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3 septembre 2023 7 03 /09 /septembre /2023 16:42

Tim Ballard, véritable héros de "Sound of Freedom" : j'ai passé plus de 20 ans dans ce combat

https://www.catholicnewsagency.com/news/255267/tim-ballard-real-hero-of-sound-of-freedom-i-ve-spent-more-than-20-years-in-this-fight

https://www.catholicnewsagency.com/news/255267/tim-ballard-real-hero-of-sound-of-freedom-i-ve-spent-more-than-20-years-in-this-fight

Tim Ballard, un ancien agent de la sécurité intérieure des États-Unis qui a risqué sa vie pour lutter contre le trafic d'enfants, a évoqué l'impact du film "Sound of Freedom", basé sur son travail, dans une interview accordée le 29 août à ACI Prensa, la chaîne espagnole de CNA, partenaire d'actualités linguistiques. "J'ai passé plus de 20 ans à aider les enfants dans cette lutte contre la traite", a-t-il déclaré.

 

Son travail a été porté sur grand écran dans le film à succès, récemment projeté en avant-première à Mexico. Dans le film, Ballard est interprété par Jim Caviezel, qui a joué Jésus dans "La Passion du Christ".

 

L'ancien agent a souligné que le film, qui a été projeté le 30 août dans différents pays d'Amérique latine, "a été un miracle" puisque "le plus grand problème" auquel il a été confronté a été "d'ouvrir les yeux du monde".

 

Ballard est le fondateur et ancien PDG de l'organisation à but non lucratif Operation Underground Railroad (OUR).

 

S'exprimant en espagnol, Ballard a déclaré : "C'est un sujet tellement difficile, tellement répugnant", mais en même temps il a souligné que "grâce à l'inspiration d'Alejandro Monteverde et Eduardo Verástegui", respectivement réalisateur et producteur du film, "un miracle a été réalisé" parce que ce n’est "pas un film sombre mais un film inspirant".

 

"Nous en avons la preuve, car des millions de personnes (...) aux Etats-Unis l'ont déjà vu et nous en voyons déjà les fruits", a-t-il déclaré.

 

Au Congrès américain, a-t-il noté, les membres travaillent déjà sur "de nouvelles lois basées sur ce film. Je pense que nous allons voir cela partout dans le monde", a déclaré Ballard.

 

"C'est l'outil le plus puissant que j'ai vu dans ma vie dans la lutte contre la traite des enfants", a-t-il souligné.

 

Ballard espère qu’à l’avenir, grâce à ce film, il sera possible d’atteindre "les présidents de tous les pays".

 

"J'espère aussi que les gens lutteront contre la traite, qu'ils apporteront leur aide, qu'ils apporteront un soutien en ressources financières, en temps, car il y a beaucoup d'organisations qui participent à cette lutte, mais il y a peu de soutien", a-t-il déclaré. "Nous devons sauver les enfants de Dieu, qui ne sont pas à vendre."

 

Ballard s'est dit préoccupé par le fait que "la traite des êtres humains est une activité qui se développe très rapidement, plus que tout autre crime", et qu'elle est liée à la pornographie.

 

N°1 La protection est la famille

 

Ballard a souligné que face au drame de la traite, "la famille est la protection n°1. Si les familles du monde sont fortes, avec un père, avec une mère, qui accordent beaucoup d'attention à leurs enfants, c'est une protection. Le problème est que nous ne le voyons pas.

 

"Nous devons protéger la famille pour pouvoir protéger les enfants", a-t-il déclaré.

 

En outre, Ballard a souligné l’importance "d’éduquer nos enfants à ne pas jouer avec la pornographie, car cela modifie leur cerveau".

 

Cet article a été publié pour la première fois par ACI Prensa, le partenaire d'information en langue espagnole de CNA. Il a été traduit et adapté par CNA.

 

SOURCE: https://www.catholicnewsagency.com/news/255267/tim-ballard-real-hero-of-sound-of-freedom-i-ve-spent-more-than-20-years-in-this-fight

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17 août 2023 4 17 /08 /août /2023 19:01

Embrasser la douleur. Synonyme de succès futurs

Une video sur YouTube montre un acteur allemand, de mère russe, Andrej Kaminsky d'une franchise de film "the Grim Hustle" (John Wick : Chapitre 4 dans lequel Andrej Kaminsky joue le rôle du prêtre), dire de profondes vérités au sujet de la souffrance en général et de la douleur en particulier comme chemin vers le succès. En totale rupture avec les messages ordinaires des mainstream, mais aussi en totale rupture avec le matérialisme jouisseur des Lumières et des "déclarations des droits de l'homme" du XVIIIe siècle du "bonheur" obligatoire : ‘Jouir de soi-même’, la dite formule était spécialement harmonisée au génie propre d’un Rousseau, qui en fit grande consommation.

 

"Ta vie est nulle ? Souffres-tu ? Es-tu dans la douleur ? Bien, tu es sur le bon chemin !

 

"La souffrance est le seul moyen d'atteindre le sommet. 

 

"La douleur est le seul moyen de changer.

 

"Les obstacles sont les seuls moyens vers le succès.

 

"Les publicités télévisées américaines nous ont fait croire que TOUT dans cette vie devrait être lisse et facile. On vous a menti.

 

"Emprunte ce chemin rapidement et que ce soit une voie honorable, un chemin qui fasse tes ancêtres fiers de toi. Tu affronteras la douleur sur ce chemin.

 

"Souffrance, frustration, humiliation, accepte la douleur.

 

"Souris à la douleur,

 

"Embrasse la douleur.

 

"La douleur est là pour que tu te poses une question simple. Veux-tu vraiment atteindre tes objectifs ou es-tu juste un bavard ?

 

"Parle à ta douleur partout où tu vas. La douleur te construira l'escalier de la sortie vers le haut."

Note du blog Christ-Roi. L'enseignement à tirer de cette histoire est que si nous acceptons humblement ce que Dieu veut nous envoyer, des croix ou des bénédictions, alors nous éviterons le contrôle de l'Adversaire, ennemi de tout progrès humain.

 

Le bienheureux Henri Suso a laissé un enseignement de ce type dans ses ouvrages devançant l'exercice du Chemin de Croix, au XIVe siècle, dans ce que l'on a appelé la "mystique rhénane".

 

Pas besoin de chercher la douleur, elle-même nous trouvera.

 

Anéantis ton désir immodéré de voir et d'entendre des choses vaines ; accepte par amour ce qui te déplaisait naguère, et trouve là ta joie ; renonce pour moi au bien-être de ton corps. Tu dois chercher tout ton repos en moi, aimer ce qui est désagréable à ton corps, souffrir patiemment les maux venus d'autrui, souhaiter les mépris, tuer les appétits, mourir à tous désirs. À l'école de la sagesse, ce sont là les premiers principes qu'on lit dans le livre ouvert et étendu de mon corps mis en croix.

Bienheureux Henri Suso, Livre de la Sagesse éternelle III.

Un jour, Henri Suso vit un chien jouer avec un morceau d'étoffe: il comprit qu'il était lui-même ce morceau d'étoffe et qu'il devait accepter les épreuves qui venaient de l'extérieur plutôt que de se les infliger lui-même volontairement.

 

La Sagesse éternelle rappelle la valeur infinie de la souffrance ici-bas, et invite à s’abandonner à la volonté divine, sans se plaindre ou protester contre les souffrances envoyées; il s’agit d’accueillir la volonté de Dieu comme l’expression de son amour infinie pour ses créatures :

Quelle que soit la souffrance que je veux pour toi, c’est sans réserve que tu dois t’abandonner à ma volonté. Ne dis pas : je ne veux pas de celle-ci ou je ne veux pas de celle-là. Ne sais-tu pas que je désire le meilleur pour toi, que j’ai pour toi la même amitié que tu as pour toi-même ? Je suis la Sagesse éternelle, je sais ce qui te convient le mieux. Sans doute as-tu déjà expérimenté que les souffrances que j’impose, si elles vont plus profond dans l’âme, si elles blessent davantage, et à condition qu’on les porte volontiers, font progresser plus vite que toutes les souffrances que l’on aurait choisies soi-même. Alors de quoi te plains-tu ? Dis plutôt : 'Ô mon Père souverainement juste, fais de moi ce que tu veux !'"

Le Petit Livre de la Sagesse éternelle, § XIII.

Plus loin, la Sagesse éternelle dit encore :

La souffrance embellit l’âme comme la douce rosée de mai embellit les roses.


[…] La souffrance est un châtiment d’amour, une correction paternelle réservée aux élus.

Le Petit Livre de la Sagesse éternelle, § XIII.

Ou encore: 

S’il le fallait, j’inventerais la souffrance plutôt que de laisser mes amis sans souffrance.


Par elle, les vertus sont affermies, l’homme est grandi, le prochain édifié, Dieu glorifié.

La patience dans les souffrances est un sacrifice en acte. Tel le parfum d’un baume pur, sa bonne odeur monte jusqu’à ma divine face. L’armée des cieux en est ravie d’admiration. Aucun chevalier, dans aucun tournoi, si habile qu’il s’y montre, n’est plus admiré de l’armée céleste que l’homme qui sait souffrir.

Le Petit Livre de la Sagesse éternelle, § XIII.

Il ne faut donc pas voir là un culte de la souffrance pour elle-même, mais la participation, par grâce, aux souffrances de la Passion qui élèvent l’âme et la transfigurent dans l’amour trinitaire.

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10 février 2023 5 10 /02 /février /2023 16:30

Vaincre ou mourir. Pourquoi les vendéens ont-ils vaincu?

Libre commentaire de cette video. Blog Christ-roi.

 

La révolution, c'est la violence, c'est la haine dans la division, la contre-révolution c'est la paix, c'est l'amitié, la charité. 

 

"La contre-révolution ne sera point une révolution contraire, mais le contraire de la révolution." (Joseph De Maistre.) 

 

La paix est ‘’contre-révolutionnaire’’ puisque en 1789 c'est la violence et en 1792 la guerre qui ouvrent la voie à la révolution.

 

Jacques-Pierre Brissot appelait à la guerre "révolutionnaire" "pour libérer les peuples". Jusque-là, cet anglomane s'était illustré comme "philanthrope" "ami de l'humanité", grand créateur et financeur de sociétés dites "philosophiques", en réalité véritables postes centraux maçonniques disséminés  sur l'ensemble du territoire.

 

"La guerre de la liberté, dit-il le 16 décembre 1791, est une guerre sacrée, une guerre commandée par le ciel; et comme le ciel elle purifie les âmes. [...] Au sortir des combats, c'est une nation régénérée, neuve, morale; tels vous avez vu les Américains: sept ans de guerre ont valu pour eux un siècle de moralité.

 

"[...] La guerre seule peut égaliser les têtes et régénérer les âmes." (Jacques-Pierre Brissot de Warville, discours du 16 décembre 1791, cité in L. JAUME, Le Discours jacobin et la démocratie, Fayard, Saint-Amand-Montrond 1989, p. 71.)

