré qu'il respectait les personnes religieuses.
L'entrepreneur s'est récemment exprimé en faveur de la religion, comme le rapporte LifeSiteNews.
« L'athéisme a laissé un espace vide ; la religion laïque a pris sa place ; mais a laissé les gens dans le désespoir ; un hédonisme sans enfant et sans souci ; peut-être que la religion n'est pas si mauvaise ; pour vous empêcher d'être triste », a écrit Musk sur X il y a plusieurs semaines.
Le PDG de Tesla a attiré l'attention des chrétiens et d'autres conservateurs pour ses commentaires sociaux, notamment son soutien à la liberté médicale en matière de vaccins et ses avertissements sur l'avortement et la société. Il a également défendu la nécessité d'avoir plus d'enfants, bien qu'il ait lui-même eu beaucoup d'enfants hors mariage et par des moyens immoraux comme la maternité de substitution .
Carlson a réitéré ses inquiétudes quant au fait que le gouvernement fédéral véhicule un message « anti-fertilité ».
Elon Musk a déclaré que certains écologistes extrémistes détestent les enfants, faisant référence à la « Société Extinctionniste », également connue sous le nom de mouvement « d'Extinction Volontaire de l'Humanité » , dont un dirigeant prône un « holocauste de l'humanité », selon le PDG de Tesla.
La plupart des écologistes soutiennent cette idée au moins « implicitement », a-t-il déclaré. Il est « totalement faux » de dire que la Terre ne peut pas subvenir aux besoins de plus de personnes, a déclaré Elon Musk, ingénieur de formation, à Carlson.
« En fait, c'est une région sous-peuplée », a-t-il déclaré.
Elon Musk a déclaré que le « système éducatif » doit être modifié pour arrêter de promouvoir l’idée d’une « bombe démographique », l’idée démystifiée des années 1960 du professeur de l’Université de Stanford Paul Ehrlich selon laquelle la Terre ne pourrait pas accueillir plus de personnes à l’avenir.
« Je pense que nous devrions accroître la population humaine », a déclaré Musk.
Au cours de l'interview, Musk a réitéré son soutien aux familles et a déclaré que la société effrayait inutilement les femmes à l'idée d'avoir des enfants.
« Nous devons arrêter de faire peur aux femmes en leur disant qu’avoir un enfant détruit leur vie », a déclaré Elon Musk. « C’est faux. Nous terrifions les filles en leur disant que si elles tombent enceintes, leur vie est finie. C’est ce que les écoles enseignent. »
Il a déclaré qu’il était d’accord avec le fait que « nous ne devrions pas avoir de grossesses chez les adolescentes… avoir un enfant est l’une des choses les plus agréables et les plus heureuses que l’on puisse faire ».
Elon Musk a déjà déclaré que les femmes et les hommes avaient été induits en erreur quant aux méfaits de l’avortement. Il a réagi à l’adoption surprise, l’an dernier, d’un amendement radical en faveur de l’avortement dans l’Ohio, en déclarant que les gens avaient été élevés dans la haine des enfants.
« On a appris aux femmes occidentales qu’une grossesse accidentelle est la pire chose qui puisse leur arriver », a répondu Elon Musk . « C’est pourquoi elles s’opposent fermement à l’interdiction de l’avortement, qu’elles considèrent comme une menace existentielle. »
« De nombreux hommes craignent également de ne pas pouvoir s’amuser si l’avortement est interdit », écrit-il.
Dans cette video de Public Sénat du 8 octobre 2024, Albéric de Montgolfier, Sénateur d’Eure-et-Loir, Vice-président de la commission des finances, Conseiller départemental d’Eure-et-Loir, explique en ces termes la situation budgétaire de notre pays :
« La dette française a continué sa progression pour atteindre de 3230 milliards d’euros au 2e trimestre 2024. […] Un tiers de cet endettement résulte de la politique budgétaire menée depuis sept ans » épingle le rapporteur @aldemontgolfierpic.twitter.com/zQYlANSqkw
"L'ensemble des pays ont mis des dispositifs de chômage partiel ou de soutien à l'économie. Mais les autres pays ont su en sortir et ont pu avoir une stratégie de sortie du 'quoi qu'il en coûte'. Nous ne l'avons pas eu et la dette française a continué sa progression pour atteindre 3230 milliards d'euros au 2e trimestre 2024, 112% du PIB (et l'Allemagne est à 64%).
"Nous seront bientôt au double de l'Allemagne. Voilà d'où nous arrivons où en 2008 nous avions un endettement équivalent à celui de l'Allemagne: aujourd'hui nous avons un endettement qui est presque le double de celui de l'Allemagne rapporté au PIB. Donc, depuis 2017, notre endettement a cru de plus de 1000 milliards d'euros !
Et pour le dire autrement, sur cette dette de plus de 3230 milliards d'euros alimentée par 50 années de déficit (puisque le dernier budget en équilibre c'était celui de 1974), un tiers de cet endettement résulte de la politique budgétaire menée depuis sept ans. Voilà la réalité.
Rapporté au PIB, le ratio de dette de 112% au deuxième trimestre ... singularise fortement notre pays, alors que les autres pays de la zone euro - je le répète - ont repris des trajectoires de désendettement très rigoureuses. Et je pense en particulier à des pays d'Europe du Sud qui ont fait les efforts nécessaires.
Alors, où est cette dette ? Pour être tout à fait précis, et donner des chiffres, 2630 milliards d'euros pour l'Etat, 70 milliards pour divers organismes d'administration centrale, 250 milliards pour les administrations publiques locales, et 280 milliards pour les administrations de sécurité sociale. La partie Etat représente 80% de la dette et explique l'évolution de notre endettement récente. Cette dette était en effet de 1690 milliards fin 2017 et sa croissance continue depuis a contribué pour 95% à l'augmentation de la dette.
Cette spirale de l'endettement a des conséquences qui sont extrêmement concrètes pour le budget de l'Etat à travers des charges des intérêts de la dette qui se maintient maintenant à plus de 50 milliards d'euros par an. C'était seulement 38 milliards en 2021. Donc voyez ce que l'on peut faire avec 12 milliards ! Et selon les éléments qui ont été communiqués par le précédent gouvernement dans le programme de stabilité, le poids de la charge de la dette pourrait atteindre plus de 70 milliards en 2027. Donc ces 70 milliards ce sont simplement les intérêts que nous payons à nos créanciers.
Donc, finalement, le contribuable français paye pour la retraite du fonctionnaire américain ou du fonctionnaire singapourien ou du retraité des Pays-Bas. Merci beaucoup, c'est grâce à nos impôts, ou nos déficits, que nous finançons la retraite des autres qui sont les détenteurs de la dette française.''
(Albéric de Montgolfier, Sénateur d’Eure-et-Loir, Vice-président de la commission des finances, Conseiller départemental d’Eure-et-Loir, Public Sénat, 8 octobre 2024)
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Mise à jour le 12 octobre 2024.
Evoquant le déficit budgétaire, et "voyant que nous n'avions pas les bonnes informations au bon moment", le rapporteur du Budget au Sénat (LR) Jean-François Husson a déclaré qu'il pouvait s'agir d'un "grand mensonge d'Etat". "Chacun devrait être mis devant ses responsabilités. Nous allons devoir (la représentation nationale) mieux comprendre et contrôler ce qui s'est passé, la réalité des faits parce que 50 milliards de dérive en neuf mois c'est du jamais vu.
"Parce que on ne peut pas demander aujourd'hui des efforts aux Français s'ils considèrent que l'Etat se serait laissé aller à une gestion manquant de rigueur et de discipline là où on lui demandait des efforts."
«50 milliards de dérives en 9 mois, c'est du jamais-vu.. » explique Jean-François Husson, rapporteur général du budget au Sénat. Il évoque même un grand mensonge d’État !
"Santé, électricité, on va tous payer." Or, pour Valérie Lecasble, éditorialiste à LeJournal.info, "Emmanuel Macron a été beaucoup trop optimiste. Car quand on dirige un Etat on est garant du fonctionnement de l'Etat.
"Cela a commencé à déraper mi 2023. C'est à ce moment-là que l'on a commencé à voir que cela n'allait pas. En janvier 2024, cela a été confirmé. En janvier 2024 vous vous souvenez que Bruno Le Maire, ministre des finances, avait publiquement demandé un correctif budgétaire (loi de finance budgétaire rectificative. Ndlr.), il ne l'a pas obtenu, 'parce qu'il y avait les élections européennes.' Après il y a eu la dissolution de l'assemblée nationale et tout a dérapé.
"Après le Covid, contrairement aux Allemands et aux Espagnols qui ont fait des réductions drastiques des dépenses, la France a continué sur le 'quoi qu'il en coûte'. On n'est pas revenu en arrière. On a continué dans cet état d'esprit de dépenses. Souvenez-vous la campagne électorale présidentielle de 2022, on distribuait des chèques aux uns et aux autres, on était alors dans une politique qui misait tout sur le croissance et l'emploi, et l'on ne croyait pas à la réduction des dépenses. C'était et c'est toujours l'état d'esprit d'Emmanuel Macron. Cela fonctionne quand il y a la croissance, beaucoup de croissance. Mais il y a eu moins de croissance, et les recettes ont donc commencé à moins rentrer. Et c'est à cette date-là qu'on le sait. Et les signaux d'alarme ont été donnés alertant que les recettes ne rentraient pas et qu'on ne pouvait pas continué comme cela. Et le problème est qu'au sommet de l'Etat, on n'a pas voulu entendre les signaux d'alarme; il n'y a pas eu de revirement de la politique, alors qu'il aurait fallu faire un correctif et mettre fin à cette politique (de dépenses). Et maintenant on est en train de le faire, mais malheureusement c'est très tard."
Compte tenu d’une prévision de croissance nulle pour le dernier trimestre, le bilan annuel de la croissance sera modeste. "Et l’on commencera la prochaine année avec très peu d’élan", précise Dorian Roucher, chef du département de la conjoncture à l’Insee, en présentant jeudi 10 octobre ces prévisions.
L’acquis de croissance (c’est-à-dire la progression du PIB enregistrée sur l’ensemble de l’année 2024 si celle-ci était nulle au cours des quatre trimestres) engrangé au 1er janvier 2025 ne sera que de 0,3 %. L’Insee maintient sa perspective de croissance à 1,1 % pour 2024. (Le Monde)
Les Jeux olympiques Paris 2024 ont eu un impact moins fort que prévu sur la croissance.
L’Insee s’attend à une croissance du produit intérieur brut de 0,4 % au troisième trimestre 2024, avec "un effet Jeux olympiques moins fort qu’estimé initialement".
Côté inflation, l’Insee prévoit une inflation moyenne de 2,0 % sur l’année 2024, contre 2,2 % dans sa dernière note de conjoncture en juillet. (Sud-Ouest)
Une faible croissance accompagnée d'une forte inflation entraîne la stagflation, situation souvent accompagnée d'un taux de chômage élevé. Dans une telle situation toute stimulation de l'activité économique par des politiques de relance ou de quoi qu'il en coûte (préconisées par Keynes et le keynésianisme) ne fonctionnent pas : la croissance n'étant pas là, la dette augmente.
"Les services de Bercy (ministère de l'économie et des finances) avaient alerté les ministres et le président du dérapage qui se profilait et qui se confirmait. Et pendant des mois les ministres ont ignoré les notes, l'Elysée a refusé de voir la réalité en face.
Selon André Vallini, avocat, ancien ministre sur CNews : "Il y a peut être une saisine de la Cour de Justice de la République qui est dans l'air. Car le rapporteur général du Budget au Sénat, Jean-François Husson, et le président de la Commission des Finances, tous deux ont dit qu'on nous cachait des choses. Bercy a répondu 'non, non, on ne peut pas vous en parler'. Et Bruno Le Maire a dit qu'il fallait un projet de loi de finance rectificative au printemps 2024, parce que cela dérape, et l'Elysée a répondu 'non, parce qu'il y a les européennes qui arrivent...'
Donc, pendant six mois, on a dissimulé la réalité aux parlementaires."
🚨⚠️Une énorme affaire d’État🚨 est en train de voir le jour. Si la commission d’enquête sur la «dérive des finances publiques » n’est pas empêchée et arrive à son terme, le Président devra démissionner ou être destitué pour forfaiture ! pic.twitter.com/VTxqz4jWm8
D’après l’enquête dévoilée par les journalistes de France 2 ce jeudi 10 octobre, les plus hauts responsables du ministère de l’Économie – au premier rang duquel se trouvait Bruno Le Maire – auraient été avertis dès le mois de novembre 2023 des sombres perspectives budgétaires qui s’annonçaient pour les finances publiques.
