La victoire de l'AfD terrifie les évêques allemands : le Kirchensteuer, l'impôt qui prive de sacrements celui qui ne paie pas est en péril.

Ulrich Siegmund a trente-cinq ans, une jeune fille, un sourire professionnel, et a obtenu (le 6 septembre)  le meilleur résultat électoral de l'histoire de Alternative pour l'Allemagne (AfD) : 44 % des voix en Saxe-Anhalt, à un seul siège de gouverner un Land à lui seul. Baptisé et élevé dans la foi catholique, Siegmund s'est rendu en 2017 à la mairie, a acquitté les frais administratifs et a signé son acte de départ. Il n'a rien renié : il a lui-même déclaré porter les valeurs catholiques "dans son cœur" et rejeter l'institution allemande qui les promeut . Aux yeux de l'Église d'Allemagne, cependant, cette démarche l'a marginalisé : sans communion, il est exclu de la vie paroissiale, et même menacé de se voir refuser des funérailles catholiques en cas de décès.

Le reste de l'Église universelle observe cette anomalie allemande avec un mélange d'étonnement et d'envie à peine dissimulée. Plus d'un prélat espagnol (ou français)  rêverait d'excommunier ceux qui ne cochent pas la case correspondante dans leur déclaration  fiscale. Mais dimanche, ce système lucratif, qui constitue un abus spirituel flagrant, a reçu son premier avertissement sérieux quant à sa disparition imminente.

Un tribut sur le baptême

Le Kirchensteuer fonctionne avec une simplicité brutale. Chaque Allemand enregistré comme catholique paie par l'intermédiaire du fisc, un supplément de 8 à 9 % sur son impôt sur le revenu. L'État perçoit cet impôt, conserve une commission d'environ 3 % et reverse le reste aux diocèses. La seule issue est la Kirchenaustritt, ou déclaration civile de départ de l'Église.

Les conséquences de la signature de ce document sont évidentes : elles sont clairement énoncées dans le décret général de la Conférence des évêques allemands sur le retrait de l’Église, promulgué le 20 septembre 2012 et entré en vigueur le 24 septembre de la même année. Le texte établit d’abord le principe suivant :

"Quiconque déclare son départ de l’Église devant l’autorité civile compétente, pour quelque raison que ce soit , contrevient à l’obligation de maintenir la communion avec l’Église (c. 209 §1 CIC) et à l’obligation d’apporter sa contribution financière afin que l’Église puisse remplir ses objectifs (c. 222 §1 CIC en relation avec le c. 1263 CIC)."

La déclaration civile constitue, selon le décret, "une grave offense contre la communauté ecclésiale". Il énumère ensuite les peines avec des détails précis, presque dignes d'un tarif douanier :

"La déclaration de départ de l’Église entraîne les conséquences juridiques suivantes :"

1. Une personne qui a quitté l'Église

: – ne peut recevoir les sacrements de pénitence, d'Eucharistie, de confirmation et d'onction des malades, sauf en cas de danger de mort ;

– ne peut occuper de charges ecclésiastiques ni exercer de fonctions au sein de l'Église ;

– ne peut être parrain ou marraine lors d'un baptême ou d'une confirmation ;

– ne peut être membre des conseils paroissiaux ou diocésains ;

– perd le droit de vote et d'éligibilité au sein de l'Église ;

– ne peut être membre d'associations ecclésiastiques publiques.

Pour vous marier à l'église, vous aurez besoin de l'autorisation expresse de l'ordinaire du lieu, après avoir promis de préserver la foi et d'élever vos enfants dans la foi catholique (point 2). Si vous travaillez pour l'Église, les conséquences professionnelles prévues s'appliquent, à savoir le licenciement (point 4). Et le point 3 s'applique jusqu'à la mort.

"Si la personne qui a quitté l’Église n’a manifesté aucun signe de repentir avant sa mort, elle peut se voir refuser des funérailles religieuses."

Le refus est discrétionnaire – le curé décide, se fondant sur la notion de "pécheur manifeste" du canon 1184 – et nombre de prêtres allemands ne l’appliquent pas. Cependant, la menace est inscrite dans un décret en vigueur, et chaque Allemand qui signe la démission reçoit également, en vertu de ce même décret , une lettre pastorale type de son curé l’informant, individuellement, de toutes ces conséquences, y compris les funérailles.