 

Les Brissotins (ou "Girondins") avaient voulu, en déclarant la guerre à l'Autriche (20 avril 1792), porter un coup fatal à la monarchie, en se réjouissant par avance de la défaite militaire de la France, qui établirait enfin la preuve de la "trahison du roi"... (P. GUENIFFEY, Histoire de la Révolution et de l'Empire, Perrin, Collection Tempus, Paris 2011, pages 176, 227 et 670).

 

À propos de la "conspiration du 10 août" 1792, dite "insurrection du 10 août" [journée au cours de laquelle fut envahie et prise d'assaut l'Assemblée ainsi que le Palais des Tuileries, siège du pouvoir Exécutif], Lucien Jaume dans Le Discours jacobin et la démocratie, parle d"insurrection" qui "n'est pas spontanée", d'"une collusion supposée entre Lafayette et les amis de Brissot", d'un "Directoire secret" dont les "manifestants" "ont été préparés politiquement et militairement . ["Une synthèse a été fournie par G. Maintenant", Les Jacobins, coll. Que sais-je? PUF, Paris 1984, p. 52-58].

 

L'abbé Barruel parle quant à lui d'une "conspiration" "ourdie par Brissot" : "dès lors, on les entend dire dans leur club, ce que Brissot écrivait ensuite aux généraux de sa Révolution: "Il faut incendier les quatre coins de l'Europe, notre salut est là" (Voyez Considér. sur la nature de la Révol. par M. Mallet du Pan, p. 37).

 

"L'historien pourra trouver toute l'histoire de cette atroce révolution du 10 août, dans les discours du député Louvet (journaliste, conventionnel régicide, député aux Cinq-Cents) :

 

"Nous la voulions (cette guerre), nous autres jacobins, parce qu'à coup sûr la paix tuait la république...'" (Jean-Baptiste Louvet, dit Louvet de Couvray, cité in A. BARRUEL, Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme, Éditions de Chiré, Chiré-en-Montreuil 2005, tome 2, p. 473.)

 

"Pour faire voter la guerre, Brissot prétexta vouloir exporter notre révolution en Europe et en Angleterre. [Étienne DUMONT, Souvenirs sur Mirabeau et sur les deux premières assemblées législatives, Meline, Bruxelles, 1832, p. 304, 376-381; Giraud de SOULAVIE, Mémoires historiques et politiques du règne de Louis XVI, V.5 p. 119, 305, V 6 p. 411,413 in Pierre DOUAT, Histoire secrète de la Révolution française, Amazon, Brétigny-sur-Orge 2022, p. 137.]

 

"La guerre avait également chez Brissot une visée économique : "Enfin, n'y a-t-il pas un commerce au milieu des guerres ?"

 

"[...] Il faut cependant signaler que les "brissotins" ne furent pas les seuls initiateurs de la guerre; comme l'ont signalé F. Furet et D. Richet (La Révolution française), c'est tout le courant d'esprit démocratique en France qui s'enflamma pour elle..." (L. JAUME, ibid., p. 73.)

 

Nous subissons la révolution et la vivons actuellement, les élites mondiales doivent créer des guerres pour créer, façonner leur NWO, Nouvel ordre mondial, le nouveau paradigme par la guerre, par la violence, par la révolution.

 

En 1789, déjà, Brissot invoquant l'autorité de Machiavel, rétorqua à Clermont-Tonerre : "Rappelez-vous, l'axiome : 'qui veut la fin, veut les moyens'" (in Le Patriote français, n° 201, 25 février 1790, p. 5-8, cité in P. GUENIFFEY, La Politique de la Terreur, Essai sur la violence révolutionnaire, Fayard 2000, réed. Tel Gallimard, Mesnil-sur-l'Estrée 2003, p. 89).

 

"Il (Adam Weishaupt) avait inventé ce principe : 'La fin sanctifie les moyens', il l'appliquait au vol que ses adeptes pouvaient faire et faisaient dans les bibliothèques des princes ou des religieux. [...] Nous verrons la secte en faire des applications bien plus importantes. [...]" (A. BARRUEL, ibid., p. 102).

 

Vous demandez-vous alors ce que l'on cache derrière le culte de l'Être suprême et celui de la déesse raison ? Observez : la république a semé la mort partout sur son passage. Son objectif est la haine de Dieu. Sa méthode est le mensonge et l'homicide. Oubliez ce que vous a raconté l'Education nationale à longueurs d'années ! Découvrez la "Terreur" (comme elle s'appelait elle-même), les "Massacres de Septembre" (1792) suivant la conspiration du 10 août, découvrez le génocide vendéen. Comme le dit Clémenceau "ce que nos aïeux ont voulu nous le voulons encore. [...] Nous n'avons pas changé." Oeils crevés, mains arrachées : pour les Gilets jaunes, à quand le retour des "colonnes infernales"?

 

Dans leurs négociations avec Charette, les Bleus mentent, trahissent.

 

Ainsi disait le président Chirac : "Les promesses n'engagent que ceux qui y croient." Le régime que la chouannerie affronte est menteur et homicide dès le commencement. 

 

"La république pour s'établir a besoin de sa propre religion qu'ils vont appeler la 'laïcité', c'est tout un courant que l'on trouve à la fois dans la cabale, dans l'illuminisme, tout homme peut devenir un Christ républicain. Religion contre la religion catholique, qui dédivinise Jésus." (Vincent Peillon. Sources 1, 2)

Le menteur n’est-il pas celui qui refuse que Jésus soit le Christ ? Celui-là est l’anti-Christ : il refuse à la fois le Père et le Fils.

1 Jean 2,22

Aux dominations politiques, les prophètes donnent le nom de bête. Ainsi donc, ce qu'affrontent les Vendéens ce n'est pas n'importe quelle tyrannie, c'est la bête finale, celle dont l'Ecriture nous dit qu'elle ouvre la bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu. Ils ont identifié la bête et ont refusé de l'adorer. Car S. Jean nous prévient : adorer la bête consiste à estimer que personne n'est semblable à elle. C'est donc lui donner la priorité sur Dieu, affirmer que personne ne peut la combattre et donc ne pas la combattre, c'est en faire la souveraine, la toute-puissante. Car demander qui est semblable à la bête et qui peut combattre contre elle c'est pousser à l'admirer.

Et, devant elle, on se prosterna aussi, en disant : "Qui est comparable à la Bête, et qui peut lui faire la guerre ?"

Ap 13,4

La bête se présente donc comme un empire politique qui dissimule son intention, faire oublier Dieu pour être adorée à sa place, dans de sordides parodies... 

 

Charette, par son exemple, nous montre que nous ne pouvons servir deux maîtres, c'est l'homme de l'Évangile.

ll lui fut donné (à la bête) de faire la guerre aux saints et de les vaincre, il lui fut donné pouvoir sur toute tribu, peuple, langue et nation.

Ap 13,7

Les Vendéens ont vaincu. Est-il possible de l'expliquer si vous ne comprenez pas encore ?

 

Vous demandez pourquoi Dieu ne leur a-t-il pas donné la victoire ?

 

Dieu lui a donné la victoire, la victoire spirituelle.

 

Ils ont obtenu pour eux, ce pour quoi ils ont combattu, la liberté de l'homme intérieur. Ils n'ont pas dilapidé leur héritage, ils ont rejoint les saints dans la patrie et ont transmis la flamme encore plus vive.

Le partage du destin de mort sera, pour les disciples, la condition de leur accès au Royaume. Cf. Mc 10,39

François-Xavier DURRWELL, La Trinité, Le Père engendre le Fils dans l'Esprit, Cerf, Paris 2021, p. 49, 55,57,62,65

Aux yeux de l’insensé, ils ont paru mourir ; + leur départ est compris comme un malheur, et leur éloignement, comme une fin : mais ils sont dans la paix. Au regard des hommes, ils ont subi un châtiment, mais l’espérance de l’immortalité les comblait. Après de faibles peines, de grands bienfaits les attendent, car Dieu les a mis à l’épreuve et trouvés dignes de lui. Comme l’or au creuset, il les a éprouvés ; comme une offrande parfaite, il les accueille.

Livre de la Sagesse 3, 3-6

En laissant la république s'installer, ce n'est pas à eux mais à nous que Dieu a refusé la victoire.

 

Je m'interroge donc pourquoi Dieu donne-t-il la victoire à Charette et me la refuse à moi ? Mais sommes-nous présents sur le champ de bataille ? Charette est-il notre commandant sous l'étendard du Christ ? Le général Charette nous met sur la piste : "On n'abdique pas l'honneur d'être une cible !"  

Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera.

Marc 8,35

La flamme est transmise: l'homme est un être spirituel dont la destinée n'est pas ici bas. C'est donc la victoire intérieure qui compte. Elle passe par le combat ici bas, pour que d'autre puisse eux aussi vaincre intérieurement. Les grands événements nous obligent à sortir de notre indolence ou à entrer dans le mensonge. Impossible de cacher la lumière que les vendéens ont transmis.

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Publié par Ingomer - dans Films Religion
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29 janvier 2023 7 29 /01 /janvier /2023 09:47

Vaincre ou mourir : une "imposture historique" ? - Pascal Manuel Heu et Reynald Sécher

À l'intérieur de cette guerre civile (1793-1796), il y a un système d'extermination conçu au plus haut niveau de l'État, mise en œuvre au plus haut niveau de l'État, avec des services d'État qui sont l'administration et l'armée française s'inscrivent dans cette logique, en reprenant le mot de l'époque, d'''extermination'' de la population de la Vendée et de l'"anéantissement" de son territoire. Pour mettre en œuvre cette politique d'"extermination" et d'"anéantissement", l'État s'est refugié derrière trois lois qu'il a fait voter en consciences partagées, puisque ce sont des lois.

Reynald Secher

François Athanase Charette de La Contrie, huile sur toile de Paulin Guérin, 1819, musée d'Art et d'Histoire de Cholet

François Athanase Charette de La Contrie, huile sur toile de Paulin Guérin, 1819, musée d'Art et d'Histoire de Cholet

Tout ce qui est dit dans ce film ("la guerre de Vendée et le système d'extermination") est exact. Le scandale, il n'est pas là, le scandale justement est que l'on ne connaisse pas cela. Cette œuvre (cinématographique) met un terme à ce que j'appelle le ''mémoricide''. Tout ce qui est dit à travers de ce film est exact. Bien entendu, c'est présenté sous l'angle romanesque, mais c'est le roman de ces héros comme Charette ou d'autres que l'on pourrait citer comme Cathelineau, etc. Parce que leurs vies sont des vies de héros.