Des notes confidentielles ont été transmises au sein du ministère. Dans la première, datant du 28 novembre, "l’administration prévient le cabinet de Bruno Le Maire", explique L’Œil du 20 heures. L’objet du mémo transmis est clair : "L’activité française a ralenti au 3e trimestre de façon plus marquée que prévu". Un premier avertissement, suivi d’un deuxième, le 7 décembre, qui prédit 9,2 milliards d’euros de déficit supplémentaire en 2023 si l’État ne parvient pas à trouver "de nouvelles recettes".
...début janvier, Bruno Le Maire maintient publiquement l’objectif visé d’un déficit à 4,4 % du PIB.
Mais le 16 février, la confiance s’effondre, quand la prévision de solde public annoncée dans une nouvelle note s’élève à – 5,7 % du PIB, soit une différence de 35 milliards d’euros… De quoi normalement motiver un projet de loi rectificative du budget, mais le ministre de l’Économie se contente alors d’annoncer des économies dans les dépenses, chiffrées à 10 milliards d’euros. Il ne commence à mentionner un dérapage possible des comptes publics qu’au mois de mars.
La perspective des élections européennes, pour lesquelles le camp présidentiel se savait déjà en difficulté, aurait-elle poussé l’exécutif à ignorer volontairement la situation ? C’est la question qui se pose aujourd’hui, notamment parmi la classe politique.
Une commission d’enquête bientôt lancée ?
L’écart abyssal entre les prévisions de déficit et le chiffre de 6,1 % du PIB finalement obtenu interroge aujourd’hui à tous les niveaux de l’État. Si bien qu’ils sont nombreux aujourd’hui à réclamer une commission d’enquête pour déterminer l’origine de ce dérapage spectaculaire.
ENQUÊTE FRANCETV. Budget 2025 : comment le gouvernement a ignoré des notes confidentielles alarmantes sur le dérapage budgétaire
… A partir de la fin mars 2024, Bruno Le Maire plaide en effet pour une loi de finances rectificative. Un PLFR qui permettrait de corriger les grands équilibres du budget. Mais à l’approche des élections européennes, ni l’Elysée ni le Premier ministre (Gabriel Attal) ne souhaitent imposer des restrictions aux Français.
… Avec la dissolution, puis la campagne des législatives, les mesures de redressement de l’économie sont mises en pause, le déficit dépassera les 6%.
Le nouveau Premier ministre, Michel Barnier, connaît parfaitement la situation : son directeur de cabinet, Jérôme Fournel, occupait précisément le même poste chez Bruno Le Maire à Bercy.
Dette de Macron : les 1 000 milliards seront atteints avant la fin de l’année
Selon les calculs actualisés de l’institut Molinari pour « Le Point », le passage du cap des 1 000 milliards de dette supplémentaire depuis 2017 aura lieu plus tôt que prévu.
Et malgré ce dérapage, nous apprenons le 11 octobre par le média La Lettre que "les dépenses élyséennes vont augmenter en 2025 comparé à 2024." Le palais présidentiel va augmenter ses dépenses de 2,5 %, soit 3 millions d’euros.
Un dérapage en 2024
...Si le budget 2025 est prévu en augmentation, celui de 2024 (en hausse de 11 % par rapport à 2023, soit 12 millions d’euros) et dont le plafond est fixé à 125,1 millions d’euros n’a pas vraiment été respecté par le Palais. Les dépenses de cette année sont finalement évaluées à 126,3 millions d’euros.
A titre de comparaison, en 2021-2022, les dépenses publiques liées à la monarchie britannique se sont élevées à 102,4 millions de livres sterling, soit environ 121 millions d'euros. Selon le site La Finance pour tous, ce montant est comparable au coût annuel de la présidence de la République pour les citoyens français.
Sachant queplus la dette publique augmente moins le PIB progresse,
La dette abyssale que Macron continue de faire grossir avec les fonds envoyés en Ukraine, les achats de vaccins Covid et les campagnes qui vont avec, les investissements à fonds perdus dans le "réchauffement climatique",les fermetures d'entreprises...C'est notre argent qui est dilapidé.
est-ce que d'un point de vue économique et budgétaire il était rentable d'endetter la France sur soixante ans (contre 7 à 8 ans pour l'Allemagne et 20 à 25 ans pour l'Espagne et l'Italie) pour avoir des performances économiques qui nous décalaient d'un point de croissance par rapport à nos voisins ? (Le Millénaire)
Autre question : tandis que la dette de la Suède n'a pas bougé, que les Suédois étaient libres de leurs mouvements durant le covid, libres de se faire vacciner ou pas et que leurs résultats en terme de mortalité sont bien meilleurs sans avoir mis leur économie à l'arrêt, la dette covid sur 60 ans, le quoi qu'il en coûte étaient-ils justifiés ?
Pendant la crise covid, l'État a mobilisé 500 milliards €. Macron en est fier.
Tandis que la dette de la Suède n'a pas bougé, que les Suédois étaient libres de leurs mouvements, libres de se faire vacciner ou pas et que leurs résultats sont bien meilleurs en terme de mortalité. https://t.co/aGmwQfGuDFpic.twitter.com/PfU8VoRK6U
Cette situation d'endettement et de déficit est du à des décennies de dépenses supérieures aux recettes, nécessitant un emprunt continu via l’émission de titres de dette.
La majeure partie de la dette publique française, qui s'élève à 3 200 milliards d'euros, est détenue par des créanciers étrangers, notamment la BCE ainsi que des banques et des fonds de pension.
Contrairement à l’idée courante, l’Etat ne s’endette pas par des emprunts bancaires classiques, mais par des obligations vendues sur le marché financier. Une proportion importante de cette dette est détenue par des acteurs étrangers, principalement des fonds de pension et des banques. (Capital)
En 2025, le montant des nouveaux emprunts devrait, à nouveau, atteindre un record. Et la charge d’intérêts va grimper.
Combien l’État empruntera-t-il l’an prochain ?
Trois cents milliards d’euros, ce qui représente un nouveau record. L’État va emprunter, d’abord, pour rembourser à ses créanciers les prêts arrivant à échéance. C’est ce que les spécialistes de finances publiques appellent « faire rouler la dette ». Ces emprunts échus représenteront, indique l’Agence France Trésor, le gestionnaire de la dette de l’État, « 174,8 milliards d’euros en 2025 ». L’État doit aussi financer son déficit 2025 (la différence entre ses recettes et ses dépenses). Il devrait s’élever à « 135,6 milliards ».
Ces nouveaux emprunts vont gonfler la dette de la France. Elle devrait atteindre l’an prochain 114,7 % de la richesse produite en une année dans l’Hexagone, soit 1,8 point de plus qu’en 2024. En euros, ça fait près de 3 500 milliards.
Il faudra payer davantage d’intérêts : près de 55 milliards, soit quatre milliards de plus qu’en 2024. Si la tendance est inchangée, la charge d’intérêts frôlerait les 70 milliards en 2027, ce qui en ferait le premier budget de l’État, devant l’Education nationale. (Ouest France)
Add. 20 octobre 2024. Le Figaro nous apprend que Bruno Le Maire, Alexis Kholer et Emmanuel Macron ont discuté "discrètement" des futures dépositions de Le maire et Kholer devant la commission d’enquête parlementaire de l’Assemblée nationale.
"Pointé du doigt face à l’aggravation du déficit, l’ancien ministre s’est entretenu avec Emmanuel Macron et a dîné avec Alexis Kohler. Lors de la commission d’enquête sur la dérive des finances publiques, il préférera charger les oppositions que rejeter la faute sur le président."
Conclusion: aucun d'eux n'est responsable; Devant la commission, Bruno Le Maire chargera ... l'opposition !
Autrement dit, "les futurs témoins qui vont devoir RÉPONDRE SOUS SERMENT aux questions des parlementaires, se sont concertés au préalable pour déterminer ce qu’ils vont raconter."
L'article 434-15 du code pénal punit de 45 000 euros d'amende et trois ans de prison le faux témoignage et la subornation de témoins : ''le fait d'user de promesses, offres, présents, pressions, menaces, voies de fait, manoeuvres ou artifices au cours d'une procédure ou en vue d'une demande ou défense en justice afin de déterminer autrui soit à faire ou délivrer une déposition, une déclaration ou une attestation mensongère, soit à s'abstenir de faire ou délivrer une déposition, une déclaration ou une attestation, est puni de trois ans d'emprisonnement et de 45 000 euros d'amende, même si la subornation n'est pas suivie d'effet.''
Dérapage du déficit : le rapport du Sénat pointe les responsabilités de Bruno Le Maire, Elisabeth Borne, Gabriel Attal et Emmanuel Macron
Les conclusions du rapport d’information du Sénat sur le dérapage du déficit public sont sans appel : « Irresponsabilité budgétaire », « double discours », « un attentisme et une inaction dommageables », « mystification », « sentiment général d’irresponsabilité et de déni collectif »…
À Rosafa en Euphratésie de Syrie, Serge était un officier militaire supérieur romain, commandant avec son collègue officier Bacchus une troupe d'élite composée de Barbares, appelée la Schola Gentilium. (1)Sergius était sans doute un officier romain qui commandait une troupe de soldats sur la frontière des Parthes en Orient. (2)
Durant la persécution de Dioclétien, le co-empereur Maximien en visite en Commagène (aujourd’hui région de la Syrie) voulut offrir des libations à Jupiter, Sergius et Bacchus ne vinrent pas, puis refusèrent du fait qu’ils étaient chrétiens. Ils furent dénoncés comme chrétiens et confessèrent courageusement leur foi. Bacchus mourut sous la flagellation; Serge, après divers tourments dont il sortit indemne, fut finalement décapité.
Le culte des martyrs fut important et une église à leurs noms fut construite à Constantinople par l'empereur byzantin Justinien (527-565). Serge est connu grâce à la ville de Rosaffa, 200 kms à l'est d'Alep en Syrie, devenue Sergiopolis où on vénérait leur tombe et abritait le martyrium de Serge et Bacchus, dès la fin du IIIe ou du début du IVe siècle. Rosaffa devint un grand centre de pèlerinage au Vème siècle. C'est sous le règne de Justinien que furent construits les murailles, les citernes et les autres bâtiments encore visibles.Au 6ème siècle, on bâtit une muraille de trois mètres d'épaisseur entourant un rectangle de 500 mètres sur 100 mètres pour protéger des voleurs les dons que faisaient les pèlerins. La ville fut pillée en 616 par les Perses mais le pèlerinage chrétien subsista jusqu'au XIIIème siècle et les ruines sont toujours imposantes.
Il ne reste que quelques ruines de ce qui fut un centre de pèlerinage d'une richesse inouïe. Des reliques de saint Serge parvinrent en Gaule dès le VIIème s. et il existe toujours à Angers une basilique gothique qui lui est dédiée.
Le 29 septembre 2013, l'ancienne église de Saints-Serge-et-Saint-Bacchus dans Maaloula (Syrie) a été détruite parles rebelles "syriens" modérés. Des icônes, de renommée mondiale, ont été volées ou détruites, dans l'indifférence générale.
Exposé de deux premiers arguments catholiques de Matthieu Lavagna réfutant la thèse sédévacantiste.
Définition et thèse
Le sédévacantisme est la thèse selon laquelle le siège de S. Pierre serait actuellement vacant.
Adrien Abauzit, sédévacantiste, défend que ce siège est vacant depuis la mort de Pie XII, et que Jean XXIII, Paul VI, Jean-Paul II, Benoît XVI et François seraient des antipapes et des imposteurs. Cette position est insoutenable et matériellement schismatique.
I. L'argument fondé sur la transmission des pouvoirs de magistère et de juridiction
1) L'Eglise enseigne que les pouvoirs de magistère et de juridiction ne parviennent aux évêques qu'à travers le pontife romain.
"La juridiction ne parvient aux évêques que par l'intermédiaire du Pontife romain." Pie XII, Ad Apostolorum principis
"Le pouvoir de juridiction qui est conféré directement au Souverain Pontife par le droit divin, les évêques le reçoivent du même droit mais seulement à travers le successeur de S. Pierre, vis-à-vis du quel non seulement les fidèles mais tous les évêques sont tenus à l'obéissance respectueuse et au lien de l'unité." Pie XII, Ad sinarum gentem
2) Or, tous les évêques ayant reçu le pouvoir de Magistère et de juridiction des Papes Pie XII, Pie XI, etc., sont aujourd'hui décédés
Conclusion 1
Donc si Pie XII était le dernier Pape valide, alors l'Eglise ne posséderait plus d'évêque ayant les pouvoirs de Magistère et de juridiction aujourd'hui.
3) Or, l'Eglise enseigne qu'elle doit toujours avoir des évêques devant avoir les pouvoirs de Magistère et de juridiction.