Une telle architecture valorise en réalité la communion ecclésiale selon un barème fiscal : ceux qui cessent de payer cessent, en pratique, d'être pleinement catholiques, même s'ils récitent le chapelet quotidiennement ; ceux qui paient l'impôt d'État restent catholiques même s'ils n'ont pas mis les pieds dans une église depuis leur première communion. Notons que le décret n'exige aucune enquête sur l'apostasie, l'hérésie ou le schisme ; la procédure elle-même suffit, "pour quelque raison que ce soit". Le Saint-Siège lui-même avait enseigné précisément le contraire. Le Conseil pontifical pour les textes législatifs, avec la décision préalable de la Congrégation pour la doctrine de la foi, a établi dans sa circulaire du 13 mars 2006, adressée à tous les présidents de conférences épiscopales :

"L’acte juridico-administratif de quitter l’Église ne peut en soi constituer un acte formel de défection au sens où il l’a été dans la CIC, car la volonté de persévérer dans la communion de foi peut demeurer" (n° 3).

Pour qu’il y ait véritable défection, précise le document romain, il faut "une véritable séparation des éléments constitutifs de la vie de l’Église : elle présuppose donc un acte d’apostasie, d’hérésie ou de schisme" (n° 2), manifesté par écrit devant l’ordinaire ou le curé, seul compétent pour en juger (n° 5). Il conclut par le principe théologique que le système allemand bafoue :

"Il est clair, en tout cas, que le lien sacramentel d’appartenance au Corps du Christ qui est l’Église, donné par le caractère baptismal, est une union ontologique permanente et n’est pas perdu à cause d’un acte ou d’un fait quelconque de défection" (n° 7).

[...] Subordonner les sacrements – la grâce, terme que les synodes allemands n'emploient presque plus – au paiement d'une taxe d'État constitue une forme institutionnalisée d'abus spirituel. La simonie par prélèvement automatique sur salaire. Ses victimes se comptent par millions : des Allemands baptisés et de culture catholique, comme Siegmund, contraints de choisir entre leurs propres intérêts financiers et une adhésion que l'Église elle-même leur a vendue comme une marchandise.

Le paradoxe du coffre plein et du temple vide

Les chiffres de 2025, publiés par la Conférence épiscopale elle-même, dressent un tableau sans concession. Les 27 diocèses ont perçu 6,751 milliards d'euros d'impôts ecclésiastiques, soit leur deuxième meilleure année après 2022. Cette même année, 307 117 personnes ont quitté l'Église, 109 028 baptêmes ont été célébrés (deux fois moins qu'il y a dix ans), 19 478 mariages religieux ont eu lieu, et la fréquentation des offices du dimanche est restée faible, à seulement 6,8 % des catholiques. On a dénombré 25 ordinations sacerdotales dans toute l'Allemagne : 25 pour 27 diocèses. En vingt ans, l'Église allemande a perdu plus d'un quart de ses fidèles et vu ses revenus augmenter de 70 %. L'explication de ce paradoxe est purement comptable : l'impôt est indexé sur les salaires et les plus-values, qui sont en hausse, tandis que les personnes qui partent à la retraite sont des jeunes qui ont à peine payé d'impôts. C'est un système qui étouffe la génération qui prend sa retraite, la dernière à payer. Les calculs internes des diocèses, qui ont déjà annoncé des coupes budgétaires de plus de 550 millions d'euros, anticipent l'effondrement du système lorsque la génération du miracle économique quittera le marché du travail ; la génération suivante a soit quitté le système, soit n'a même jamais été baptisée. Pendant ce temps, cet argent a financé l'appareil ecclésiastique le mieux rémunéré de la planète – les salaires des évêques étant en grande partie pris en charge par l'État au titre des anciennes contributions d'État (Staatsleistungen) –, un archipel de bureaucraties diocésaines et le jouet le plus coûteux de tous : le Chemin synodal,

>cette assemblée permanente qui, depuis des années, réclame la bénédiction de Rome pour les couples de même sexe,

>le diaconat féminin

>et une révision de la morale sexuelle,

le tout financé intégralement par l'argent du contribuable. L'Église qui compte le moins de vocations et le ministère le moins actif en Occident prétend donner des leçons de doctrine au reste du monde, et elle ne peut le faire que parce qu'elle en a les moyens.

Pourquoi cette panique ?