Reynald Secher

________________________

Lire aussi : 

"1793-1794 est un épisode terroriste et génocidaire" (Jacques VILLEMAIN)

La preuve juridique d'une intention génocidaire en Vendée (Jacques VILLEMAIN, Le Point du jeudi 10 août 2017 n°2344)

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Publié par Ingomer - dans Histoire Argumentaires historiques - Contre-Révolution Films
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15 janvier 2023 7 15 /01 /janvier /2023 21:14

Le tournage de la suite de "La Passion du Christ" débutera ce printemps

https://www.catholicnewsagency.com/news/253342/filming-of-the-passion-of-the-christ-sequel-set-to-begin-this-spring

https://www.catholicnewsagency.com/news/253342/filming-of-the-passion-of-the-christ-sequel-set-to-begin-this-spring

De Francesca Pollio Fenton

 

Denver, Colorado, 15 janvier 2023 / 10h00

 

Le tournage de la suite très attendue de "La Passion du Christ" devrait commencer ce printemps. Le film, "La Passion du Christ : Résurrection", se concentrera sur les jours suivant immédiatement la crucifixion du Christ.

 

L'acteur, réalisateur et producteur Mel Gibson devrait commencer la production dans les prochains mois, selon World of Reel.

 

Alors que "La Passion du Christ" décrivait les scènes déchirantes et atroces de la crucifixion de Jésus, "Résurrection" se plongera dans les trois jours qui séparent sa mort de sa résurrection.

 

Jim Caviezel incarnera à nouveau Jésus. Reviennent également Maia Morgenstern en tant que Bienheureuse Vierge Marie, Christo Jivkov en tant que disciple Jean et Francesco De Vito en tant que disciple Pierre.

 

En 2016 , Gibson a révélé qu'il travaillait sur le projet depuis plusieurs années lorsqu'il a pris la parole lors de la Harvest Crusade du pasteur évangélique Greg Laurie dans le sud de la Californie.

 

"Cela s'appelle 'La Résurrection.' Bien sûr, c'est un sujet très vaste et il doit être examiné parce que nous ne voulons pas simplement en faire un simple rendu - vous savez, lisez ce qui s'est passé », a-t-il déclaré.

 

Caviezel a taquiné le projet en 2020 lors d'une interview avec Breitbart lorsqu'il a déclaré: "Mel Gibson vient de m'envoyer la troisième photo, le troisième brouillon. Ça arrive."

 

"Cela s'appelle 'La Passion du Christ : Résurrection.' Ce sera le plus grand film de l'histoire du monde", a déclaré Caviezel.

 

"La Passion du Christ" a rapporté plus de 612 millions de dollars dans le monde avec un budget de production de 30 millions de dollars. Cela en a fait l'un des films indépendants les plus réussis de l'histoire. C'était le premier film R-rated en Amérique du Nord à rapporter autant. Bien qu'il ait été nominé pour trois Oscars lors de la 77e cérémonie des Oscars, il n'a remporté aucun prix.

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26 juillet 2021 1 26 /07 /juillet /2021 15:32

Le dernier film d'Oliver Stone, "JFK : Revisited", est très gênant pour l'establishment

https://uncutnews.ch/der-neueste-film-jfk-revisited-von-oliver-stone-kommt-dem-establishment-sehr-ungelegen/

https://uncutnews.ch/der-neueste-film-jfk-revisited-von-oliver-stone-kommt-dem-establishment-sehr-ungelegen/

La semaine dernière, au Festival de Cannes, Oliver Stone a présenté en avant-première son nouveau documentaire sur l'assassinat de John F. Kennedy, intitulé "JFK Revisited : Through the Looking Glass", qui est complètement ignoré par les médias. Un signe indubitable que le film a quelque chose à offrir.

 

Au Festival de Cannes, les grands médias célèbrent des films étranges et sexuellement chargés, mais ignorent la nouvelle version d'Oliver Stone sur l'inquiétant assassinat du président américain John F. Kennedy. Je me demande : pourquoi ?

 

Il faudrait supposer que cela ferait des vagues dans les médias si Oliver Stone, le polarisant double lauréat de l'Oscar du meilleur réalisateur - dont le premier film de JFK a fait un tel émoi que le gouvernement américain s'y est forcé en 1992 a vu le passage d'une loi sur les dossiers d'enquête sur le meurtre de JFK - un film documentaire explosif sur ce meurtre présenté en avant-première à Cannes. Mais ce serait faux. Lors de la première de "JFK: Revisited" le 12 juillet, le film n'était pas digne d'être reconnu ou critiqué par les médias institutionnels. Ils l'ont simplement ignoré comme s'il n'avait jamais été produit.

 

On aurait pu penser que la présentation à Cannes d'un documentaire explosif sur l'assassinat de JFK par Oliver Stone, double lauréat de l'Oscar du meilleur réalisateur, dont le premier film sur le thème de JFK a suscité un tel émoi que le gouvernement américain a été contraint d'adopter une loi sur les dossiers d'enquête relatifs à l'assassinat de JFK en 1992, aurait fait grand bruit dans les médias. Mais c'est faux. Lors de la première de "JFK : Revisited", le 12 juillet, le film n'a pas mérité d'être apprécié ou même critiqué par les médias. Ils l'ont simplement ignoré comme s'il n'avait jamais été produit.

 

Jusqu'à présent, le New York Times a couvert le Festival de Cannes en onze articles, dont la plupart se sont concentrés sur des films au contenu obscène tels que "Benedetta", une histoire sensuelle sur des nonnes lesbiennes ; "Annette", une comédie musicale dans laquelle Adam Driver chante le sexe oral sur Marion Cotillard et "Titane", un film dans lequel une femme a des relations sexuelles avec une voiture et lactate de l'huile moteur. Mais pas une seule fois "JFK Revisited" n'a été mentionné dans le prétendu "journal faisant autorité pour l'actualité".

 

Il en va de même pour le Washington Post , le Boston Globe , le Los Angeles Times, le Chicago Tribune, le British Guardian, l' Atlantic, le New Yorker et toutes les autres publications grand public que j'ai parcourues. Aucun de ces journaux ne reconnaît la simple existence du film "JFK Revisited".

 

Les seules mentions médiatiques que j'ai pu trouver étaient dans des magazines américains comme Variety et le Hollywood Reporter, ainsi que dans la presse britannique, le Times et le Daily Telegrap . Les avis sur le film étaient partagés, Variety et le Times donnant des critiques négatives, tandis que le Hollywood Reporter et le Daily Telegraph louaient le film.

 

Alors que la méchanceté présumée des agences de renseignement cubaines et les théories du complot font la une des journaux et que la maigre évaluation critique de ce documentaire a été divisée, il semble étrange que les médias maintiennent le statu quo en célébrant la dépravation sexuelle dans les films plutôt que de débattre du film d'Oliver Stone à découvrir la vérité sur le meurtre.

 

[...]

 

Stone est devenu un paria de l'establishment lorsqu'il a longuement interviewé Fidel Castro en 2002 et le président russe Vladimir Poutine entre 2015 et 2017 pour des projets de films sur les deux personnalités. Stone a parlé aux ennemis de l'Amérique au lieu de simplement réciter le mantra officiel inutile. Un péché impardonnable aux yeux des médias grand public qui croient qu'il n'y a qu'une seule façon de voir les choses et qu'il ne faut pas la compliquer en écoutant au lieu de crier sur l'ennemi.

 

La manière polarisante de Stone et sa loyauté envers la vérité sur les points de vue officiels sont la raison pour laquelle "JFK Revisited" est délibérément ignoré. Chaque presse est une bonne presse. Même la mauvaise note d'un film fait prendre conscience de son existence. Par conséquent, appuyer sur le bouton ignorer est le meilleur moyen pour l'establishment de faire taire Stone et de maintenir le statu quo dans le récit de JFK. Et jusqu'à présent, le black-out des médias fonctionne comme prévu, car "JFK Revisited" n'a pas encore trouvé de distributeur sur le marché américain avide de contenu.

 

Source: DE.RT | UncutNews

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Publié par Ingomer - dans Démocrature - caste - oligarchie - empire Films
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19 avril 2021 1 19 /04 /avril /2021 15:58

Un acteur de renommée mondiale choque le public: "Ils prennent l'adrénochrome des jeunes enfants"

https://uncutnews.ch/weltberuehmter-schauspieler-schockiert-publikum-sie-entnehmen-adrenochrom-aus-kleinen-kindern/

https://uncutnews.ch/weltberuehmter-schauspieler-schockiert-publikum-sie-entnehmen-adrenochrom-aus-kleinen-kindern/

Source: UNCUTNEWS.CH

Un événement a eu lieu aux États-Unis avec très peu de publicité. Pourtant, des milliers de personnes ont assisté à la Conférence sur la santé et la liberté, présidée par le général Michael Flynn et le procureur Sidney Powell.

«Nous nous réunissons ici pour partager la vérité», a déclaré l'organisateur Clay Clark devant la caméra de One America News avant la conférence. «Que les modèles qui prédisaient la mort de 2,2 millions de personnes sont faux. Que les tests PCR utilisés pour justifier les interdictions sont erronés. Et que Corona peut être traité à 100% avec de l'ivermectine et de l'hydroxychloroquine."

 

Video : Rumble

[...] L'occurrence la plus notable de l'événement a peut-être été l'apparition de l'acteur de renommée mondiale Jim Caviezel, mieux connu pour son rôle dans la série Person of Interest. Il a également joué Jésus dans le film La Passion du Christ. L'acteur s'est concentré sur la traite des enfants et plus particulièrement sur l'extraction de l'adrénochrome.

 

Voir le Tweet d'Eric Hananoki

 

Caviezel joue le rôle de l'écrivain Tim Ballard dans un nouveau film sur la traite des enfants ("le meilleur film" qu'il "ait jamais fait dans sa vie". Ndlr.) L'acteur a expliqué pourquoi Ballard ne pouvait pas y assister: "Il est là-bas pour sauver des enfants en ce moment. Ils font sortir les enfants des grottes les plus profondes de l'enfer et de toutes sortes d'autres endroits." Il parlait de bases militaires souterraines profondes.

Selon Caviezel, l'adrénochrome est extrait des enfants. Il l'a expliqué de cette façon: lorsque vous avez peur, vous produisez de l'adrénaline. Lorsqu'un enfant sait qu'il va mourir, une sorte d'adrénaline est libérée, pour laquelle il existe des termes différents. "C'est la chose la plus terrifiante que j'aie jamais vue", a déclaré l'acteur d'une voix tremblante.

"Il n'y aura aucune pitié pour les gens qui font cela", a déclaré Caviezel, après quoi le public a commencé à applaudir.

Environ 460 000 enfants sont portés disparus aux États-Unis chaque année.

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19 septembre 2020 6 19 /09 /septembre /2020 12:59

L'acteur principal de la 'Passion du Christ' fustige les évêques "collaborateurs" détruisant l’Église

L'image sélectionnée

L'acteur catholique Jim Caviezel, surtout connu pour avoir joué Jésus dans le film de 2004, a évoqué des chrétiens "tièdes" dans une récente interview de Fox News.

 

LifeSiteNews

 

Ven 18 sept. 2020 - 20 h 12 HNE

 

18 septembre 2020 ( LifeSiteNews ) - L'acteur catholique Jim Caviezel, surtout connu pour avoir joué Jésus dans le film de 2004 La Passion du Christ , a fustigé les chrétiens "tièdes" dans une interview à Fox News, disant que c'était "une honte sanglante", on ne peut pas faire la différence "entre un prêtre, un évêque ou un politicien".