Cette prémisse est une évidence : pour que l'Eglise puisse se maintenir à perpétuité et enseigner les fidèles jusqu'à la fin du monde, il lui faut nécessairement des évêques ayant les pouvoirs de Magistère et de juridiction qui s'exercent continuellement.
Une Eglise n'ayant plus de pouvoir de Magistère et de juridiction ne serait plus une Eglise indéfectible car elle pourrait plus remplir son devoir d'enseigner et de gouverner toutes les nations à toutes les époques.
Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé.
Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.
Le Concile Vatican I confirme que Jésus a voulu qu'il y ait "en Son Eglise des pasteurs et des docteurs 'jusqu'à la fin du monde'." (Pastor Aeternus)
"L'Eglise est apostolique parce qu'elle est fondée sur les Apôtres et sur leur prédiction, et gouvernée par leurs successeurs, les Pasteurs légitimes qui, sans interruption et sans altération, continuent de transmettre la doctrine et le pouvoir." (Catéchisme de Saint Pie X, Question 111)
"Jésus-Christ, [...] a promis d'être avec eux (les Apôtres), et cela non pas pour quelques années, mais pour tous les temps, 'jusqu'à la consommation du siècle'. [...] Il est donc nécessaire que, d'une façon permanente, subsiste, [...] la mission constante et immuable d'enseigner tout ce que Jésus-Christ a enseigné Lui-même." (Léon XIII, Satis Cognitum)
Conclusion 2
Donc, soutenir qu'il n'y a plus de pape depuis Pie XII est en contradiction avec l'enseignement de l'Eglise.
II. Argument fondé sur la nécessité de se soumettre aux évêques ayant reçu les pouvoirs de Magistère et de juridiction
1) L'Eglise enseigne que quiconque refuse de se soumettre à l'ensemble des évêques ayant reçu les pouvoirs de Magistère et de juridiction est en état de schisme.
2) Or le sédévacantisme refuse la soumission aux évêques nommés par les Papes.
Conclusion
Les sédévacantistes sont en état de schisme.
Lors du débat (à1:00:42) , Adrien Abauzit accuse l'Eglise de bénir l'homosexualité "tout à fait" dans le document Fiducia Supplicans.
Or FS 4 précise : "Ce n'est que dans ce contexte (de la doctrine catholique pérenne du mariage. Ndlr.) que les relations sexuelles trouvent leur sens naturel, propre et pleinement humain. La doctrine de l'Église sur ce point reste ferme."
FS propose aux prêtres de bénir des personnes se présentant en union homosexuelle. Et devant l'ambiguïté de ce texte et son rejet par les évêques et les conférences épiscopales du monde entier, le pape François et le Cardinal Fernandez ont expliqué par la suite, en tordant le sens du texte, qu'il s'agissait debénir les personnes mais non l'union homosexuelle.
A ce jour, malgré cette "clarification" formelle de François, le texte lui-même"la possibilité de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe" (présentation) et "dans l'horizon ainsi tracé, il est possible de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe" (art. 31) n'a été ni rétracté ni modifié. L'ambiguïté demeure qui permet à des prêtres hérétiques de "bénir" les couples homos.
S'agissant du magistère pontifical ordinaire qui serait toujours "infaillible" selon Adrien Abauzit, si l'enseignement magistériel des papes était toujours ''infaillible'', pour quelle(s) raison(s) l'Eglise aurait-elle pris la peine de définir les conditions de l'infaillibilité pontificale lors du concile Vatican I (Pastor aeternus) ?
"Contrairement à ce que croyaient les polémiques protestantes traditionnelles, l'Église catholique n'est pas l'Église du Pape et les catholiques ne sont donc pas des papistes mais des chrétiens.
"Le Christ est le chef de l’Église et de Lui toute la grâce et la vérité divines passent aux membres de Son corps, qui est l’Église. Mais il l'a aussi constituée sacramentellement comme communauté visible de confession, de moyen de grâce et d'unité dans la direction épiscopale. C'est pourquoi les évêques et les prêtres enseignent, guident et sanctifient les fidèles au nom du Christ (et non du tout au nom du Pape). Mais les catholiques ne sont pas les sujets de supérieurs ecclésiastiques, auxquels ils doivent une obéissance caduque aveugle comme dans un système politique totalitaire. En tant que personnes dans leur conscience et leur prière, ils s'adressent directement à Dieu dans le Christ et dans le Saint-Esprit. L'acte de foi s'adresse directement à Dieu, tandis que le magistère des évêques n'a pour tâche que de conserver fidèlement et intégralement le contenu de la révélation (donné dans la Sainte Écriture et la Tradition apostolique) et de le présenter à l'Église tel qu'il a été révélé par Dieu.
… Le problème fondamental provient de la distinction entre, d’une part, le pape en tant que titulaire de la charge pétrinienne avec ses pouvoirs spécifiques et, d’autre part, le pape en tant que chrétien individuel dans l’état de pèlerinage, qui peut aussi perdre la grâce sanctifiante par le péché mortel ou qui peut intérieurement et extérieurement s’éloigner manifestement de la foi, contredire hérétiquement la doctrine de la foi, ou même se séparer schismatiquement de l'Église. En ce qui concerne l’apostasie, l’hérésie manifeste ou le schisme ouvert du pape en tant qu’individu, il s’agit plutôt d’une question théorique ou de l’évaluation historique et théologique de personnages douteux de l’histoire papale." (Cardinal Gerhard Müller, ex préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi de Benoît XVI, Entretien à Crisis Magazine, 18-01-2024)
Des milliers de britanniques rendus handicapés à vie par l'injection Covid Astrazeneca pourraient recevoir des rentes dans la réforme du système d'indemnisation
Une compensation pour le vaccin Covid pourrait être versée à des milliers de personnes rendues « handicapées » par le vaccin d'AstraZeneca , a-t-on appris.
Le secrétaire à la Santé, Wes Streeting, envisagerait de mettre en place un programme pour les personnes souffrant de maladies susceptibles de changer leur vie à la suite du vaccin contre le Covid.
Certains craignent que le système actuel d’indemnisation des dommages causés par les vaccins (VDPS), financé par le gouvernement, ait du mal à faire face au nombre impressionnant de personnes qui affirment souffrir d’effets secondaires liés à l’injection.
Cardinal Müller : (Au Synode) Il n'y a pas de péché contre la doctrine de l'Église, qui est utilisée comme une arme
Cardinal Gerhard Müller : "Le catalogue des "péchés" lors de la célébration pénitentielle d'ouverture du synode se lit "comme une check-list de l'idéologie woke et du gender, péniblement déguisée en chrétienne. Il n'y a pas non plus de péché contre un type de synodalité" #Synod #Synod2024
"Au début du synode sur la synodalité, qui n'est plus seulement un synode d'évêques mais une assemblée mixte, mais qui ne représente en aucun cas toute l’Église catholique, il doit y avoir une célébration avec un acte de pénitence qui culmine dans la contrition de nouveaux péchés nouvellement inventés (par des hommes !).
Ce qu’est le péché :
Dans son intention, le péché consiste à détourner l'homme de Dieu et à le tourner vers des biens créés qui sont vénérés à sa place ou de manière tangible, comme des idoles païennes. Nous pouvons également pécher contre notre prochain si nous ne l'aimons pas comme nous-mêmes pour l'amour de Dieu. Cela inclut aussi une exploitation égoïste des biens naturels de la terre, que Dieu met à la disposition de tous les hommes comme base de vie. C'est pourquoi nous pouvons aussi pécher si nous utilisons les matières premières, l'argent et les données exclusivement à notre avantage et au détriment des autres.
(...). Le Christ est mort pour nos péchés et nous a réconciliés avec Dieu par sa croix et sa résurrection, afin que nous puissions également vivre en bonne intelligence avec notre prochain, dans la paix et l'amour. Dieu notre Père nous a donné le Décalogue et son Fils a proclamé les Béatitudes du Sermon sur la montagne, afin que nous puissions, à sa lumière, reconnaître et faire le bien et éviter le mal.
Les péchés inventés par le synode :
Le catalogue présenté (au synode) des péchés supposés : par exemple "la doctrine de l’Église utilisée comme une arme", ou "contre la synodalité" - quoi que l'on entende par là - se lit comme une check-list de l'idéologie woke et du gender, un peu laborieusement maquillée en chrétien, à part quelques méfaits qui crient vers le ciel.
Lire :
Le pape François présente sept nouveaux péchés, dont celui contre l’indifférence aux migrants, le « péché contre la paix », suivi du « péché contre la création », du « péché contre les peuples indigènes », du « péché contre les migrants », du « péché d’abus », du « péché contre les femmes, la famille et les jeunes », et enfin, du « péché de la doctrine utilisée comme des pierres à jeter ». Le pape a également dénoncé le « péché contre la pauvreté » et celui contre la « synodalité », qui exprime le manque d’écoute, de communion et de participation de tous au sein de l’Église. (Le JDD. fr)
Pour tromper la bonne foi, on y trouve aussi des méfaits dont l'abstention est une évidence pour tout chrétien. Ceux qui sont naïfs peuvent se laisser éblouir par la compilation arbitraire de péchés réels contre le prochain avec par la critique justifiée des inventions théologiquement absurdes des personnes animées par le synode.
Mais (en vérité) il n'y a pas de péché avec "l'enseignement de l'Église soi-disant utilisé comme une arme", parce que l'enseignement des apôtres dit que le salut ne se trouve en aucun autre nom que celui du Christ (Actes 4, 12). C'est pourquoi Luc, par exemple, a écrit son Évangile (Lc 1, 1-4), afin que nous puissions nous "convaincre de la fiabilité de la doctrine" dans laquelle nous avons été instruits dans la foi salvatrice en Jésus le Messie, le Fils de Dieu.
Et Paul décrit la tâche des évêques en tant que garants de l'enseignement transmis par les apôtres (1 Tm 6). L'enseignement de l'Église n'est pas, comme le pensent certains anti-intellectuels de l'épiscopat (qui, en raison de leur manque de formation théologique, invoquent volontiers leurs talents pastoraux), une théorie académique sur la foi, mais la présentation rationnelle de la Parole révélée de Dieu (1 Tm 3, 15), qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité par l'intermédiaire d'un seul médiateur entre Dieu et les hommes : l'homme Christ Jésus, la Parole de Dieu son Père faite chair (1 Tm 2, 4s).
Il n'y a pas non plus de péché contre une forme de synodalité utilisée comme moyen de lavage de cerveau pour discréditer les soi-disant conservateurs en les traitant de passéistes et de pharisiens déguisés, et pour faire passer les idéologies progressistes qui ont conduit au déclin des églises en Occident dans les années 1970 comme étant l'aboutissement des réformes de Vatican II, qui auraient été freinées par Jean-Paul II et Benoît XVI.
La collaboration de tous les croyants au service de l'édification du Royaume de Dieu est dans la nature même de l'Église, peuple de Dieu, corps du Christ et temple du Saint-Esprit. Mais on ne peut pas relativiser le ministère épiscopal en fondant la participation au synode des évêques sur le sacerdoce commun de tous les fidèles et sur une nomination pontificale, écartant ainsi implicitement la sacramentalité du ministère ordonné (l'ordre de l'évêque, du prêtre, du diacre) et relativisant finalement la constitution hiérarchique et sacramentelle de l'Église de droit divin (Lumen gentium 18-29), que Luther avait niée par principe.
Conclusion :
Dans l'ensemble, les grands agitateurs des voies synodales et du synodalisme galopant sont plus préoccupés par l'acquisition de postes influents et par l'imposition de leurs idéologues non catholiques que par le renouvellement de la foi en Christ dans le cœur des gens. Le fait que les institutions ecclésiastiques se désagrègent dans des pays autrefois entièrement chrétiens (séminaires vides, communautés religieuses mourantes, mariages et familles brisés, départs massifs de l’Église - plusieurs millions de catholiques en Allemagne) ne les ébranle pas au plus profond d'eux-mêmes. Ils poursuivent obstinément leur agenda, qui se résume à la destruction de l'anthropologie chrétienne, jusqu'à ce que le dernier éteigne la lumière et que les caisses de l’Église soient vides.
Il n'y aura de renouveau de l'Église dans l'Esprit Saint que si le pape, au nom de tous les chrétiens, confesse courageusement et à haute voix sa foi en Jésus et lui dit : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant". (Mt 16, 16). »
Les nations doivent-elles être baptisées ? Jésus le pensait.
Les dernières paroles de Jésus dans l’Évangile de Matthieu sont : "Allez donc, faites des disciples parmi les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit." C’est ce qu’a fait Paul, pour qui l’exode était le baptême d’Israël : "Nos pères ont été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer" (1 Co 10, 2).