 

"Je dois jouer Jésus, certains d'entre nous aiment Pierre ou Paul, mais nous sommes nombreux en ce moment, ce sont des Judas à fond, d'accord? Ou ce sont Ponce Pilates ou ce sont les pharisiens, d'accord? Caviezel a déclaré hier à Shannon Bream dans l'émission Fox News FOX @ Night.

 

"C'est vraiment dommage de ne pas faire la différence entre un prêtre, un évêque ou un politicien. C'est vraiment triste, mais cela s'appelle la tiédeur, et le Christ a une place très spéciale pour eux, et ils le savent.

 

Caviezel est apparu en tant qu'invité sur FOX @ Night pour discuter de son dernier film, Infidel, qu'il a décrit à Bream comme un "thriller bien exécuté". Caviezel a fait ces remarques lorsqu'on lui a demandé quelles étaient ses préoccupations concernant le rôle de la foi et ce que les gens devraient faire à ce sujet dans le monde d'aujourd'hui.

 

Il a été franc avec Bream, lui disant que son nouveau film n'est pas un "film chrétien bête", mais plutôt un film sur "ce qui se passe réellement aujourd'hui" en termes de persécution des chrétiens au Moyen-Orient.

 

"Eh bien, c'est [le film Infidel] pertinent parce que nous avons cette chose appelée culture de l'annulation, et si les chrétiens ne regardent pas, cela annulera aussi le christianisme, parce que beaucoup de nos pasteurs, d'accord, nos évêques, nos prêtres - ils se sont couchés juste à côté", a déclaré Caviezel à Bream.

 

"Ils ont laissé incendier leurs églises, d'accord? Comment savons-nous cela? Eh bien, c'est juste là dans les nouvelles. Des statues arrachées. Ils ne disent rien.

 

Infidel a Caviezel dans le rôle d'un journaliste américain nommé Doug Rawlins, qui est kidnappé au Caire, en Égypte, alors qu'il s'exprimait lors d'une conférence. Rawlins se retrouve dans une prison iranienne sous de fausses accusations d'espionnage.

 

Dans le film, l'épouse de Rawlins essaie d'obtenir des fonctionnaires du département d'État américain pour l'aider à récupérer son mari, mais ils refusent de s'impliquer.

 

Le film présente la persécution chrétienne en cours aujourd'hui dans de nombreux pays du Moyen-Orient et se concentre sur la clandestinité chrétienne à l'intérieur de la nation iranienne.

 

Caviezel a également déclaré à Bream que la fermeture des églises n'aidait pas les personnes ayant des problèmes de santé mentale, disant qu'il avait perdu des amis à cause du suicide.

 

"Cela aurait-il aidé de pouvoir entrer dans une église, surtout pendant cette période? Absolument. Et est-ce bon pour la maladie mentale? Oui, c'est vrai", a déclaré Caviezel à Bream.

 

Il a également déclaré que la situation dans laquelle les "collaborateurs" ne tiennent pas tête aux gouverneurs ou aux maires est le point de départ de la "persécution".

 

"Donc les collaborateurs dans notre foi, d'accord, c'est là que la persécution commence. Vous devez avoir des collaborateurs dans votre foi qui ne tiendront pas tête aux gouverneurs, qui ne tiendront pas tête aux maires", a déclaré M. Caviezel.

 

"C'est pourquoi les Évangiles sont très vivants en ce moment."

 

Dans une interview sur Breitbart News Daily pour promouvoir son nouveau film la semaine dernière, Caviezel a fustigé la fermeture d'églises aux États-Unis en raison des restrictions imposées par le coronavirus.

 

"Il y a actuellement des chrétiens persécutés pour leur foi, que ce soit en Iran, en Chine ou ailleurs dans le monde", a déclaré Caviezel. "Et nous n'avons pas besoin d'aller plus loin que les États-Unis, où vous n'êtes pas autorisé à aller dans les églises."

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23 mars 2019 6 23 /03 /mars /2019 23:50

Le spectacle "Christ Roi" à Sainte Pazanne (Loire Atlantique)

Pour le dimanche des Rameaux, le village de Sainte-Pazanne (Loire Atlantique), gros bourg de plus de 5 000 habitants, au sud-ouest de Nantes, joue le spectacle intitulé "Christ Roi" (4 heures), animé par des dizaines de bénévoles au théâtre "Jeanne d'Arc", qui réunit 220 spectateurs. 

L’oeuvre du Christ Roi, dont l’auteur est Paul Greslé, a été représentée pour la première fois à Trignac (Loire Atlantique) en Décembre 1930. À l’initiative et sous la direction de l’abbé Victorien Portier, un vicaire dynamique et autoritaire, le spectacle "Christ-Roi" se lève le 15 janvier 1933. Exemple de réussite et de longévité, il est joué chaque année à Sainte-Pazanne, sans interruption, depuis 1933. Il en est aujourd'hui à sa 86e année de représentation. (Historique du spectacle)

Le spectacle "Christ Roi" à Sainte Pazanne (Loire Atlantique)

Source video: Gloria.tv

 

Pour cause de rénovation de la salle de théâtre Jeanne d’Arc, le spectacle à lieu cette année à l’église. Il n’ y pas de réservation, entrée libre.

Site internet du spectacle : Bienvenue sur le site du Christ Roi

Spectacle unique le samedi 13 avril 2019, 14h30

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4 juillet 2018 3 04 /07 /juillet /2018 22:13

Paul Apôtre du Christ Film (2018)

Paul Apôtre du Christ Film (2018)

Sorti en 2018, "Paul Apôtre du Christ Film (2018)" est un drame biblique écrit et réalisé par Andrew Hyatt, avec Jim Caviezel dans le rôle de Saint Luc, et James Faulkner (l’acteur de "Game of Thrones") dans le rôle de S. Paul.

Bande-annonce : 

. Marie-Madeleine (film 2018)

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18 avril 2018 3 18 /04 /avril /2018 12:41

Jésus, l'Enquête (film)

Jésus, l'Enquête (film)

Lee Strobel, journaliste d’investigation au Chicago Tribune dans les années 1980 et athée revendiqué, est confronté à la soudaine conversion de son épouse au christianisme. Afin de sauver son couple, il se met à enquêter sur la figure du Christ, avec l'ambition de prouver que celui-ci n'est jamais ressuscité.

Adapté du best-seller sorti en 1998, basé sur l'histoire vraie de Lee Strobel, le film The case for christ ("Jésus, l'Enquête") de l'américain Jon Gunn, est sorti sur les écrans français le 28/02/2018. 70.000 entrées cumulées, un succès formidable pour les distributeurs, la société SAJE, dont l’objectif est de promouvoir les films chrétiens qui font réfléchir et aident à grandir dans la foi (Cathobel).

Ce film expose l'enquête d'un athée pur et dur, pour prouver que la résurrection du Christ est une supercherie. Il va convoquer patiemment, un à un, les meilleurs experts (archéologue, exégète, médecin légiste, psychiatre, etc.) pour faire s’effondrer le château de carte. (L'1visible) 

En plus d’être un réel voyage spirituel, "Jésus, l’enquête" est une véritable histoire d’amour, de mariage. Histoire d’amour car, du propre aveu de Lee Strobel, la conversion de sa femme Leslie a bien failli leur coûter le divorce : "J’avais épousé une Leslie insouciante, amusante, et j’ai eu peur qu’elle devienne une femme prude, sexuellement réprimée, qui privilégierait les veillées de prière et le bénévolat à notre vie de couple." Pourtant, il avoue après coup avoir été "agréablement surpris, voire fasciné, par les changements fondamentaux du caractère, de l’intégrité et de la confiance en soi" de sa femme.

Avec Mike Vogel (Lee Strobel), Erika Christensen (Leslie Strobel), Faye Dunaway (Dr. Roberta Waters), "ce film stimulera le public, lui donnera l’occasion de faire son propre voyage spirituel : "Par mon livre, je voulais atteindre les gens avec les preuves concrètes du christianisme, de la vérité, de la foi et de l’amour de Dieu. Mais les gens auront plus de facilité à regarder un film de quatre-vingt-dix minutes qu’à lire un livre de trois cents pages. Il ouvrira donc une nouvelle voie."  En cela, il possède une réelle portée évangélique.

Déjà, le livre avait eu un véritable impact sur les lecteurs. L’auteur raconte notamment qu’un homme atteint du cancer s’était converti sur son lit de mort après l’avoir lu, alors même que son frère essayait de l’y inciter depuis près de cinquante ans." (Famille Chrétienne)

Les critiques du film soulignent l'équilibre entre l'anti-religieux et le prosélytisme, les questions abordant la foi et le doute dans l'histoire (la vie de couple, le travail, le pardon, les blessures, les faux-semblant, la trahison, etc.), un travail cinématographique soigné. 

Par moment, plus que l’enquête que mène Lee Strobel, c’est le désaccord du couple sur la foi qui suscite l’intérêt du spectateur en même temps qu’il est une illustration plutôt réussie des versets 13 et 14, chapitre 7 de la 1ère épitre de Saint Paul aux Corinthiens : "Si une femme a un mari qui est un incroyant, et qu'il consent à vivre avec elle, elle ne devrait pas divorcer. Car le mari incrédule est sanctifié à cause de sa femme, et la femme incrédule est sanctifiée à cause de son mari." Ainsi, le mari athée envisage sérieusement la séparation et le divorce, mais bien qu’il soit parfois en colère, agressif et violent avec son épouse, il continue à vivre avec sa femme et doit se résoudre à constater des changements positifs chez elle en raison de sa foi chrétienne. Cette situation de crise dans le couple, et même dans la famille puisqu’il y a deux jeunes enfants, sonne vraie car beaucoup de couples peuvent éprouver des tensions similaires concernant la foi et l’athéisme. (Liberté politique) 

Le film fourmille d'informations historiques et scientifiques sur la résurrection, généralement passées sous silence.

Au zèle de son incrédulité, Lee Strobel a peut-être fini par entendre en réponse le "Que cherches-tu ?" (Jean 1, 36) que Jésus adressa à ses disciples au moment où ils commencèrent de le suivre. Et de répondre sans doute à cela : la vérité. (Aleteia)

"Jésus, l'enquête", sort en Belgique le 27 avril (Belgicatho)

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24 mars 2018 6 24 /03 /mars /2018 19:57

Marie-Madeleine (film 2018)

Mary Magdalene (titre original) est un drame historique américain-britannique-australien réalisé par Garth Davis. 

Date prévue de sortie : 28 mars 2018.