Durant le premier millénaire de l’histoire de l’Église, les baptêmes nationaux étaient courants. Lorsque Clovis, le premier roi des Francs, fut baptisé en 508 apr. J.-C. , son royaume devint catholique. De nombreux Francs suivirent leur chef jusqu’aux fonts baptismaux, les évêques devinrent son administration de fait, et le paganisme fut supprimé.
Le prince Vladimir fut accompagné lors du baptême par nombre de ses sujets, lors d’un événement connu sous le nom de "baptême des Rus". Les dirigeants déterminaient la religion de leur peuple, de sorte que la conversion de la tête incluait la conversion du corps.
Aujourd’hui, nos instincts démocratiques font que beaucoup de gens reculent devant l’idée que des nations puissent être baptisées et converties en tant que nations. Étant donné l’ordre politique de l’Europe du haut Moyen Âge, les baptêmes nationaux explicites étaient tout à fait appropriés. Mais en 2024, même les chrétiens dont l’imagination politique est étroitement démocratique doivent tenir compte des paroles obstinées de Jésus : "Allez donc, faites des disciples des nations, et baptisez-les…" Que devons-nous en penser ?
Pensez à une nation où la majorité ou une grande majorité des citoyens sont baptisés, où la loi, les coutumes et la culture ont été imprégnées de l’Évangile et des normes chrétiennes. Pensez, par exemple, à l’Amérique du XIXe siècle. On pourrait dire qu’elle est une nation chrétienne. À quoi bon dire qu’elle est "baptisée" ?
Comme l'a soutenu le missionnaire presbytérien Wes Baker, le baptême est lié à la fois à l'identité et à la vocation. Lorsque Jésus est baptisé, la voix du Père confirme son identité de Fils bien-aimé, et Jésus est simultanément chargé de son œuvre messianique, en combattant d'abord Satan dans le désert. Parce que le baptême incorpore les baptisés dans l'unique baptême de Jésus, nos baptêmes ont la même double signification que celui de Jésus. Nous sommes fils dans le Fils, bien-aimés dans le Bien-aimé, et aussi envoyés dans l'Envoyé.
Ces deux facettes du baptême sont indissociables. La vocation est inhérente à l’identité.
Être en Christ, c’est être envoyé par le Christ. Nos vocations définissent les contours de l’être humain unique que nous sommes, donnent un sens à notre vie et nous propulsent ainsi vers l’avenir. Par le baptême, cet avenir est intégré dans l’avenir du royaume de Dieu.
Le baptême entre en conflit avec la modernité séculière, qui est fondée sur la séparation entre identité et fin. La science moderne retire la fin du monde naturel. La philosophie moderne retire le but de la nature humaine et le déplace dans le domaine de la volonté. Les seuls buts qui me définissent sont ceux que je choisis. Cela semble libérateur, mais c’est le contraire. Détachée d’une vocation donnée, l’identité s’effondre.
Nous ne savons pas qui nous sommes si nous ne savons pas où nous allonset pourquoi, et nous ne connaissons la voie à suivre que lorsque nous sommes appelés par un avenir non choisi. En conférant identité et direction, le baptême guérit la fracture de la modernité séculière, réintégrant qui je suis avec ce que je fais.
Une nation baptisée partage ces dimensions du baptême du Christ. Israël était le premier-né de Yahweh, mais pas son seul fils. Comme le prophétise le Psaume 87 (86), Israël espérait que Rahab, Babylone, la Philistie, Tyr et l’Éthiopie les rejoindraient un jour dans la maison de Yahweh en tant qu’enfants nés de Sion : "Chacun est né là-bas". L’Église mère réalise cet espoir en donnant une nouvelle naissance aux nations sur les fonts baptismaux. En baptisant les nations, l’Église leur confère également un nouveau but, en les incorporant à la mission messianique de Jésus. Une nation baptisée est appelée à consacrer ses dons et ses capacités uniques au service de Dieu. Une nation baptisée ne s’appartient plus, ne peut plus rechercher uniquement ses propres intérêts. Une nation baptisée dit à la fois "Nous appartenons à Dieu" et "Nous existons pour témoigner et faire progresser le royaume de Jésus le Christ." La mission de l’Église est d’incorporer les nations à la mission de Jésus en les baptisant dans le corps du Christ.
Le baptême n’est pas une simple approbation de l’identité nationale. Au contraire. Le baptême est la mort (Romains 6.1-7). Comme le déluge et la mer Rouge, le baptême efface les vieux moi et les vieux mondes. On peut avoir l’impression que c’est une perte totale, mais en fait, ce que nous héritons d’Adam est ce qui nous empêche d’être pleinement nous-mêmes. L’homme nouveau qui sort des fonts baptismaux est plus parfaitement son moi unique que le vieil homme qui y est entré. Il en va de même pour les nations. Les nations baptisées meurent à leurs anciennes formes et identités, à leurs ordres et à leurs intérêts, mais c’est seulement pour qu’elles puissent réaliser leur vocation particulière.
Les Francs sont devenus plus lumineusement francs après que Clovis se soit plongé dans l’eau.
La Rus’ est devenue la civilisation éblouissante qu’est la Russie seulement après avoir traversé la mort et la résurrection du baptême national.
Peu d'églises croient cela aujourd'hui.
Peu d'entre elles croient qu'il est possible pour les nations d'être baptisées, de devenir enfants de Sion ou de servir la mission de Jésus.
Pour le dire plus prosaïquement, peu d'églises croient que c'est leur devoir de façonner l'objectif et la vocation d'une nation. Est-il étonnant que les nations soient en colère et errent ?
Peter J. Leithart est président de l'Institut Theopolis.
En même temps, en Espagne, il y a eu récemment un débat inverse sur le rôle des intellectuels chrétiens dans le monde d'aujourd'hui et leur non-apparition dans la guerre culturelle.
Le professeur Jean-Marie Salamito a réfléchi sur cette tendance qui s'opère pour évoquer le christianisme face à une société qui a abandonné tout son héritage et se dirige vers un abîme dans un entretien avec Famille Chrétienne.
"Distinguer chrétienté et christianisme"
Cet historien est professeur d'histoire du christianisme ancien à l'Université Sorbonne (Paris IV), où il dirige également l'école doctorale d'Histoire ancienne et médiévale. Catholique et militant de la Manif pour Tous, il est également directeur des collections de la Bibliothèque des Augustins, où il consacre ses recherches à la patristique.
Tout d’abord, il estime qu’il est important de distinguer un concept clé dans le débat sur "l’éloge funèbre" de la civilisation chrétienne porté par certains intellectuels non chrétiens. "Il faut distinguer christianisme et chrétienté, souvent confondus", explique-t-il, car ces deux termes "n'englobent pas la même réalité".
Il estime ainsi qu’il faut "veiller à ce que ce requiem tardif ne s’accompagne pas d’un faux diagnostic sur le christianisme". Salamito affirme que toutes les tendances s’accordent sur le fait que le christianisme continue d’être la première religion mondiale et qu’il a toutes les chances de le rester. "Les chrétiens, en revanche, ne se lamentent pas : ils font confiance aux promesses de Jésus à son Église", ajoute-t-il.
Cependant, ce professeur souligne à quel point ces intellectuels sont capables de "pressentir la barbarie qui nous menace". L'athée Michel Onfray dénonce le danger du "transhumanisme", Jean-Marie Rouart parle d'"islamisme" tandis que Patrick Buisson a mis en garde contre "l'univers technologique dépourvu d'humanité". Houellebecq a également parlé de l'euthanasie avec laquelle l'Occident "s'autodétruit".
Selon Salamito, "face à ces formes de barbarie, le christianisme est porteur d’une anthropologie qui défend l’unité de l’humanité et la dignité de la personne humaine".
Les civilisations sont fragiles
De même, cet historien se réjouit que des auteurs "qui n'adhèrent pas au message de salut de l'Église aient confirmé que le christianisme a apporté une série de bienfaits dans l'histoire de l'humanité ". Et il cite plusieurs exemples : "changer les relations entre parents et enfants, entre malades et bien-portants, hommes et femmes, au-delà de leurs apports sociaux, économiques et artistiques".
Lorsqu’on lui demande s’il peut y avoir une civilisation sans christianisme, Jean María Salamito est clair. Selon lui, Dieu "permet aux non-chrétiens de construire des civilisations d’une véritable grandeur", mais prévient que "les civilisations sont fragiles".
Justement, c’est un aspect qui, pour le professeur de la Sorbonne, est "extrêmement important aujourd’hui". Rappelons que l’Occident ne croit plus "à ces valeurs purement humaines" depuis qu’il a "oublié son fondement chrétien". Par conséquent, ajoute-t-il : "nous avons atteint un point de perte de l’influence chrétienne en Occident, et au lieu d’avoir l’humanisme, nous avons un vide".
Face au risque que de nombreux chrétiens assument les thèses de ces auteurs non croyants qui défendent cette idée du christianisme, Salamito appelle à "pouvoir écouter ce qu’il y a de vrai chez n’importe quel auteur".
"Le chrétien d'aujourd'hui, comme le chrétien de l'Antiquité, a pour tâche de reprendre tout ce qui lui semble bon dans la vie intellectuelle de ses contemporains, tout comme les premiers chrétiens admiraient Platon ou Virgile, tous deux païens. Il faut adopter cette "hospitalité" que le cardinal Henri de Lubac attribuait au christianisme. Une hospitalité à double sens : elle rend service et accueille le bien du monde", ajoute-t-il.
L’un des risques est que les chrétiens deviennent prisonniers d’un discours non chrétien sur le christianisme. Mais Salamito estime qu'il n'est pas nécessaire qu'il en soit ainsi "si nous témoignons que le christianisme est vivant, qu'il aura encore une contribution et qu'il y aura toujours des civilisations chrétiennes. Le chrétien tire de sa foi un discours d'optimisme historique. Nous reconnaissons en Dieu le Maître de l'Histoire, et nous savons que l'Histoire a, grâce à Lui, un sens global, même si le sens de nombreux événements nous échappe.
L'historien de la Sorbonne avoue qu'à l'heure actuelle "le dynamisme du catholicisme français actuel, sa capacité de création" retient son attention. Et c’est pourquoi il affirme que les chrétiens ne doivent pas se laisser "entraîner dans le passé, car notre rapport au temps est un rapport à l’éternité".
Le patrimoine ne doit pas être un musée
Autrement dit, les chrétiens – ajoute-t-il – "sont de tous les temps. Face à ceux qui déplorent une Église qu’ils n’ont pas connue, il faut savoir avoir un discours typiquement chrétien, conscient que la Cité de Dieu se dirige vers un avenir qui n’est pas terrestre, mais céleste."
Concernant le patrimoine historique que chérit l'Église, il explique : "la vocation de l'Eglise est la mission, elle doit être en continuité avec ses deux mille ans d'histoire, ne pas regarder son patrimoine comme un musée, mais comme un trésor où puiser des idées, des solutions chrétiennes trouvées par d'autres chrétiens, quand il y avait, comme aujourd'hui, des problèmes missionnaires, des phases de décadence et puis des périodes de renaissance. Ce mouvement est incessant dans l'histoire de l'Eglise".
Enfin, Jean-Marie Salamito rappelle que "le christianisme n'est pas avant tout une civilisation, c'est un message de salut éternel qui apporte aussi le bonheur dans ce monde. Nous devons témoigner de notre joie d’être chrétiens. Être chrétien n’est pas facile, mais cela vous rend heureux maintenant, pendant que vous vous préparez pour l’éternité."
Article initialement publié dans ReL le 20 janvier 2022.
Le 21 septembre, Sosa célébrant la messe dans la chapelle où est enterré le grand apôtre du Cœur de Jésus, saint Claude de la Colombière, a rendu visite à la communauté jésuite de Paray et aux religieuses de la Visitation.
Le dimanche 22 septembre, dans la chapelle des Apparitions de la Visitation, il a concélébré la messe présidée par l'évêque d'Autun, Benoît Rivière.
En ce lieu, la Compagnie de Jésus reçut au XVIIe siècle, sous la direction du Cœur de Jésus à sainte Marguerite et par l'intermédiaire du jésuite saint Claude de la Colombière, le "munus suavissimum", la charge de faire connaître à l'Église et aux la dévotion mondiale au Cœur de Jésus comme remède aux maux du monde moderne.
Le Père Arturo a voulu rappeler qu'en ce lieu sainte Marguerite et saint Claude ont reçu "un appel à s'offrir, librement, gratuitement et totalement" au Cœur de Jésus, appel auquel ils ont répondu par l'offrande d'eux-mêmes, par leur consécration.