Ce biopic biblique raconte l’histoire de Marie, une jeune femme en quête d’un nouveau chemin de vie. Soumise aux mœurs de l’époque, Marie défie les traditions de sa famille pour rejoindre un nouveau mouvement social mené par le charismatique Jésus de Nazareth. Elle trouve rapidement sa place au cœur d’un voyage qui va les conduire à Jérusalem. (Allo Ciné)

 

Le film retrace les derniers jours de Jésus-Christ du point de vue de sainte Marie-Madeleine, qui fit partie des femmes qui, avec Marie, mère de S. Jacques et Salomé, furent les premiers témoins de la résurrection de Jésus (Mc, 16:1-8; Jn 20:16). Marie-Madeleine est restée dans la tradition de l'Église comme l'"Apôtre des Apôtres". À elle, la première des disciples qui vit le Ressuscité, fut confiée la première annonce de la résurrection. 

Distribution

 

Rooney Mara : Marie Madeleine

Joaquin Phoenix : Jésus

Chiwetel Ejiofor : Pierre

Tahar Rahim : Judas

Hadas Yaron : Sarah

Jules Sitruk : Aaron

Ariane Labed : Rachel

Lubna Azabal : Suzanne

Shira Haas : Léa

Ryan Corr : Joseph

Charles Babaola : André

Uri Gavriel : Philippe

Tsahi Halevi : Éphraïm

Zohar Strauss : Jean

Theo Theodoridis : Lazare

Michael Mshonov : Matthieu

Denis Ménochet : Daniel

Tchéky Karyo : Elisha, père de Marie Madeleine

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11 février 2018 7 11 /02 /février /2018 05:44

Jim Caviezel : "Vérité et grâce, les deux sont importants"

Jim Caviezel : "Vérité et grâce, les deux sont importants"

Dans un entretien au National Catholic Register, publié le 2 février dernier, Jim Caviezel, l'acteur qui a joué Jésus dans "La Passion du Christ" de Mel Gibson et qui en reprendra le rôle dans la suite annoncée, a expliqué au sujet de l'interaction de l'amour et de la vérité :

 

 "Eh bien, il y a la vérité et il y a la grâce. Il y a peut-être des années, il y avait trop de vérité, et ils ont obtenu un côté - vous savez: 'Vous avez péché, et vous allez en enfer.' Le feu et le souffre ont chassé beaucoup de gens. De nos jours, c'est toute grâce et aucune vérité. C'est de la foutaise sentimentale. Ce n'est pas la vérité ou la grâce - les deux sont importants."

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1 février 2018 4 01 /02 /février /2018 06:41

Jim Caviezel reprendra le rôle de Jésus dans la suite de "La Passion du Christ" de Mel Gibson

L'information en français est parue sur le site Valeurs actuelles : Jim Caviezel, l'acteur qui a joué Jésus dans "La Passion du Christ" de Mel Gibson, a confirmé son retour dans le rôle de Jésus dans la suite du film, réalisé par Mel Gibson.

Consacré à la Résurrection du Christ, "le film qu’il va tourner sera le plus grand film de l’histoire", a promis Jim Caviezel, avec enthousiasme, mais sans donner plus de détails. En 2004, le précédent film de Mel Gibson avait récolté plus de 611 millions de dollars de recettes dans le monde entier.

Jim Caviezel n’a pas précisé la date de début du tournage. En attendant, le comédien et fervent catholique interprètera l’évangéliste Luc dans le film "Paul, apôtre du Christ" avec l’acteur de "Game of Thrones" James Faulkner, dans le rôle de Paul, sur les écrans, le 28 mars prochain.

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27 novembre 2017 1 27 /11 /novembre /2017 11:51

Ignace de Loyola (film) bande-annonce

Voici la bande-annonce du film Ignace de Loyola, film d’action et de contemplation sur la vie du fondateur de la Compagnie de Jésus (jésuites), réalisé par le philippin Paolo Dy.  

Ce film a été conçu comme une réponse à "l’absence de matériel contemporain" sur saint Ignace de Loyola. Le dernier film sur le saint, en effet, était un film espagnol en noir et blanc datant des années 40... Hollywood pourrait ainsi trouver dans la vie des saints une source intarissable de films passionnants !

Le script du film a été réalisé conjointement entre le réalisateur et sa femme Cathy, sous la supervision de pères jésuites.

Le rôle d’Iñigo-Ignacio a été confié à l’acteur espagnol Andreas Muñoz. Et la musique est due à un compositeur philippin, Ryan Cayabyab, qui dirige l’Orchestre philharmonique ABS-CBN.

 

Présentation du film : Zenit.org

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20 novembre 2017 1 20 /11 /novembre /2017 12:23

Le Seigneur des anneaux : le rapport avec la foi catholique

Le Seigneur des anneaux : le rapport avec la foi catholique

Source: Aleteia.org

Le Seigneur des anneaux a-t-il un rapport avec la foi catholique ?

 

Alors qu'Amazon vient d'acquérir les droits du "Seigneur des anneaux" pour près de 250 millions de dollars pour en faire une série, retour sur une question fondamentale : où se niche la partie catho dans la célèbre trilogie de Tolkien ?

 

Le Seigneur des anneaux a-t-il un rapport avec la foi catholique ? Tolkien le croyait fermement et il a essayé de l’expliquer, lui qui disait :« Le Seigneur des Anneaux est bien entendu une œuvre fondamentalement religieuse et catholique ; de manière inconsciente dans un premier temps, puis de manière consciente lorsque je l’ai retravaillée ».

 

John Ronald Reuld Tolkien (1892-1973) fut professeur en langue et littérature anglaise à l’université d’Oxford. Sa passion pour la philologie, l’étude des langues et des dialectes, l’a amené à s’intéresser de près aux mythes et récits anciens. Il se lamentait du fait que son propre pays ait perdu son fond de culture mythologique, et s’est alors donné pour tâche d’en élaborer une. Cela donnera le Silmarillon, cadre dans lequel s’inscrit l’histoire du Seigneur des Anneaux. Tout en empruntant largement aux mythes païens et nordiques, il a cependant choisi de construire une histoire fictive qui soit cohérente avec sa propre foi catholique.

Lire aussi : Tolkien, le grand romancier catholique, continue d’inspirer

 

Si le Silmarillion se présente comme la synthèse de toute la mythologie imaginée par Tolkien, Le Seigneur des Anneaux est un détail de cette fresque gigantesque. Ce récit est présenté par l’auteur comme une Faërie, un conte de fée. Non qu’il faille y voir là une histoire naïve, gentillette avec des personnages simplistes, faisant abstraction de toute laideur, car ce serait là, pour Tolkien une dégénérescence du genre. La Faërie est en réalité très liée à la mythologie et désigne le fait de raconter une histoire se déroulant dans un pays imaginaire : le pays des Elfes, aussi appelés Fées. En résumé, la Faërie tient alors dans l’art d’imaginer un monde dans lequel trois éléments sont réunis : le recouvrement, l’évasion et la consolation.

 

L’œuvre de Tolkien présente trois niveaux de catholicité : un premier explicite, disons un catholicisme de surface, qui est celui des correspondances entre les personnages, ainsi que des similitudes entre les éléments factuels du récit et ceux de l’histoire sainte. C’est le niveau le plus faible, sur lequel Tolkien insiste le moins et qui ne correspond pour lui qu’a de brefs clins d’oeil plus ou moins pertinents disséminés dans le roman. Selon lui, tout au mieux peuvent-ils évoquer des éléments de la Révélation mais cela limité et accessoire. Ainsi les personnages de Frodon, Gandalf et Aragorn apparaissent sous certains aspects comme des figures christiques, tandis que la quête de destruction de l’Anneau, responsable de la chute des hommes évoque l’histoire du Salut, et les différentes batailles ont quelque chose de l’eschatologie chrétienne, etc.

Lire aussi : Un inédit de Tolkien publié un siècle après son écriture

 

Le second niveau est celui du catholicisme de fond, qui est, selon l’auteur, la vraie richesse de son œuvre. Il ne s’agit pas ici de lire en cherchant des références chrétiennes mais d’effectuer la démarche inverse : assimiler les messages portés par l’histoire sans a priori, pour ensuite s’apercevoir que ceux-ci se trouvent pleinement exprimés dans tout le christianisme. On peut ainsi distinguer deux types de thèmes abordés : ce qui a rapport au transcendant d’un côté et à l’immanent de l’autre. Tout au long de l’histoire on s’aperçoit en effet que la suite des événements s’enchaîne grâce aux actes des protagonistes, mais aussi par d’heureux « hasards » qui semblent être bien plus que cela. La présence d’une transcendance est discrètement insérée dans tout le récit : l’échec de Frodon au point ultime de sa quête est ainsi très significatif. Tout en illustrant la participation des créatures à la lutte contre le mal, il rappelle que la grâce divine est cependant nécessaire pour vaincre. A travers le personnage de Gollum se manifeste la question de la miséricorde, etc.

 

Mais il y a aussi des thématiques de natures plus immanentes, on pourrait dire morales. Et c’est sans doute à ce niveau que se situe ce qu’il y a de plus intéressant dans le Seigneur des Anneaux : L’histoire présente des personnages très différents faisant face à une menace grandissante, qui les dépasse largement, dans des situations contingentes dont ils ne maîtrisent qu’une petite part. Il s’agit donc pour eux de discerner le mal à combattre et de s’y atteler, même si cela paraît sans espoir. Les thématiques tournent beaucoup autour de la tentation du pouvoir et de ses dangers. Tolkien, très sensible au thème du respect de la Création et de la nature, dénonce les dangers de l’industrialisation et des machines sans pour autant tomber dans un écologisme naïf.

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Tolkien : "Je ne suis pas démocrate"

Le retour du roi

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23 octobre 2017 1 23 /10 /octobre /2017 12:07

"La rébellion cachée", un film de Daniel Rabourdin sur le génocide vendéen … toujours nié !

Il s’appelle Daniel Rabourdin. Il est réalisateur, franco-américain. Il vit à Los Angeles mais n’a jamais oublié ses racines françaises. C’est de passage en France, il y a quelques années, qu’il tombe sur cette histoire volontairement cachée par l’Etat et les gouvernements qui se succèdent : l’histoire d’une rébellion, mais surtout, l’histoire d’un massacre de grande dimension. Le massacre de plus de 150.000 Français, des paysans, des ouvriers. Ils étaient Vendéens. Mais c’était aussi des Français résidant en Bretagne, dans les régions de Lyon, de Marseille et de Paris.

 

La Révolution, une gigantesque manipulation

 

 

En 1789, lorsqu’elle éclate, la révolution française, qui depuis longtemps était fomentée dans les loges, ne met en œuvre que quelques centaines de personnes, des aristocrates, des intellectuels, des commerçants enrichis. L’idée ? Arracher le pouvoir à la monarchie pour l’accaparer, tout en faisant croire que les droits du peuple étaient bafoués. Le peuple ne se rendit pas compte qu’il allait être manipulé. Mais en Bretagne, en Vendée, une insurrection se leva.