Servir sous le drapeau de la Croix
"Cette offrande – a rappelé le P. Arturo – est précisément au cœur de ce qui anime et constitue la Compagnie de Jésus. L' offrande au Cœur de Jésus renforce l'engagement de la Compagnie à servir sous le drapeau de la Croix, en collaborant de toutes ses forces à la mission du Seigneur confiée à l'Église.
Par la suite, le supérieur mondial des Jésuites a expliqué que "le charisme fondamental de la Compagnie de Jésus a été lié dès le début à l'expérience de l'Amour de Jésus, qui devient une collaboration efficace dans sa mission rédemptrice".
À la fin de la messe, le Père Arturo a voulu renouveler la Consécration au Cœur de Jésus de la Compagnie de Jésus.
Renouveler la consécration comme au cours des deux siècles précédents
Il a rappelé qu'il y avait déjà eu une première consécration en 1872 dans un contexte de grande préoccupation mondiale.
Le Père Arrupe, pour sa part, l'a renouvelé en 1972, dans des moments difficiles de la vie de l'Église et du monde.
À la fin de l'année ignatienne, le 31 juillet 2022, le Père Arturo avait renouvelé cette consécration. Aujourd'hui à Paray le Monial et dans la chapelle des Apparitions, le Père Général a proclamé : "À la suite de sainte Marguerite-Marie et de saint Claude : nous renouvelons avec joie pour le Corps universel de la Compagnie, pour sa vitalité, sa fécondité à travers tous les Compagnons de Jésus ; dans cette chapelle de la Visitation de Paray-le-Monial, dans le cadre de ce jubilé des grandes Apparitions, convaincus que la solution aux difficultés et la possibilité d'adapter notre mode de vie à ce nouvel environnement sont en Celui qui est solutio omnium difficultatum".
Dans nos moments difficiles, nos souffrances, la "voie unitive", la croix admise et offerte est le meilleur chemin pour nous unir à Dieu et nous conduire à Lui par Son Christ.
Les effets de lumière de cette église représentent parfaitement l'amour de Dieu pour nous si nous nous abandonnons à Son amour.
L'église Saint-Remy de Baccarat (XIXe siècle), en Meurthe et Moselle, détruite en 1944, a été reconstruite dans le style moderne. Érigée entre 1953 et 1957 par l'architecte Nicolas Kazis (né vers 19202), elle est tout entière placée sous le signe du triangle, symbole de la Sainte Trinité.
Cette église est depuis 2013 inscrite au patrimoine de Lorraine.
La décoration lumineuse (vitraux) du "groupe témoignage" est composée de 4000 dalles de 2,5 cm d'épaisseur découpées en 20 000 petits morceaux de cristal de Baccarat, ajustés dans le béton.
Toi donc, mon enfant, trouve ta force dans la grâce qui est en Jésus Christ.
Ce que tu m’as entendu dire en présence de nombreux témoins, confie-le à des hommes dignes de foi qui seront capables de l’enseigner aux autres, à leur tour.
Prends ta part de souffrance comme un bon soldat du Christ Jésus.
... Voici une parole digne de foi : Si nous sommes morts avec lui, avec lui nous vivrons.
dans les persécutions et les souffrances, celles qui me sont arrivées à Antioche, à Iconium et à Lystres, toutes les persécutions que j’ai subies. Et de tout cela le Seigneur m’a délivré.
Le politologue Dominique Reynié sur LCI le 27 septembre 2024 dénonce la défaillance de l'État :
De temps en temps les médias invitent une pointure, comme ici politologue Dominique Reynié. La journaliste semble pétrifiée ou ne comprend pas ce qu'il dit selon vous ? A partager selon moi.... pic.twitter.com/aC6KMc4vrw
"Nous savons qu'avec ce niveau d'endettement, ce niveau de déficit, en réalité nous ne sommes plus souverains. Nous avons emprunté, nous sommes un des pays qui empruntent le plus sur les marchés extérieurs : nous sommes dépendants.
"Un État dépendant à ce point-là n'est plus vraiment un État souverain.
"Cela fait 50 ans exactement (1974-2024) que nous ne savons pas gérer nos finances publiques, que nous sommes en déficit (supériorité des dépenses sur les recettes budgétaires. NdCR.) et que nous répondons par l'emprunt et par l'impôt. C'est le signe que nos politiques ont été incapables de gouverner correctement le pays. Il faut le dire du point de vue des finances publiques.
"Maintenant depuis 20 - 25 ans et de plus en plus les Français ont aussi le sentiment que cet État défaillant sur le plan des finances et du budget n'est pas capable de contrôler les frontières, n'est pas capable d'assurer la sécurité de ses populations.
"Un État qui perd sa souveraineté, qui n'est pas capable d'assurer la sécurité des frontières, qui n'est pas capable d'assurer la sécurité de sa population, c'est un État qui disparaît.
"Nous sommes dans une situation historique où les Français commencent à avoir ce sentiment que l'État est plus que défaillant, qu'il est en train de disparaître puisque toutes ses caractéristiques (maîtrise du territoire, protection de la population, maîtrise de ses finances publiques), tout ceci est en train de lui échapper.
"Et sa seule réponse (du gouvernement Michel Barnier) serait de répondre avec une hausse d'impôt, d'utiliser ce qui lui reste d'autorité pour contraindre les Français à payer davantage le fonctionnement de l'Etat.
"Là c'est la fin, nous arrivons au bout d'un cycle. Et il faut vraiment éviter cette situation, car c'est la situation d'une confrontation entre l'Etat français et le pays." (Fin de citation)
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Note du Blog Christ Roi. Le politologue évoque la "confrontation" entre cet État défaillant "et le pays", mais tout indique qu'un autre scénario se met en place, un scénario à la russe, qui a eu une efficacité redoutable face à un autre État totalitaire et défaillant que fut l'URSS, où après des décennies d'un État ponctionnant des impôts pour son fonctionnement, le peuple choisit de se retirer d'institutions défaillantes afin de les faire s'écrouler de l'intérieur sous le poids de leur propre inertie. Un scenario où le peuple se met à considérer les politiques
Les nouveaux Consultants du Dicastère pour la doctrine de la foi appartiennent à la théologie progressiste et promettent de changer la doctrine de l'Église sur la contraception, l'homosexualité, le mariage, la théologie du corps, de changer substantiellement la morale catholique en général.
25_09_2024
Les nouveaux Consultants du Dicastère pour la doctrine de la foi ont été nommés et le choix des noms s'est fait principalement dans le sens d'une théologie progressiste. L'épine dorsale des nouveaux Consultants est constituée de théologiens qui ont toujours contesté l'encyclique Veritatis splendor de Jean-Paul II, préparé et soutenu les innovations d'Amoris laetitia, voulu changer ce que dit l'Église sur le mariage et la sexualité, affirmé qu'Humanae vitae est réformable, ils comprennent l'amour dans un sens large comme un processus qui accueille tout le monde en tenant compte du fait que quelqu'un peut être plus en avance et d'autres plus en retard mais que personne n'est en dehors, ils sont parfaitement en phase avec les besoins synodaux de la nouvelle Église, ils parlent beaucoup de conscience et de discernement, leur attribuant la même importance que la loi naturelle et divine a dans la vie morale, ils rejettent le concept de loi naturelle, la considérant tout au plus comme une sédimentation des nombreux actes de discernement historiquement ultérieurs.
Il existe des figures historiques du progressisme théologique, notamment en théologie morale, comme Aristide Fumagalli, Maurizio Chiodi est également nominé. En 2022, dans un article publié dans une revue dehoniens, il disait que l'enseignement de Humanae vitae pourrait être modifié. Le nom de Chiodi est très significatif car il est étroitement lié aux événements de l'Institut Jean-Paul II d'études sur le mariage et la famille, où il a déménagé pour enseigner de Milan à Rome. On peut dire qu'il est comme l'emblème de cette opération de François et de Paglia visant à liquider définitivement l'enseignement de Jean-Paul II sur ces thèmes, transformant fondamentalement la physionomie de l'Institut qu'il voulait et qui portait son nom.
Ceux qui ont suivi ces événements n'ont certainement pas été surpris par sa nomination comme Consultant au Dicastère du Préfet Fernández. Viennent ensuite bien d'autres, de Pier Davide Guenzi, théologien moral qui préside l'association professionnelle, à Antonio Staglianò qui préside par contre l'Académie pontificale de théologie, à Giacomo Canobbio qui voudrait une Église démocratique au sens de démocratie politique, jusqu'à quelques gloires historiques comme Basilio Petrà. Nous n'avons pas l'intention de faire une liste, mais force est de constater que le choix a été très prudent. On peut déjà savoir d'avance qu'un nombre important de Consultants vont changer la doctrine de l'Église sur la contraception, l'homosexualité, le mariage, l'amour conjugal, la théologie du corps, et changer substantiellement la morale catholique en général. Nous le savons parce qu’ils l’ont déjà fait et écrit et c’est précisément pour cela qu’ils ont été nominés.
Chacun de nous, en entendant l’expression Dicastère pour la Doctrine de la Foi, imagine quelque chose qui ressemble à l’ancien Saint-Office. Bien sûr, nous savons tous qu'il ne s'appelle plus ainsi et qu'il ne s'appelle même plus Congrégation, mais nous imaginons que celle-ci a conservé quelque chose qui a à voir avec la tradition et l'autorité, quelque chose qui a trait à la défense de la doctrine, à la dénonciation des déviations, les fidèles étant mis en garde contre les falsifications de la vérité tant dans le domaine de la loi naturelle que dans celui de la vérité révélée.
Prenons par exemple la vie de ce Dicastère pendant le pontificat de Jean-Paul II et sous la direction du cardinal Ratzinger. Au total, les condamnations directes ont été peu nombreuses par rapport au passé, mais de nombreux documents officiels ont été produits pour clarifier des questions délicates. Les fidèles pensent encore à quelque chose comme ceci : peu importe les condamnations des théologiens et les publications qui diffèrent de la doctrine, mais au moins les clarifications doctrinales devraient continuer à être là. Mais aujourd’hui, ce n’est plus le cas et quiconque pense que c’est encore le cas se trompe. Le sens de cette ancienne Congrégation a été changé, maintenant transformé en un stimulant pour la recherche théologique orientée vers le changement.
François l'avait dit dans la lettre personnelle envoyée au cardinal Víctor Manuel Fernández à l'occasion de sa nomination comme préfet du Dicastère : il fallait éviter les "méthodes immorales" de condamnation utilisées dans le passé, ne plus poursuivre les erreurs doctrinales mais promouvoir la recherche théologique, stimuler le charisme des théologiens non selon une "théologie de bureau", pour utiliser toutes les philosophies sans exception. Personne ne doit donc plus attendre du Dicastère un dernier mot sur une question controversée, mais bien le contraire : le rejet des certitudes et l’ouverture de questions controversées. En fait, si nous examinons tous les documents signés jusqu’à présent par Fernández (et par François), nous constatons qu’ils visent à déplacer et non plus à confirmer, qu’ils sont provocateurs et parfois scandaleux. Le nouveau Dicastère pour la doctrine de la foi nous invite à ne pas croire ce qu'il dit mais à être en désaccord et pour ce faire, il nomme comme consultants ceux qui, jusqu'à hier, étaient des théologiens de la dissidence. Il semble que la contestation des années 70 soit montée jusqu'au Palais du Saint-Office et prétende de là devenir (contradictoirement) la norme.
Nous ne pensons pas que les consultants ne soient pas importants. Ils le sont plus que les membres eux-mêmes, tout comme les théologiens l’étaient plus que les Pères conciliaires de Vatican II. Bien sûr, pas tous les Consultants, mais ceux qui connaissent les salles secrètes savent bien qu'il y a les Consultants qui ne sont pas consultés et ceux qui sont consultés. Il ne fait aucun doute que ce dernier cas est le cas du groupe de théologiens progressistes nouvellement nommés.
Une Vierge INTACTE après le passage de l'incendie à Cordoue (Argentine)
Tout s'est passé sur la route qui relie Charbonier à Ongamira dans la province de Cordoue en Argentine actuellement en proie aux flammes, et où se trouve le Centre Marial du Saint-Esprit.
Après le passage de l'incendie, la Vierge Marie des Grâces a été préservée intacte malgré le désastre qui l'entoure. "Cette Vierge prend soin de la nature", expliquent les membres de la communauté. "Il ne restait rien de la chapelle, aucune vitre, rien, hormis l'image de la Vierge retrouvée intacte, blanche."
Un journaliste de langue espagnole rapporte ainsi l'événement sur X:
"L'histoire des photographes qui ont vu pour la première fois la statue de la Vierge Miraculeuse à Cordoue est impressionnante. Ils disent qu'ils ont touché la sculpture et qu'elle était en ébullition, mais qu'au milieu des flammes elle est restée absolument immaculée.