 

Une révolte paysanne … avant tout

 

 

Parce que les Vendéens refusèrent le pouvoir totalitaire qui se mettait en place, ils décidèrent de se révolter et de défendre leurs acquis. Ils se révoltèrent surtout pour défendre la monarchie et la Foi catholique qui était la leur. La Convention ne l’entendit pas ainsi. En 1793, Robespierre et ses amis, les Turreau, Kléber, Westermann et Carrier mirent en place un vaste plan d’extermination de la population. Un génocide sera commis … au nom de la justice sociale.

 

« La rébellion cachée », un film à la mémoire des martyrs du génocide vendéen

 

 

Dans ce film-documentaire d’une heure et quart, Daniel Rabourdin met en évidence le coup d’Etat que fut la révolution française, le martyr vécu par cette population de France et l’héroïsme de ces paysans vendéens. Pour appuyer son document, le réalisateur s’est notamment approché de Reynald Secher, grand spécialiste en France des guerres de Vendée – il a écrit plusieurs ouvrages sur ce thème et notamment « Du génocide au mémoricide ». Il s’est également entretenu avec Stéphane Courtois, historien et universitaire français. Loin des budgets pharaoniques du cinéma hollywoodien, « La rébellion cachée » est un film à budget réduit. Il n’en reste pas moins un document réalisé avec une grande finesse, émouvant et courageux, à l’heure où plus de 200 ans après la révolution française, le déni de mémoire est toujours aussi criant dans notre pays.

 

Depuis 6 mois, boudé par les médias, Daniel Rabourdin fait le tour de France des salles indépendantes pour promouvoir son film.

 

Armel Joubert des Ouches dans le département du Bas-Rhin

 

Source : REINFORMATION.TV

. Contre le Nouvel Ordre mondial : en finir avec la "révolution" (Ière partie)

. Europe 1 parle du génocide vendéen (vidéo)

. Luc Ferry dénonce "la guerre de Vendée" comme "le premier grand génocide dans l'Histoire de l'Europe"

. Génocide arménien : Alain Duhamel parle du Génocide Vendéen par la République Française

 

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25 février 2017 6 25 /02 /février /2017 12:12

Le Martyr de Bouval (film avril 2017) - Vie de l'abbé François FILIOL, prêtre martyr de la Révolution dans le Cantal

"Le Martyr de Bouval" est un film de la paroisse Notre Dame d'Enchanet sur Maronne (Pleaux) dans le Cantal, réalisé par Marie-Sophie GUERING avec Abbé Dominique ROZE, Vincent BAC, Annie GUERING, Didier LAFARGE... Musique originale composée par Alexandre BENETEAU.

Le Martyr de Bouval (film avril 2017) - Vie de l'abbé François FILIOL, prêtre martyr de la Révolution dans le Cantal

Le film "Le Martyr de Bouval", écrit entièrement à partir d'archives par une jeune réalisatrice de 17 ans, retrace la vie de l'abbé François FILIOL, prêtre martyr de la Révolution dans le Cantal.

En mai 1793, l'abbé François Filiol, vicaire de Drugeac, avant la Révolution, est arrêté chez son père à Bouval de Barriac-les-Bosquets. Son crime : avoir refusé de signer la Constitution civile du clergé. Sommé de céder et refusant à nouveau, il est condamné à mort par le tribunal révolutionnaire d'Aurillac.

La tête de l'abbé François Filiol tombe à Mauriac, derrière la basilique. Catinon Menette recueille sur un linge le sang du martyr. Jean-Baptiste Serres raconte qu'elle appliqua le tissu sur les yeux d'un aveugle et que ce dernier recouvra la vue. Sur le chevet de Notre-Dame des Miracles, une croix rappelle la terrible fin de l'abbé. Il avait 28 ans.

La Montagne.fr a publié cet article sur le film :

Le Martyr de Bouval (film avril 2017) - Vie de l'abbé François FILIOL, prêtre martyr de la Révolution dans le Cantal

Un film sur l'histoire de l'abbé Filiol, guillotiné à la Révolution

 

Publié le 26/02/2016

 

L’histoire de l’abbé Filiol, guillotiné à Mauriac sous la Révolution française, refait surface : un film consacré à sa vie est actuellement tourné autour de Pleaux.

 

Bercée par le crépitement des flammes, la petite pièce plonge dans le silence. Face à la cheminée, autour d'une table en bois, deux hommes, en costumes d'époque, se fixent du regard. Le jeune François, futur abbé Filiol, fait face à son père. « Clap » ! Le claquement déchire la quiétude du Moulin du Bosquet, et lance le tournage. Derrière sa caméra, Marie-Sophie Guéring balaie la scène de long en large…

 

Deuxième expérience

 

Accompagnée de l'abbé Dominique Roze, curé à Pleaux, la réalisatrice de 17 ans guide un projet mené par la paroisse Notre-Dame d'Enchanet sur Maronne : le tournage d'un long-métrage d'1 h 30, intitulé « le Martyr de Bouval » et consacré à la vie de l'abbé Filiol. Le duo avait déjà travaillé de concert, il y a deux ans, sur un film dédié au pèlerinage à Notre-Dame-d'Enchanet. Projeté à Pleaux, « ce petit succès », sourit Marie-Sophie, les a encouragés à retenter l'aventure, autour d'une autre histoire locale.

 

Né à Bouval (Barriac-les-Bosquets) en 1765 et après des études à Mauriac et au grand séminaire de Clermont-Ferrand, François Filiol est nommé vicaire à Drugeac et ordonné prêtre en 1789. Mais en 1790, il rejette, comme de nombreux prêtres, la Constitution civile du clergé, qui institue une nouvelle église. Contraint à l'exil, l'abbé Filiol prend la route de l'Espagne mais revient rapidement sur ses pas, « pour exercer son ministère clandestinement, raconte l'abbé Dominique Roze. Il est alors caché par son père, notamment dans une grange à Bouval. Mais il est dénoncé par une servante, attrapé et guillotiné à Mauriac, en 1793. Dans l'arrondissement, trois autres prêtres, déportés, ont aussi péri pendant la Révolution française. À travers cette histoire, on veut donner un visage à ceux qui ont été oubliés. »

 

 

Le dossier de béatification relancé ?

 

« Impressionnée par le courage de l'abbé Filiol, prêt à donner sa vie pour aider les gens », Marie-Sophie Guéring a entièrement écrit le scénario, à partir d'archives. Le tournage a débuté à Noël, avec de premières scènes devant l'église de Barriac-les-Bosquets et au baptistère de Pleaux. En début de semaine, le projet s'est poursuivi au Moulin du Bosquet, à Barriac-les-Bosquets. En compagnie d'une poignée de figurants locaux. « Le fait que l'abbé Filiol soit guillotiné, ça a marqué les mémoires ici, explique l'abbé Roze. Ce film, c'est l'histoire de l'abbé, mais ce sont aussi les habitants qui se souviennent. »

 

« C'est une histoire qui a touché les habitants de la région, donc on a trouvé assez facilement des acteurs, et les costumes nous ont été prêtés par des gens du coin, notamment le groupe folklorique Lous Bouscas », complète Marie-Sophie Guéring. Une mobilisation populaire qui pourrait également jouer en faveur du dossier de béatification de l'abbé Filiol : « au point mort » depuis une vingtaine d'années, explique l'abbé Roze, celui-ci pourrait être relancé, puisque le film serait joint au dossier. La fin du tournage, elle, est prévue cet été. Des figurants sont notamment recherchés pour la scène finale, devant l'église de Pleaux, autour d'une guillotine reconstituée, là aussi, par un habitant.

 

Present.fr a publié un entretien avec l'abbé Dominique Roze, curé de la paroisse, au sujet du tournage du film. Extrait :

Statue monumentale de l’abbé Filiol, haute de 3,70 m, érigée en 1896 au sommet du Puy de Bouval, culminant à 730 mètres, le plus haut point du canton de Mauriac (Auvergne)

Statue monumentale de l’abbé Filiol, haute de 3,70 m, érigée en 1896 au sommet du Puy de Bouval, culminant à 730 mètres, le plus haut point du canton de Mauriac (Auvergne)

"Depuis que le projet de film est lancé, on découvre que la mémoire locale et l’attachement de la population à ce prêtre demeurent. Le projet a permis de révéler et de réveiller cet attachement. Et c’est une excellente chose.

 

Pour la France d’aujourd’hui, le film participe au devoir de mémoire, pour reprendre une expression à la mode. Il restitue une des pages les plus sombres de l’histoire de notre pays, un épisode qu’il convient de ne jamais oublier. L’abbé Filiol est resté dans la mémoire populaire quand trois prêtres de la région, morts en déportation, en ont malheureusement disparu. Il est donc une figure emblématique des persécutions subies par le clergé au moment de la Révolution française.

 

En ce qui concerne l’Eglise de France, en cette période de crise des vocations, l’abbé Filiol incarne la fidélité à la foi catholique et à l’Eglise. Par fidélité, il a donné sa vie pour la France. Faire connaître son sacrifice d’amour peut être une source de grâces. Et peut-être, demain, susciter des vocations sacerdotales…

 

Le procès a été ouvert voici bien des années. Pour le moment, il semble bloqué. Beaucoup avaient espéré que l’abbé Filiol serait déclaré Bienheureux en même temps que Catherine Jarrige, dite Cantinou Menette, tertiaire dominicaine originaire de Mauriac, qui consacra sa vie à aider les nécessiteux et qui secourut de nombreux prêtres réfractaires, dont l’abbé Filiol [elle fut béatifiée en 1996 par Jean-Paul II, NDLR]. Pour faire aboutir une béatification, il faut une demande populaire. Je veux croire que le film de Marie-Sophie réveillera la mémoire et relancera le procès. Je veux croire que l’abbé Filiol sera bientôt déclaré Bienheureux par l’Eglise. A la grâce de Dieu !"

 

Sources: Le Martyr de Bouval Facebook ; GloriaTv; La Montagne.fr; Present.fr

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2 septembre 2016 5 02 /09 /septembre /2016 17:51

Mel Gibson: "La suite de La Passion du Christ ? La Résurrection"

Mel Gibson: "La suite de La Passion du Christ ? La Résurrection"

VIDÉO - Lors d'une interview accordée au site The Christian Post, l'acteur-réalisateur (Blood Father, en salle actuellement) a confirmé que douze ans après son film engagé, il tournera une deuxième œuvre consacrée à la vie de Jésus.

 

En 2004, La Passion du Christ, fresque controversée signée Mel Gibson avait fait chuter l'acteur-réalisateur du statut de star intouchable à celui de mouton noir de Hollywood. Quoique très apprécié par le public, le film avait été boudé par la critique (à l'exception notable du Figaro qui l'avait défendu en titrant La profession de foi de Mel Gibson) qui lui reprochait la violence insoutenable de certaines scènes et d'attiser la haine contre les Juifs.

 

Douze ans après, il ne résiste pas à reprendre cette histoire qui dérange où il l'avait laissée. «La Passion du Christ n'est qu'un début. Il y a encore beaucoup à raconter», avait expliqué en juin le scénariste Randall Wallace au magazine américain The Hollywood Reporter pour justifier cette décision de préparer une suite au film controversé.