Le Vatican devrait étudier sérieusement la possibilité d’un miracle."
"À ces températures, le plâtre, le ciment ou tout autre matériau aurait explosé ou se serait fissuré."
"S'il a été terrible que tout ait brûlé à Cordoue, je fais référence au miracle spécifique de cet endroit où la grotte a brûlé mais où la vierge qui s'y trouvait est sortie intacte du feu."
La carte des incendies à Cordoue : voici comment le feu a progressé dans les villages au cours des cinq derniers jours. Plus de 16 000 hectares ont déjà été dévastés et les perspectives ne sont pas favorables pour le reste de la semaine.
Aujourd'hui marque le sixième jour au cours duquel les pompiers luttent contre l'incendie dans la région de Punilla et Calamuchita.
Selon un dernier rapport de la Commission nationale des activités aériennes (CONAE), environ 43 000 hectares ont brûlé. C'est également un jour important puisque le président Javier Milei se rend dans la province pour superviser l'opération d'urgence.
Comme l'ont rapporté des sources de la présidence, le chef de l'État se rendra dans une délégation composée également de la secrétaire générale de la présidence, Karina Milei, et du chef de cabinet, Guillermo Francos.
Pluies isolées signalées dans les Altas Cumbres
La police de Cordoue a signalé qu'à midi, il a commencé à pleuvoir dans les Altas Cumbres en quantités dispersées et faibles. Les précipitations, qui se poursuivent dans différentes zones de la zone, s'ajoutent à la baisse des températures enregistrée au début de ce mercredi, apportant un soulagement pour le personnel qui lutte contre les incendies dans la province.
Alors que l'opinion attend toujours des explications sur les cérémonies d'ouverture et de fermeture des JO, on apprend que la Compagnie de La Machine va présenter à Toulouse un nouveau spectacle baptisé "Les Portes des Ténèbres" [NdCR. Du vendredi 25 au dimanche 27 octobre 2024.]
C'est une reprise de son spectacle de 2018, où elle avait déjà fait déambuler dans les rues de la "Ville Rose" les gigantesques reproductions articulées
Cette fois-ci, l’archevêque de Toulouse s’est publiquement inquiété des motivations d'un tel spectacle à répétition.
Dans un geste rare, Mgr de Kerimel a publié un communiqué qui déplore que «des nuages sombres s’accumulent sur notre monde. L’actualité nous renvoie beaucoup de réalités négatives qui suscitent des inquiétudes légitimes, et favorisent cette atmosphère de désespérance qui règne dans notre société, et se manifeste dans UNE CERTAINE CULTURE, DE PLUS EN PLUS FASCINÉE PAR L’OBSCUR, LE TÉNÉBREUX.»
En un geste encore plus rare, et inédit à Toulouse, l’archevêque organise une messe le 16 octobre pour «consacrer Toulouse et son diocèse au Sacré-Cœur de Jésus», en se justifiant ainsi : «Il m’a semblé important de poser un acte spirituel qui protège Toulouse et notre diocèse de ces menaces ténébreuses et de la désespérance. [...] Le Cœur de Jésus nous dit l’amour infiniment fécond de Dieu pour l’humanité ; il nous dit aussi la victoire du Christ sur le mal et la mort. Il est un signe sûr d’espérance en la VICTOIRE DE LA LUMIÈRE SUR LES TÉNÈBRES.»
Trois membres de l'archevêché sont allés voir le directeur artistique de la Compagnie de la Machine, M. Delarozière, pour lui faire part de leurs inquiétudes sur ses choix à répétition.
Celui-ci a voulu «calmer le jeu» [sic] car il a «senti une communauté inquiète par le propos du spectacle : l’enfer, la mythologie, le monde des ténèbres et du dieu grec Hadès. Donc j’admets que les gens se posent des questions mais c’est juste une histoire racontée aux enfants.»
Cette réponse est une pirouette gênée.
Car le metteur en scène n'explique pas :
▪️les raisons qui le poussent à «juste raconter», encore et encore, cette «histoire»-là «aux enfants»
▪️pourquoi il affirme faussement que ce serait un spectacle pour enfants, alors qu'il a été présenté à toute la population dans les rues de Toulouse
▪️quelles sont les conséquences concrètes qu'il attend de ces spectacles "infernaux" (il cite lui-même Hadès) sur l'évolution psychique des jeunes et des moins jeunes ?
Pense-t-il sérieusement que ces spectacles démoniaques, mortifères, ressassés de façon lancinante, favorisent le respect entre citoyens, le respect de la loi, la baisse des incivilités et de la criminalité ?
CONCLUSION
La liberté de création artistique doit bien sûr être préservée.
Mais il serait bon et urgent que toute la scène artistique française fasse son examen de conscience.
La mode sataniste fatigue.
N'est-il pas temps de changer de registre ?
Pourquoi ne pas présenter aux enfants ou au grand public des spectacles méconnus ou oubliés :
▪️contes de fée de la culture européenne (Grimm, Perrault, Andersen...) ou du monde entier (Chine, Japon, Inde, Iran...)
▪️tragédies ou comédies classiques de l'Antiquité (Sophocle, Euripide, Plaute...)
▪️grands classiques du théâtre ou de l'opéra français, anglais, italien, allemand, russe...)
▪️théâtre du XXe siècle engagé dans les luttes sociales (Kafka, Brecht, Sartre...)
▪️etc.
Alors que Michel Barnier vient de faire de la lutte contre les maladies psychiatriques, qui progressent de façon fulgurante, une «Grande cause nationale», n'est-il pas grand temps de présenter aux Français des histoires rassurantes, des hymnes à l'héroïsme, au don de soi, au refus de l'argent-roi, à la beauté et à l'amour ?
👹 SATANISME, C'EST REPARTI ! 🤔 L'ÉGLISE RÉAGIT DE FAÇON INÉDITE Alors que l'opinion attend toujours des explications sur les cérémonies d'ouverture et de fermeture des JO, on apprend que la Compagnie de La Machine va présenter à Toulouse un nouveau spectacle baptisé "Les Portes… pic.twitter.com/CX5zk6fCPL
Add. 20 octobre 2024. Video du Frère Paul Adrien :
L'opéra urbain "La Porte des Ténèbres" qui se déroulera à Toulouse juste avant Halloween et la fête de la Toussaint soulève les réactions et les questions. Alors que des machines colossales inspirées des figures des ténèbres envahiront la ville, regardons de plus près l'organisation, et d'où vient cette Lilith et gardons à l'esprit que l'Amour vaincra !
Mise à jour samedi 26 octobre 2024.
1/2 Spectacle de la Machine à Toulouse. Un signe étrange est apparu en bord de Garonne. Il s’agit de l’une des trois clefs de la Porte des Ténèbres, que les Toulousains découvriront vendredi.
À l'image des débats de l'époque de Sainte Catherine de Sienne et de Saint Vincent Ferrier, merci à Matthieu Lavagna et à l'abbé Veyron pour l'organisation de ce débat et leurs partages réciproques.
Ayant vu deux vidéos sur la chaîne de Matthieu Lavagna défendant l'Eglise du Concile Vatican II (vidéos visant à démontrer que le sédévacantisme est impossible en raison de ses implications, notamment la disparition des cardinaux), l'abbé Romuald Veyron (défendant un point de vue sédévacantiste équilibré moins excessif que celui d'autres), a voulu le réfuter en s'appuyant sur des théologiens qui "n'y voient pas d'impossibilité".
Notons que s'agissant du sacerdoce catholique qui serait ''nécessaire à la survie de l'Eglise'' (à partir de 1:12:55), c'est vrai à l'échelle de l'Eglise universelle mais à l'échelle locale nous avons le cas des Parthes, des Indiens et des Chinois visités par les premiers Jésuites et qui étaient déjà chrétiens du fait de la prédication dans ces régions (jusqu'en Chine) de Saint Thomas Apôtre au Ier siècle, et de la survie dans ces régions du christianisme durant 16 siècles, sans clergé et sans prêtre. Ces chrétiens se donnaient eux-mêmes le nom de "chrétiens de Saint Thomas". (Cf. Pierre PERRIER, Xavier WALTER, ''Thomas fonde l'Église en Chine'' (65-68 ap. J.-C.), Asie Éditions du Jubilé, Mercuès 2008.)
Chassez loin de lui (d'elle) toutes les forces du mal
Anéantissez-les, détruisez-les
Et faites que (dire le nom de la personne) puisse se porter bien, et faire le bien.
Chassez loin de lui (d'elle) les maléfices, les sorcelleries, la magie noire, les messes noires, les malédictions, les envoûtements, les liens maléfiques, le mauvais œil, la macumba, le vaudou, les rites sataniques, les cultes sataniques, les consécrations à Satan.
Brisez tous liens avec Satan et avec toutes les personnes liées à Satan, vivantes ou décédées.
Chassez loin de lui (d'elle) tout ce qui est mauvais : l'envie, la jalousie, la perfidie, la maladie physique, psychique ou morale, spirituelle, diabolique. Brûlez tout cela en enfer, afin qu'aucun de ces maux ne touchent plus jamais (dire le nom de la personne). Ni aucune autre créature au monde.
J'ordonne et commande, par la puissance de Dieu tout-puissant, au nom de Jésus-Christ notre Sauveur, par l'intercession de la Vierge immaculée, par le pouvoir que je tiens de l'Eglise, à tous les esprits impurs, à toutes les puissances qui tourmentent (dire le nom de la personne), de le (la) laisser immédiatement, de le (la) quitter définitivement, et de s'en aller dans l'enfer éternel, enchaînés par Saint Michel Archange, par Saint Gabriel, par Saint Raphaël, par nos Anges gardiens, écrasés sous le talon de la Très Sainte Vierge et Immaculée Vierge Marie. (Gn 3,15).
"C’est dans la paix qu’est semée la justice, qui donne son fruit aux artisans de paix" (Jc 3, 16 – 4, 3)
Lecture de la lettre de saint Jacques
Mes frères,
la jalousie et les rivalités mènent au désordre et à toutes sortes d’actions malfaisantes.
Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut
est d’abord pure,
puis pacifique, bienveillante, conciliante,
pleine de miséricorde et féconde en bons fruits,
sans parti pris, sans hypocrisie.
C’est dans la paix qu’est semée la justice,
qui donne son fruit aux artisans de la paix.
D’où viennent les guerres,
d’où viennent les conflits entre vous ?
N’est-ce pas justement de tous ces désirs
qui mènent leur combat en vous-mêmes ?
Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien,
alors vous tuez ;
vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins,
alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre.
Vous n’obtenez rien
parce que vous ne demandez pas ;
vous demandez, mais vous ne recevez rien ;
en effet, vos demandes sont mauvaises,
puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs.
François avait déjà exprimé cette apostasie dans la déclaration d’Abou Dhabi en déclarant le 4 février 2019 : "le pluralisme et les diversités de religion, de couleur, de sexe, de race et de langue sont une sage volonté divine, par laquelle Dieu a créé les êtres humains."
Dans un message vidéo adressé aux participants de la réunion "oecuménique" Med24 à Tirana le 17 septembre, dont le thème est "Pèlerins de l’espérance, bâtisseurs de la paix", François réitère le propos, au cas où les chrétiens auraient mal compris.
"Voyez la différence de vos traditions comme une richesse, une richesse que Dieu veut être. L'unité n'est pas l'uniformité, et la diversité de vos identités culturelles et religieuses est un don de Dieu", a prétendu François, même s'il déteste la "tradition" catholique et continue à rabaisser la foi catholique. (1)
Cette rencontre s'inscrit dans le cadre d'une série de rencontres méditerranéennes qui se tiennent actuellement toute la semaine en Albanie. La précédente édition de cette série s'était tenue à Marseille en septembre 2023, et à laquelle le pape François avait assisté en personne. Destinées aux jeunes, les rencontres sont axées sur la promotion de messages d’harmonie interreligieuse, la "construction de la paix" et la question des migrations.
"Dieu aime tout homme, il ne fait aucune différence entre nous", a-t-il commenté. "La fraternité entre les cinq rives de la Méditerranée que vous êtes en train d’instaurer est la réponse – c’est vraiment une réponse – la meilleure réponse que nous puissions apporter aux conflits et aux indifférences mortifères."
Appelant à une croissance de "l’unité", François a décrit les origines religieuses variées des participants comme un "don de Dieu". François a déclaré :
"Je vous invite à apprendre ensemble à discerner les signes des temps. Contemplez la différence de vos traditions comme une richesse, une richesse que Dieu veut être. L’unité n’est pas l’uniformité, et la diversité de vos identités culturelles et religieuses est un don de Dieu . L’unité dans la diversité. Que l’estime mutuelle grandisse entre vous, suivant le témoignage de vos ancêtres.'' (2)
NEW – #PopeFrancis today to an inter-religious group of young people, repeated his theme from Singapore:
“Unity is not uniformity, and the diversity of our cultural and religious identities is a gift from God. Unity in diversity.”
"La 'diversité de notre identité religieuse est un don de Dieu', à l'exception de la messe traditionnelle du rite latin qui englobe la grande majorité de l'histoire de l'Église'."
Ironie : On se demande bien pourquoi les premiers martyrs comme Saint Ignace d'Antioche qui disait aux païens "vos dieux sont des démons" ou Sainte Glycérie détruisant la statue de marbre de Jupiter par le signe de la croix, sont morts dans les arènes s'il suffisait de jeter un grain d'encens à l'empereur pour être sauvé ? Ou encore on se demande bien pourquoi les Quarante martyrs de Sébaste, fêtés le 9 mars, soldats de la Douzième Légion Fulminata en garnison à Mélitène en Arménie romaine (Turquie actuelle) refusèrent en 320 malgré la torture, de renier leur foi chrétienne et moururent obligés de passer la nuit, nus, sur un étang gelé, en plein hiver à Sébaste, alors qu'on leur promettait des bains chauds s'ils reniaient ?
Contrairement aux remarques de François, l’Église enseigne que toutes les âmes doivent "appartenir" à l’Église pour être sauvées : "Tous sont obligés d’appartenir à l’Église catholique pour être sauvés." (Catéchisme de Baltimore, Q 166.), catéchisme utilisé dans l'Église catholique aux États-Unis dans la période de 1885 à 1960.
L’Église catholique note également qu’il est possible à ceux qui restent en dehors de l’Église "sans faute grave de leur part" et qui ne savent pas que l’Église est la véritable Église d’être quand même sauvés "en faisant usage des grâces que Dieu leur donne". Cependant, le salut dans ces cas d’"ignorance invincible" ne se trouve pas dans d’autres Églises, mais dans l’Église catholique en tant que canal de la grâce, comme l’enseigne saint Thomas d’Aquin.
En 1832, le pape Grégoire XVI écrivit son encyclique Mirari Vos condamnant l’erreur de "l’indifférentisme' :
"cette opinion fausse, qui s'est répandue de toutes parts par la fraude des impies, qui prétendent que le salut de l'âme peut être obtenu par n'importe quelle profession de foi, pourvu que les mœurs soient droites et honnêtes. Mais c'est certainement une affaire claire et évidente, une erreur des plus fatales commise par les personnes confiées à vos soins. Rappelant à l'apôtre, 'qu'il y a un seul Dieu, une seule foi, un seul baptême', qu'ils craignent ceux qui, à travers n'importe quelle religion, refusent ouvertement l'accès à la porte du bonheur, et qu'ils considèrent dans leur cœur, à partir du témoignage du Sauveur lui-même, "qu'ils sont contre le Christ, parce qu'ils ne sont pas avec le Christ" (Luc 11,23) puis pour disperser malheureusement ceux qui ne se rassemblent pas avec lui, et donc "ils périront sans doute pour l'éternité s'ils ne gardent la foi catholique, et la garde intacte et inviolable" (Symbole Quicumque de Saint Athanase)."
La tradition, l'enseignement et la foi de l'Église catholique ont été donnés depuis le début par le Seigneur, prêchés par les Apôtres et conservés par les Pères. C'est sur cela qu'a été fondée l'Église ; et si quelqu'un s'en écarte, il n'est plus ni ne doit être appelé chrétien.
Le texte d’Abou Dhabi atteste que "le pluralisme et la diversité des religions" sont "voulus par Dieu dans sa sagesse, par laquelle il a créé les êtres humains" – une affirmation qui contredit l’enseignement catholique. L’évêque d’Astana, Athanasius Schneider, a déclaré qu’en appliquant le document d’Abou Dhabi sans corriger son affirmation erronée sur la diversité des religions, "les hommes dans l’Église non seulement trahissent Jésus-Christ comme l’unique Sauveur de l’humanité et la nécessité de son Église pour le salut éternel, mais commettent également une grande injustice et un péché contre l’amour du prochain".
Il a ajouté plus tard : "Cela contredit la Révélation divine de dire que, de même que Dieu veut positivement la diversité des sexes masculin et féminin et la diversité des nations, de même il veut aussi la diversité des religions."
Schneider a obtenu une clarification privée de la part du pape François en mars 2019, lorsque celui-ci a raconté que François avait déclaré "que la diversité des religions n’est que la volonté permissive de Dieu. Il a souligné ce point et nous a dit : vous pouvez dire cela aussi, que la diversité des religions est la volonté permissive de Dieu."
Schneider a fait remarquer à François que la diversité des sexes est la volonté directe ou positive de Dieu, alors que la diversité des religions ne peut pas être décrite de la même manière.
Cependant, bien que Schneider ait obtenu une clarification privée sur la question, le Vatican n'a pas publié de déclaration publique ni de correction des passages.
Add. 18 septembre 2024.
"Comme notre foi l’enseigne très clairement, seul Jésus-Christ sauve. Le Christ n’est pas simplement un éminent enseignant ou prophète parmi d’autres."
C'était l'un des hommes les plus brillants de son époque, mais c'était un homme humble et un prêtre exemplaire qui vivait une vie vertueuse et austère.
Robert Bellarmin naquit en 1542 dans une famille noble mais relativement pauvre de Montepulciano, en Toscane (Italie). Alors qu'il n'avait que douze ans, son oncle fut élu pape et devint le pape Marcel II. Mais ce pape réformateur n'eut pas le temps d'encourager davantage son neveu à devenir prêtre. Marcellus mourut après seulement vingt-deux jours de fonction.
Bellarmin apprit de sa pieuse mère l'importance de la prière, du jeûne et de l'aumône. Son père, au contraire, voulait qu'il devienne un homme politique. Mais Bellarmin fut un bon élève dans les écoles jésuites où son père l'envoya et il décida de devenir lui-même prêtre jésuite, malgré les objections de son père, à l'âge de dix-huit ans.
Bellarmin passa les dix années suivantes à étudier dans certaines des meilleures universités d'Europe, principalement des centres jésuites, avant d'être ordonné prêtre en Belgique. Il fut professeur de théologie pendant un certain temps, mais il ne fallut pas longtemps pour que tout le monde, y compris un autre pape, reconnaisse que Bellarmin était l'un des hommes les plus brillants de l'époque. Le pape Sixte V et ses successeurs le mirent rapidement au service de l'Église.
Il n’est pas difficile de comprendre, rétrospectivement, pourquoi l’Église a finalement déclaré Bellarmin docteur de l’Église. Bellarmin avait une mémoire photographique ainsi qu’une intelligence et une autodiscipline, et il était prêt à s’attaquer aux problèmes les plus controversés de l’époque. Son œuvre importante, Disputationes de Controversiis Christianae Fidei (généralement appelée Les Disputations ou Controverses en anglais) était une si excellente défense de la foi catholique contre le protestantisme qu’il était illégal d’en posséder un exemplaire dans l’Angleterre élisabéthaine anticatholique.
Bellarmin a également écrit deux catéchismes pour aider les catholiques à mieux connaître leur foi, et ces livres sont devenus les textes catéchétiques standard du XVIIe au XIXe siècle dans de nombreux pays.
Bellarmin avait aussi des amis célèbres. Il fut le mentor d'un novice jésuite particulièrement pieux qui tomba malade après avoir soigné des victimes de la peste ; cet ami était saint Louis de Gonzague. Lorsque l'évêque de Genève eut besoin d'aide pour obtenir l'approbation de l'Église pour un nouvel ordre de religieuses qu'il avait fondé, saint Robert l'assista. L'évêque était saint François de Sales.
Lorsqu'un scientifique italien commença à publier des théories astronomiques qui scandalisèrent certains chrétiens, Bellarmin se lia d'amitié avec cet homme, correspondit avec lui pour comprendre ses théories et le défendit même au sein de l'Église. Lorsque l'orgueil de son ami le conduisit à une confrontation directe avec l'Église, Bellarmin se vit confier la tâche désagréable de transmettre à son ami Galilée l'ordre de l'Église qui le condamnait pour avoir continué à enseigner ses théories sur l'héliocentrisme. Bellarmin pria pour Galilée tout au long de la controverse.(1) C'est lui qui prononça la réprimande au nom du Saint-Office qui condamna Galilée, qui dut abjurer ses théories. (2) Mais ce n'est pas parce qu'il affirmait que la Terre tournait autour du soleil que Galilée a été poursuivi, mais pour son entêtement dans ses hérésies. Rome lui demanda en 1610 de cesser de professer le nouveau système tant qu'il ne devait pas être totalement été démontré (ce qui sera fait en 1633 et admis par Rome). Pour Galilée, "l'autorité de la science l'emporte sur celle de l'Écriture car l'Écriture est, au fond, moins divine que la nature" (Dominique TASSOT, La Bible au risque de la Science, éd. F-X de Guibert, 1997, p. 51). C'était là prétendre donner un fondement scientifique à la divinisation de la nature, une hérésie panthéiste. Galilée n'était donc pas l'héritier de Copernic mais de Paracelse, Bruno, Campanella et autres Rose-Croix. Dans l'incessante litanie anti-catholique, l'invention de la 'Terre qui tourne' tint une grande part, alors que Galilée ne prononça jamais cette phrase (invention des Encyclopédistes). Cette découverte scientifique fut l'hypothèse du chanoine catholique Copernic et l'Église ne s'opposa pas à la discussion scientifique, mais attendit les preuves, et surtout interdit qu'on en tira des conséquences religieuses, ce que fit Galilée et ce pourquoi il fut condamné. L'Église interdit qu'on élabora un nouveau système religieux, un héliocentrisme religieux, assemblage de croyances cosmiques panthéistes (comme celui des adeptes du soleil égyptien où la vraie lumière ne venait plus de Dieu mais ... du soleil, le dieu égyptien qui avait déjà "éclairé" Philon). (Cf. Alain PASCAL, Le Siècle des Rose-Croix, Pascal contre Descartes, La Conspiration des Philosophes, 2e tome, éd. Cimes, Paris 2018, p. 139-158.)
Que faire si vous êtes pape et que vous avez un cardinal aussi qualifié dans votre curie ? Bellarmin a encore été choisi pour trouver une solution diplomatique délicate lorsque les tensions politiques entre le pape et le roi Jacques Ier d'Angleterre se sont intensifiées. Un pape a également nommé Bellarmin préfet non pas d'une, mais de deux congrégations du Vatican. Il était un candidat si évident et si excellent pour la papauté qu'à deux reprises, il a échappé de peu à être nommé pape lui-même.
Malgré les tentations incessantes d’orgueil, de cupidité et de tout autre péché mortel qu’il a dû affronter en raison de ses contacts constants avec des hommes de grand pouvoir et de moralité douteuse, Robert était un homme humble et un prêtre exemplaire. Il a vécu une vie vertueuse et austère. Il priait, jeûnait et faisait l’aumône, tout comme il encourageait les fidèles catholiques à prier, jeûner et faire l’aumône dans ses homélies. Bien qu’il ait travaillé avec des rois et des princes, son souci des pauvres était pratique et personnel.
Par exemple, quand la nourriture se fit rare dans la ville où il vivait, il ordonna que les tapisseries coûteuses qui ornaient les murs de sa résidence soient vendues et que le produit de la vente soit donné aux pauvres. "Les murs ne prendront pas froid", disait-il à ses serviteurs irrités. Et il accomplit de nombreuses grandes œuvres pour l'Église malgré le fait qu'il souffrit silencieusement de problèmes de santé toute sa vie.
Le 17 septembre 1621, le cardinal-prêtre Robert Bellarmin mourut à Rome.
Pie XI le déclara saint en 1930 et docteur de l'Église en 1931.
En ce jour de sa fête, peut-être devrions-nous demander au Seigneur de nous envoyer davantage de saints clercs comme saint Robert Bellarmin.
Le 23 février 2011 dans sa catéchèse, Benoît XVI dit que ses Controverses qui demeurent une référence pour l'ecclésiologie catholique, "insistent sur l'aspect institutionnel de l'Église, contre les erreurs de l'époque à ce sujet. Il y dégage les aspects invisibles de l'Église comme Corps mystique en jouant sur le rapport corps et âme pour décrire le rapport entre les richesses de l'Église et ce qui la rend perceptible de l'extérieur. Dans cette œuvre monumentale, qui tente de régler les disputes théologiques de son temps, il s'interdit toute polémique et agressivité envers les positions de la Réforme. Utilisant les arguments de la raison et de la tradition ecclésiale, il expose clairement la doctrine catholique.