 

Aujourd'hui, ce projet ambitieux vient d'être confirmé par Mel Gibson, lui-même, lors d'une interview accordée le 29 août au site américain The Christian Post:

 

«Nous en parlons avec Randall. C'est un sujet très important évidemment. Il mérite beaucoup d'attention car nous ne voulons pas nous contenter de montrer à l'écran la façon dont ça s'est passé. Et vous savez, ce n'est pas La Passion du Christ 2, il s'appellera La Résurrection.»

 

Le metteur en scène - actuellement à l'affiche au cinéma dans le thriller Blood Father - ne manquen salle actuellement) a confirmé que douze ans après son film engagé, il tournera une deuxièm pas d'éloges envers son co-scénariste: «Randall Wallace est l'homme de la situation. En plus d'être un brillant écrivain, c'est un grand réalisateur. Il a mis en scène Nous étions soldats et Et si le ciel existait?».

Jim Caviezel dans le rôle du Christ?

 

Alors que La Passion du Christ portait au grand écran les douze dernières heures de la vie de Jésus, de son arrestation au Jardins des Oliviers à sa mort en croix, la suite racontera sa Résurrection, que les Chrétiens fêtent chaque année le jour de Pâques. Trois jours plus tard, des femmes venues embaumer son corps découvrent son tombeau vide et comprennent qu'il est ressuscité.

 

Mel Gibson et Randall Wallace comptent sur le soutien des chrétiens pour mener à bien ce projet naissant: «La communauté évangélique estime La Passion du Christ comme le plus grand film à Hollywood, et ils nous assurent qu'une suite remportera un plus gros succès encore».

 

Sachant que ce premier tournage avait enflammé le box-office (600 millions de dollars pour un budget très peu élevé de 25 millions de dollars), ils mettent la barre très haut. Plusieurs sources de financement se seraient déjà déclarées intéressées par le projet. Reste à savoir si Jim Caviezel acceptera à nouveau le rôle du Christ, qui lui avait valu d'être mis à l'écart de Hollywood en 2004.

Source: Mel Gibson: «La suite de La Passion du Christ ? La Résurrection», Par lefigaro.fr Publié le 02/09/2016 à 13:36

 

 

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2 septembre 2016 5 02 /09 /septembre /2016 15:28

Le film d'Hubert Viel : "Les Filles au Moyen-Age"

S'appuyant sur les ouvrages de l'historienne médiéviste Régine Pernoud, et notamment "La femme au temps des cathédrales" (1), le jeune et déjà grand cinéaste Hubert Viel, qui se dit "un ancien athée" déçu par le matérialisme, a réalisé un film, un véritable chant à la femme, intitulé "Les Filles au Moyen-Âge", qu'il présente dans l'émission Perles de Culture n° 86, animée par Anne Brassié pour Tv-Libertés.

 

Le film d'Hubert Viel : "Les Filles au Moyen-Age"

Extrait :

 

Hubert Viel : "C'est comme cela aussi que commence le livre de Régine Pernoud, qui insiste bien sur la rupture qu'il y a eu et qu'a apporté le christianisme à la fin de la période romaine. Et cette rupture est d'autant plus nette quand on regarde la condition de la femme, puisque la femme sous l'empire romain, c'est un objet. Elle n'a strictement aucun droit. Elle appartient à son mari qui a le droit de la tuer, si par exemple elle le trompe. Donc je me suis dit, mettons en scène cela. Je vais faire un procès et l'on va faire le procès sous l'empire romain, puis le procès à l'époque du premier Moyen-Âge, c'est-à-dire dans la période mérovingienne.

 

... (Dans cette scène) Je voulais parler de choses très importantes, je voulais parlé de théologie et du Concile d'Ephèse (431). Les théologiens proclament Marie la "Mère de Dieu" (Theotokos), puisque Jésus est Dieu.

 

... Régine Pernoud le dit bien, à douze ans (au Moyen-Âge), les jeunes filles pouvaient choisir le métier qu'elles voulaient. Il y avait une très grande liberté."

 

Le film de Hubert Viel, "en forme de leçon d"histoire décalée et poétique" (Anne Brassié), est à regarder tranquillement chez soi et en famille, car c'est un film pour les enfants aussi, joué par des enfants.

 

Le film est disponible en DVD aux Editions Potemkine.fr. Extrait :

Concile d’Éphèse de 431, mosaïque de Notre-Dame de Fourvière

Concile d’Éphèse de 431, mosaïque de Notre-Dame de Fourvière

Notes

 

(1) Dans ce livre de Régine Pernoud qui s'attacha en particulier à l'étude du statut de la femme dans l'Histoire, on apprendra que le plus ancien traité d'éducation est dû, en France, à une femme (Dhuoda, Manuel pour mon fils), que la médecine était exercée couramment par des femmes au XIIIe siècle, qu'au XIIe, l'Ordre de Fontevraud réunissait aussi bien les moines que les moniales sous l'autorité d'une abbesse, qu'aux temps féodaux, les filles étaient majeures à 12 ans, deux ans avant les garçons.

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7 avril 2016 4 07 /04 /avril /2016 19:53

"Les Visiteurs 3 La Révolution" : 2e démarrage de l'année pour un film français

La sortie des "Visiteurs 3 : La Révolution" dément la campagne de presse hystérique de la semaine passée qui annonçait un bide.

 

"Les Visiteurs 3 La Révolution" : 2e démarrage de l'année pour un film français

Box-office : "Les Visiteurs 3" réalise le 2e démarrage de l'année pour un film français
 

COME-BACK - Avec 190 271 spectateurs mercredi dans toute la France, "Les Visiteurs : La Révolution" réalise le 2e meilleur démarrage de l’année pour un film français, derrière "Les Tuche 2". La comédie de Jean-Marie Poiré, qui a séduit davantage en province qu’à Paris, atteindra-t-elle les sommets des deux premiers volets ?

 

Ce n’est pas un triomphe, mais ce n’est pas un échec non plus. Sorti mercredi dans toute la France, Les Visiteurs : La Révolution a attiré 190 271 spectateurs dans les salles où il était projeté. C’est le 6e meilleur démarrage de l’année, et le deuxième pour un film français.

 

Le retour de Jacquouille et Godefroy a visiblement davantage séduit en province qu’à Paris où il n’a attiré que 2 189 entrées aux séances de 14h. C’est mieux que le premier volet, qui avait attiré 1 920 spectateurs à la première séance en janvier 1993, avant d’atteindre le score vertigineux de 13,7 millions d’entrées. Mais c’est moins bien que le deuxième volet, en 1998, qui avait attiré 6 164 à la première semaine, avant toutefois de plafonner à 8 millions de spectateurs dans toute la France.

 

Ce troisième volet, qui voit Christian Clavier et Jean Reno être rejoints dans leurs aventures par une troupe de nouveaux comédiens – Ary Arbitan, Alex Lutz, Karin Viard – parviendra-t-il à atteindre les mêmes sommets ? Tout dépendra, sans doute, du bouche-à-oreille, et de la concurrence, des blockbusters américains notamment. Le Chasseur et la Reine des glaces, avec Charlize Theron, ne sort que le 20 avril, une semaine avant Captain America : Civil War.

 

Source: Box-office : "Les Visiteurs 3" réalise le 2e démarrage de l'année pour un film français, MetroNews, Mis à jour : 07-04-2016 19:44 - Créé : 07-04-2016 19:33

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31 mars 2016 4 31 /03 /mars /2016 22:33

Les Visiteurs La Terreur - Jean-Marie Poiré (sortie le 6 avril 2016)

L'affiche primitive du film "comique" les Visiteurs 3 : la Terreur...avec en arrière fond la Révolution de...1848 !

L'affiche primitive du film "comique" les Visiteurs 3 : la Terreur...avec en arrière fond la Révolution de...1848 !

L'intrigue du prochain film "Les Visiteurs" se situera sous la Terreur, une période de l'histoire méconnue n'ayant pratiquement jamais fait l'objet de films.

Sous la Terreur, une loi démocratique d'extermination des vendéens est votée, non abrogée, elle est de fait toujours en vigueur ! (http://www.lerougeetlenoir.org/opinions/les-inquisitoriales/reynald-secher-les-lois-d-extermination-de-la-vendee-n-ont-pas-ete-abrogees). Maître Gracchus Babeuf, l'inspirateur du communisme français, propose le "système de dépopulation" (le mot génocide n'étant pas encore inventé), on enfourne des humains vivants dans les fours à pain...la Révolution française vient d'inventer les fours crématoires. Quant à la Loire, ce long fleuve tranquille, il est le théâtre de noyades appelées aussi "baptêmes républicains". Jusqu'en 2003 au Muséum des Sciences Naturelles de Nantes, on pouvait aussi "admirer" derrière une vitrine une peau humaine tannée...tout cela n'est pas du cinéma mais une réalité qui ne porte pas à rire !  

Les religieux sont pourchassés, déportés, exécutés. La Révolution française offre alors à la sainte Eglise des martyrs, des bienheureux et des saints. Pendant que Jean-Marie Poiré tourne en dérision la Terreur, le brillante auvergnate Marie-Sophie Guéring, 16 ans, filme avec émotion la vie de l'abbé Filiol, ce saint prêtre du Cantal qui avant de mourir sur l'échafaud apaise les paysans en colère en leur disant : « La France est coupable, leur lance-t-il, il faut du sang de martyr pour apaiser la colère de Dieu »  (http://barriac.cantalpassion.com/abbe_filiol.htm)

Le carton d'invitation de la conférence de Reynald SECHER du mardi 5 avril 2016 représente les 16 bienheureuses Carmélites de Compiègne condamnées à mort "pour leur fidélité à la vie religieuse et leur grande dévotion au Sacré-Coeur". Le 17 juillet 1794, en marchant vers leur martyre, elles prient et chantent le Miserere, le Salve Regina et le Te Deum. Au pied de l'échafaud, elles entonnent le Veni Creator et renouvellent les promesses de leur baptême et leurs voeux religieux. Soeur Constance de Jésus (Meunier), novice, est appelée la première. Elle demande à la Mère prieure sa bénédiction et la permission de mourir. Elle gravit ensuite les marches de l'échafaud en chantant le Laudate Dominum omnes gentes. La même scène se reproduit pour les autres Soeurs. La prieure, comme la mère héroïque des Martyrs d'Israël, est immolée la dernière. Le 27 mai 1906, elles sont béatifiées par le pape saint Pie X.  "Quel bonheur de mourir pour son Dieu !" s'était écriée l'une d'elles. "Soyons les dernières à mourir". En effet, 10 jours après ce sacrifice cessait la Terreur, qui pendant 2 ans, avait répandu sur le sol de France le sang des fils de France (Décret de Béatification).

C'était la France des Droits de l'Homme.

En 2016, la christianophobie est sous-jacente. Le mode opératoire a changé grâce au tube cathodique. On n'extermine plus, on lave juste les cerveaux en touchant l'âme. "Ecrasons l'Infâme" cette expression anti-cléricale de Voltaire est, hélas, plus que jamais d'actualité.  

Gardons l'Espérance ! Une partie de Jeanne est de retour en terre vendéenne, en terre sacrée de France.

Vive la Vérité avec un grand V comme Victoire de la Vie sur les ténèbres.

Joyeuses Pâques.
 


Nicolas CHOTARD
Président des Lys de France
contact@lys-de-france.org


 

Lys de France

BP 80 434

75327 Paris Cedex 07

Mardi 5 avril 2016 (20 h) : conférence Reynald SECHER (Hôtel Kergorlay-Langsdorff - 9, rue de l'Amiral d'Estaing - Paris XVI, métro : Iéna). PAF : 20 € (adhérent 18 €)

Samedi 9 avril 2016 (15h45) : visite guidée de l'exposition Jean-Baptiste HUET (Hôtel de Donon - Musée Cognacq-Jay). PAF : 20 € (adhérent 15 €)
 
Les Visiteurs La Terreur - Jean-Marie Poiré (sortie le 6 avril 2016)

. Alain Duhamel parle du Génocide Vendéen par la République Française

. Luc Ferry dénonce "la guerre de Vendée" comme "le premier grand génocide dans l'Histoire de l'Europe"

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9 mars 2016 3 09 /03 /mars /2016 07:12

LA RÉSURRECTION DU CHRIST Bande annonce VF

LA RÉSURRECTION DU CHRIST Bande annonce VF

Au premier siècle, un centurion romain enquête sur la résurrection de Jésus. Découvrez l'évènement qui changea le monde.

Un film de Kevin Reynolds , le réalisateur et scénariste qui a participé à la réalisation du film Danse avec les loups.

Avec Tom Felton (Lucius), Joseph Fiennes (le centurion romain), Cliff Curtis (Jésus)

Titre original : RISEN (Etats-Unis)

Sortie en salles le 04 Mai 2016

Année de production : 2015

LA RÉSURRECTION DU CHRIST Bande annonce VF

Musique de Roque Banos

Risen - Original Motion Picture Score (2016)

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19 janvier 2016 2 19 /01 /janvier /2016 17:05

Pour Leonardo DiCaprio, "The Revenant" est "l'une de ses expériences les plus dures"

Un film tiré d'une histoire vraie.

Pour Leonardo DiCaprio, "The Revenant" est "l'une de ses expériences les plus dures"

Synopsis. Dans une Amérique profondément sauvage, Hugh Glass, un trappeur, est attaqué par un ours et grièvement blessé. Abandonné par ses équipiers, il est laissé pour mort. Mais Glass refuse de mourir. Seul, armé de sa volonté et porté par l’amour qu’il voue à sa femme et à leur fils, Glass entreprend un voyage de plus de 300 km dans un environnement hostile, sur la piste de l’homme qui l’a trahi. Sa soif de vengeance va se transformer en une lutte héroïque pour braver tous les obstacles, revenir chez lui et trouver la rédemption. Source: Allocine.fr

Pour Leonardo DiCaprio, "The Revenant" est "l'une de ses expériences les plus dures"

Bande annonce du film en français :

L'acteur américain Leonardo DiCaprio, en lice pour l'Oscar du meilleur acteur pour "The Revenant" d'Alejandro Inarritu, odyssée de survie et de vengeance, a expliqué lundi que tourner ce film avait été "l'une de ses expériences professionnelles les plus dures".

"Je pense que nous avons tous sous-estimé ce que serait cette expérience", qui a été "complètement unique pour nous tous", a déclaré l'acteur de 41 ans, lors d'une conférence de presse à Paris.

"Dès le premier plan, que nous avons mis des semaines rien qu'à répéter, nous savions qu'il (Inarritu, NDLR) avait mis la barre si haut que nous allions devoir poursuivre un tournage qui serait un vrai défi", a-t-il poursuivi.

"Si l'on ajoute à cela le fait que nous tournions dans la nature, dans des lieux reculés, avec des conditions climatiques extrêmes (...), tout cela a fait de ce tournage l'une de mes expériences professionnelles les plus dures", a-t-il dit.

Mais "j'aurais fait tout ce qu'il (Inarritu) demandait" pour créer "une oeuvre d'art mémorable" et "donner au public quelque chose qui est absolument authentique", a-t-il souligné.

Le film, pour lequel l'acteur a mangé du foie de bison cru, escaladé des montagnes enneigées et s'est baigné dans des rivières glaciales, a été tourné dans le Grand Nord canadien et en Patagonie, en lumière naturelle et dans des conditions très difficiles.

Inspiré de faits réels, "The Revenant", raconte l'histoire du trappeur Hugh Glass au XIXe siècle, grièvement blessé par un ours et laissé pour mort dans un environnement des plus hostiles, qui tente de survivre porté par un désir de vengeance.

Le film a remporté plusieurs Golden Globes, dont celui du meilleur film dramatique, du meilleur réalisateur et du meilleur acteur pour Leonardo DiCaprio. Il est également le grand favori pour les Oscars, qui seront décernés le 28 février, avec douze nominations.

Interrogé sur la scène impressionnante où il est attaqué par un ours, Leonardo Di Caprio a souligné que le réalisateur mexicain Alejandro Gonzalez Inarritu avait "réussi un moment de cinéma révolutionnaire".

"J'ai vu peu de séquences comme celle-là dans l'histoire du cinéma" où "l'on regarde le combat de l'homme contre la bête, où l'on sent littéralement les éléments sur l'objectif de la caméra" et où "l'on regarde quelque chose que l'on ne devrait pas regarder", a-t-il dit.

"Ce qui m'intéresse, ce sont les films qui nous permettent de mieux comprendre la nature humaine", a expliqué l'acteur.

Militant de longue date pour l'environnement, il a souligné aussi qu'il "aimerait trouver plus de films qui ont un message écologique". Source

 

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24 septembre 2015 4 24 /09 /septembre /2015 12:08

Le film “Padre Pio” en français

Le film “Padre Pio” en français

23 septembre 2015, 47e anniversaire du décès de Padre Pio, saint Pio de Pietrelcina, jour aussi de sa fête dans l’Eglise universelle. Une bonne occasion de revoir le film Padre Pio (2000), de Carlo Carlei, mais cette fois en français.
 
La maison de production Saje a en effet sorti récemment une version française (en DVD) de ce grand film sur l’un des saints les plus connus du XXe siècle. Si Padre Pio apparaît sous les traits – et le jeu magnifique – de Sergio Castellito, il a désormais la voix de Michael Lonsdale.
 
Beaucoup ont sans doute déjà vu la version italienne originale de ce film. Pour ceux qu’inquiéterait le genre, parfois très à l’eau de rose, du style hagiographique, convenons que ce Padre Pio n’a guère à souffrir de ce reproche.
 

Le film “Padre Pio” en français

 
Ici, en effet, rien n’est occulté de ce monde de souffrance qui fut celui de notre saint. Le diable, au visage changeant, tantôt animal, tantôt humain, est fort inquiétant, et le combat qu’il livre des années durant au pauvre capucin de San Giovanni Rotondo est, autant que faire se peut, bien rendu.
 
Padre Pio avait aussi son caractère, où, derrière la brusquerie, très visible dans le jeu de Sergio Castellito, transparaît très vite une divine humanité, par laquelle il touche le cœur de ceux qui l’approchent, et lit réellement, miraculeusement, en eux comme dans un livre ouvert.
 
Mais la persécution la plus tragique dans la vie de Pio de Pietrelcina est sans doute celle qu’il dut subir de la part de l’Eglise, de ses frères.
 
Le film a pour cadre la dernière journée de Padre Pio, toute occupée ou presque par une rencontre avec un émissaire romain (bellement incarné aussi par Jürgen Prochnow) plus que sceptique : juge.
 

La vérité, ultime confession

 
Cette rencontre est l’occasion pour le Padre Pio de faire le récit de sa vie, récit qui tient tout à la fois de l’histoire et de la confession. Derrière les images fort belles, transparaît la sainteté du Padre Pio : la lutte avec le diable, bien sûr, et les miracles. Mais aussi, face à la persécution, cette obéissance admirable dont il disait au Père Benedetto, son directeur de conscience : « Je ne comprends plus rien, je redoute terriblement d’être abandonné à moi-même pour toujours et c’est par crainte que je m’agrippe – ou que je prends le risque de m’agripper – à l’obéissance qui, pourtant, semble elle aussi m’échapper inconsciemment. »
 
Une obéissance d’autant plus concrète, en définitive, qu’elle ne l’empêcha pas de dire clairement ce qu’il pensait, ce qu’il ressentait…
 
Parmi les accusations les plus insensées qu’il aura eu à subir de la part de certaines autorités ecclésiales, la moindre n’aura sans doute pas été cette volonté de le convaincre d’escroquerie à propos de ce don des stigmates. D’autant plus vive sans doute qu’il avait connu, à cause d’eux, dans les premières années, une grande confusion, croyant y desceller une nouvelle tentative du Malin pour le faire chuter par l’orgueil.
 

Des stigmates échappant à la science

 
Mais, dès 1920, le Dr Romanelli, mandaté par le Saint-Office, après l’avoir examiné à plusieurs reprises, constata : « La blessure du thorax montre clairement qu’elle n’est pas superficielle. Les mains et les pieds sont transpercés de part en part. Je ne peux trouver une formulation clinique qui m’autorise à classer ces plaies. » De son côté, le Dr Festa conclut à « des phénomènes, reliés harmonieusement entre eux, qui se soustraient au contrôle des recherches objectives et de la science ».
 
Tout cela n’empêcha pas Rome d’opposer son veto durant des décennies à la vie sainte de Padre Pio. Et ce, d’autant plus lorsqu’il s’opposa au nouveau rite de la messe…
 
Cette tension, cette terrible souffrance relevant tout à la fois de la transverbération, des stigmates et de l’incrédulité méchante, sont parfaitement rendues dans le film de Carlo Carlei.
 
Assez parlé, sans doute, de ce film qui se regarde comme une icône : voyez-le !
 
Hubert Cordat
• Pour ceux qui préfèrent lire, on peut toujours se référer au beau livre Padre Pio le stigmatisé d’Yves Chiron.

Source: Reinformation.TV

Le corps de Pardre Pio fut exhumé en mars 2008 à l'occasion du 40e anniversaire de sa mort : déterré, son corps était en parfait état. La décomposition et la putréfaction du corps est quelque chose qui commence immédiatement après le décès. Or le corps de Padre Pio était conservé, non corrompu. Aucun embaumement à sa mort n'eut lieu. Son corps dégageait une odeur très agréable tantôt florale tantôt une odeur d'épices. Il arrive encore que ce corps ce mette à saigner lorsqu'on le pique ou lorsqu'on le coupe. Les médecins déclarèrent ne pas avoir d'explication et avoir là "quelque chose qui dépasse l'entendement et les limites" de leurs connaissances.

Des son vivant, le Padre Pio eut des plaies aux mains et aux pieds, stigmates rappelant la Passion et la Crucifixion du Christ.

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