"Dans son livre De Gemitu Columbae, 'où la colombe symbolise l'Église, Robert Bellarmin appelle clergé et fidèles à une sérieuse réforme de vie personnelle, à l'enseigne de l'Écriture et des saints... Lui même, par son exemple de vie, enseigna qu'il ne saurait y avoir de véritable réforme de l'Église sans réforme personnelle et conversion du cœur". Il disait: "Si tu as la sagesse, comprends que tu as été créé pour la gloire de Dieu et ton salut éternel... Événements heureux ou malheureux, richesse ou pauvreté, santé ou maladie, honneurs ou outrages, vie ou mort, le sage ne doit ni les chercher ni les fuir. Ces choses ne sont désirables que si elles contribuent à la gloire de Dieu et à notre félicité éternelle. Elles sont mauvaises et elles sont à fuir si elles constituent un obstacle". Ces paroles de saint Robert Bellarmin, a conclu le Saint-Père, "ne sont pas passées de mode. Il faut les méditer soigneusement afin d'orienter notre existence ici bas, où notre voie est le Seigneur... Il est capital d'avoir confiance en lui, de vivre dans la fidélité à l'Évangile, d'éclairer chaque moment et chaque action de notre vie à la lumière de la foi et de la prière'." (3)
Ses restes mortels se trouvent dans l'église Saint-Ignace-de-Loyola à Rome, sous l'autel de la chapelle qui lui est dédiée. (4)
Membre de la Compagnie de Jésus, il exerça un rôle éminent de manière singulière et fine dans les controverses théologiques de son temps. Nommé évêque et cardinal, il se dépensa avec ardeur dans son ministère pastoral au service de l'Église de Capoue; enfin, à Rome, où il mourut en 1621, il entreprit de nombreux travaux pour la défense du Siège apostolique et de la doctrine de la foi.
Chers amis et ennemis de Stilum Curiae, grâce à notre ami Umberto Pascali, que nous remercions, nous portons à votre attention cet article publié par Spoutnik.
Bonne lecture et partage.
§§§
Comment le clan bancaire Rothschild utilise son immense richesse pour influencer les événements mondiaux et contrôler les gouvernements
Quelle est la puissance de la famille bancaire Rothschild ? Comment ont-ils amassé leur fortune ? À quel point sont-ils riches ? Contrôlent-ils secrètement le monde ? Spoutnik explore la question.
La société bancaire Rothschild & Co, qui déteste les médias, a récemment fait la une des journaux pour avoir joué un rôle clé dans la restructuration de plus de 20 milliards de dollars de dette ukrainienne, notamment en organisant des rencontres en face-à-face entre des responsables de Kiev et des fonds vautours comme Black Rock et Amundi. Les Rothschild sont connus pour avoir joué un rôle actif dans le partage des richesses de l’Ukraine depuis au moins 2014 et le coup d’État d’Euromaidan.
Mais dans l’ordre mondial des choses, malgré son riche sol noir et ses immenses richesses en ressources , l’Ukraine pourrait n’être qu’un projet secondaire pour la famille bancaire, dont le rôle dans la création de l’ordre financier international moderne remonte au XVIIIe siècle, lorsque le banquier allemand Mayer Amschel Rothschild et ses cinq fils ont créé un empire bancaire mondial avec des bureaux à Francfort, Londres, Paris, Vienne et Naples.
Pourquoi le clan bancaire Rothschild est-il connu ?
Émergeant à l'apogée des empires coloniaux européens, les Rothschild ont profité de l'énorme richesse affluant vers le continent pour créer des investissements et des banques privées, de la gestion d'actifs, du capital-risque, des assurances, des matières premières, de la dette souveraine, des médias, des transports, de l'immobilier, des produits pharmaceutiques, sociétés minières et énergétiques.
Établissant des liens étroits avec la Couronne britannique, Mayer et ses fils ont joué un rôle déterminant dans le financement et la gestion des mégaprojets coloniaux de l'époque, de l'artère commerciale du canal de Suez à la Compagnie des Indes orientales, la mégacorporation impériale britannique qui a dirigé sans pitié l’Inde en tant qu'entreprise privée pendant une grande partie des XVIIIe et XIXe siècles, aspirant des richesses incalculables.
La famille s'est montrée très active dans la politique internationale des 19e et 20e siècles tumultueux, pariant la Grande-Bretagne contre la France pendant les guerres napoléoniennes, finançant des soldats mercenaires de Hesse et prêtant de l'argent à la Couronne, et utilisant une connaissance privilégiée des délibérations gouvernementales et un système de communication sophistiqué pour prendre des décisions financières qui consolideraient sa fortune.
Quelle est la richesse des Rothschild ?
Un grand point d’interrogation concernant la famille Rothschild concerne sa valeur nette, avec des valorisations accessibles au public allant de 1 milliard de dollars à 400 milliards de dollars, voire 1 200 milliards de dollars – ce qui placerait la famille bien au-dessus des listes financières "les plus riches du monde", publié par les médias financiers, qui incluent généralement des noms tels que les Walton, les Arnault, les Koch, Elon Musk et Bill Gates.
La difficulté d’établir un chiffre précis vient de l’incroyable secret familial, conjugué au caractère obscur du capital financier. Les Rothschild sont tombés "dans le noir" financièrement au début du XXe siècle, lorsque l’introduction de régimes fiscaux nationaux à travers l’Europe a conduit les banques familiales à se scinder officiellement pour créer des institutions financières "indépendantes".
Par exemple, alors que les reportages sur l'empire commercial familial se concentrent souvent sur Rothschild & Co, basée à Paris, Londres et Singapour, d'autres divisions, comme le groupe Edmond de Rothschild, basé à Genève, sont mentionnées moins souvent et rarement, voire jamais, ensemble.
Quelle est la puissance des Rothschild ?
Le monde de la haute finance est incroyablement petit et les Rothschild sont censés occuper une place de premier plan parmi les familles bancaires telles que les Rockefeller, Morgans, Barclays, Lazards, Warburgs et d'autres qui contrôlent les plus grandes banques privées du monde, de JPMorgan Chase et Citigroup à HSBC, Deutsche Bank, Société Générale et autres.
Les Rothschild détiennent également des participations et des investissements allant de 5 % à 50 % ou plus dans une série de mégaentreprises européennes, américaines et asiatiques, de Glencore Mining et TotalEnergies à Siemens, Exxon, Chevron, Repsol, Shell, Mitsubishi, Itochu Corp et Rio. Société minière Tinto.
Dans son livre "Big Oil & Their Bankers", le chercheur Dean Henderson a découvert que les Rothschild et une cabale de sept autres familles bancaires détiennent une participation majoritaire dans la Federal Reserve Bank de New York, la banque la plus puissante de la Fed et le cœur de la Fed, le système financier américain. D'autres enquêteurs pensent que les Rothschild contrôlent la City de Londres et la Banque d'Angleterre, ou en sont propriétaires, bien que cela ait été contesté.
Les Rothschild contrôlent-ils les politiciens du monde ?
Certaines personnalités politiques, notamment certains des pères fondateurs de l'Amérique, ont mis en garde contre la menace que représentait à leur époque la montée de puissants clans bancaires. Dans une lettre adressée à John Taylor en 1816, Thomas Jefferson décrit le système bancaire américain comme une 'tache' sur 'toutes nos constitutions, qui, si elles ne sont pas couvertes, seront détruites' et balayera 'la fortune et la moralité de nos citoyens'."
——–
"Je crois sincèrement que les institutions bancaires sont plus dangereuses que les armées permanentes, et que le principe consistant à dépenser de l'argent pour payer la prospérité, sous le nom de financement, n'est rien d'autre qu'une fraude sur l'avenir à grande échelle", a prévenu Jefferson. . ———
200 ans plus tard, l' influence des Rothschild sur les hommes politiques du monde entier est devenue impossible à cacher : des membres éminents de la famille ont eu des relations avec des personnalités comme Ronald Reagan, Bill Clinton, Henry Kissinger, Margaret Thatcher, François Mitterrand, Petro Porochenko, Emmanuel Macron et d’autres, exploitant leurs relations commerciales et leur pouvoir économique et de marché brut ou, dans le cas de Macron, l’engageant comme banquier d’investissement avant d'initier sa carrière politique.
Inspiration de sainte Hildegarde de Bingen, (détail) Xylographie de la Légende de Sainte Hildegarde, 1524, dans Rosa Giorgi, Le Petit Livre des Saints, Larousse, Tolède 2006, p. 548-549.
Elle est née le 16 septembre 1098 à Bermersheim vor der Höhe près de Alzey (Hesse rhénane) et morte le 17 septembre 1179 à Rupertsberg (près de Bingen).
Hildegarde a composé plus de 70 chants, hymnes et séquences, dont certains ont fait l'objet d'enregistrements récents par des ensembles de musique médiévale : Ave generosa, Columba aspexit, O presul vere civitatis...
Elle était également maître dans la médecine psychosomatique et l'art de guérir par les plantes ou phylothérapie (des recettes et des observations sur les vertus des plantes médicinales qui se transmettent depuis le Moyen Âge, de génération en génération…).
Hildegarde soignait à la fois les corps et les âmes en initiant ses nonnes à la gravure, à l'écriture, à la reliure, aux chants et à la science.
L'oeuvre d'Hildegarde de Bingen nous parle de la place de l'homme dans le cosmos, le respect de l'environnement... (avec près de 10 siècles d'avance sur les "écolos" et autres "verts" sans Dieu), de diététique, de guérison, du rôle de la femme : toute une sagesse médiévale à redécouvrir...
"Les visions d'Hildegarde de Bingen sont peuplées d'anges." (Gilles JEANGUENIN, Les Anges existent !, Éditions Savator, Paris 2008, p. 189-190.)
"Ses visions ont eu vertu d'anticipation et pas qu'en médecine.
"Nous avons découvert que la vision holistique hildegardienne de la relation organisme-environnement peut représenter une approche visionnaire de l'endocrinologie moderne. " Alexandra Henrion-Caude, généticienne.
Les hommes, unis par une même langue, ont voulu construire une tour pour atteindre le ciel, non par amour de Dieu, mais par orgueil, pour se faire un nom et éviter d’être dispersés. Dieu a confondu leur langage et les a dispersés sur la face de la terre.
Dans...
Saint Curé d'Ars, dans Le Petit Livre des Saints, Éditions du Chêne, tome 2, 2011, p. 119.
On a dit de plus d'un personnage, de plu s d'un Saint, qu'ils furent les prodiges de leur siècle. Ceci n'est peut-être vrai de personne autant que du curé d'Ars...
Lydie de Thyatire (ville de Mysie, actuelle Turquie) ou Lydie de la Pourpre (Ier s.) D'après Saint Luc, elle serait la première Européenne à s'être convertie au Christ. Saint Paul l'aurait rencontrée alors qu'il arrivait en Macédoine orientale. Elle était...
Fondateur de la Congrégation des Pères du Saint-Sacrement et de celle des Servantes du Saint-Sacrement (1811-1868). Fils d'un boutiquier de village dans la région de Grenoble, il fut d'abord prêtre séculier. En 1839, il entre chez les Pères maristes dont...
Évêque, fondateur de la “Congregatio Sanctissimi Redemptoris” Docteur de l'Église Alfonso Maria de Liguori naît à Marianella, près de Naples, le 27 septembre 1696, dans une famille noble. Après de fort brillantes études, docteur en droit civil et canonique...
Le Petit Livre des Saints, Éditions du Chêne, tome 1, 2011, p. 85.
Un militaire Saint Ignace naquit en 1491 a u château de Loyola, en Espagne. Il était le dernier de douze enfants, et il donna dès son bas âge des marques d'une grande vivacité d'esprit....
Le martyre de sainte Julitte (anonyme, 2e moitié du XVIIe siècle), église Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de Villejuif
Julitte de Tarse ou Juliette de Césarée est une riche veuve de Césarée (aujourd'hui Kayseri en Turquie), dépouillée par un homme d'affaires...
En Chine, les prêtres sont tenus de se conformer aux directives officielles : un nouveau code de conduite a été dévoilé (en février dernier – voir le texte intégral ci-dessous), exigeant du clergé un lien étroit avec le parti au pouvoir et le socialisme....
Sainte Marthe, dans Le Petit Livre des Saints, Éditions du Chêne, tome 2, 2011, p. 141.
Sainte Marthe était soeur de Lazare . C'est elle qui dirigeait la maison de Béthanie et s'en montrait digne par sa douceur et son amabilité envers les siens, par sa...
Un synode est (était) par définition un événement : il a été convoqué, tenu et conclu. Il en a été ainsi pendant vingt siècles. Le Synode sur la synodalité s’est achevé en octobre 2024. Son document final a été remis. Affaire classée, pourrait-on penser....
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