Les résultats de dimanche en Saxe-Anhalt expliquent mieux que n'importe quel sondage la nervosité des évêques. Le programme avec lequel Siegmund a failli remporter la majorité absolue propose de supprimer les subventions publiques aux églises, de mettre fin à la perception par l'État de la Kirchensteuer (taxe ecclésiastique) et de taxer les maisons de retraite confessionnelles. L'évêque de Magdebourg, Gerhard Feige, a exhorté les électeurs à voter contre l'AfD jusqu'au matin même du scrutin ; 44 % des électeurs lui ont fait part de leur opinion suite à son conseil. Le Mecklembourg-Poméranie-Occidentale et Berlin voteront dans deux semaines. En Saxe-Anhalt, les catholiques représentent à peine 3 % de la population. L'Allemagne de l'Est est déjà un territoire post-chrétien, et les pasteurs de cette région ne se battent pas pour les âmes perdues depuis des décennies, mais pour le modèle de financement que l'Est pourrait commencer à démanteler. C’est là que réside la véritable fragilité du système : la Kirchensteuer (taxe ecclésiastique) ne repose sur aucun droit divin, mais sur l’inertie historique et la volonté politique de maintenir l’appareil collecteur. Il suffirait qu’un gouvernement régional, puis fédéral, retire l’autorité fiscale de l’équation pour que l’Église allemande doive faire comme toutes les autres : demander à ses fidèles de donner librement. Avec un taux de fréquentation de la messe dominicale de seulement 6,8 %, chacun à Bonn et à Fulda sait ce que cela signifierait.

La facture arrive à Rome

Ce n'est plus depuis longtemps un problème exclusivement allemand.

Le Saint-Siège est accablé par des déficits structurels de plusieurs dizaines de millions d'euros et un trou béant dans sa caisse de retraite. Dans ce contexte, l'Allemagne est depuis des décennies un contributeur discret mais indispensable : contributions de l'Association des diocèses (VDD) à l'entretien des institutions du Siège apostolique, financement des universités, des écoles supérieures et des œuvres romaines, Denier de Saint-Pierre, et le gigantesque réseau d'organisations caritatives – Adveniat, Misereor, Missio, Renovabis – qui soutient l'Église dans la moitié du monde, de l'Amérique latine à l'Europe de l'Est, et qui, de surcroît, lui confère une influence considérable auprès des épiscopats bénéficiaires.

Cet argent explique bien des silences. Il explique pourquoi un chemin synodal en rébellion doctrinale quasi permanente a été traité avec une extrême délicatesse, tandis que d'autres ont subi une intervention brutale. Rome a toléré à l’Église allemande ce qu’elle ne tolérerait à aucune autre parce que aucune autre ne soutient son budget à un tel point. La question que Léon XIV devra se poser, et que son Secrétariat pour l'Économie se pose déjà à voix basse, est celle de savoir ce qui se passera lorsque cette source viendra à manquer : pour des raisons démographiques avec le départ à la retraite des derniers donateurs, ou pour des raisons politiques, si le démantèlement qui se profile à Magdebourg atteint Berlin. Les deux voies mènent au même résultat ; la première est mathématiquement certaine, mais la seconde semble imminente.

L'Église allemande est en difficulté dans une société qui l'a abandonnée, se cramponnant désespérément à un impôt qui, chaque année, engendre 300 000 apostats administratifs. Lorsque cet impôt s'effondrera – et les électeurs de Saxe-Anhalt viennent de lui porter un premier coup fatal –, le Vatican découvrira à quel point son administration, ces dernières décennies, était tributaire des finances rhénanes. Peut-être alors se souviendra-t-on que l'Église a vécu pendant dix-neuf siècles sans que les percepteurs d'impôts ne fassent office de sacristains, et qu'aujourd'hui, elle ne prospère que là où donner est un acte de foi et non une simple retenue sur salaire .

Source: INFOVATICANA

Selon de nouvelles données, au moins 312 897 personnes sont décédées seules dans les hôpitaux allemands pendant les interdictions de visite liées à la pandémie.

Le professeur Yale Nicholas Christakis qualifie cela d’"amoral, non éthique et inutile".

https://www.welt.de/politik/deutschland/plus251710614/Corona-Aufarbeitung-Einsames-Sterben-in-den-Krankenhaeusern-war-amoralisch-unethisch-und-unnoetig.html

Selon de nouvelles données, au moins 312 897 personnes sont décédées seules😞😡 dans les hôpitaux 🇩🇪 pendant les interdictions de visite liées à la pandémie. Le professeur Yale Nicholas Christakis qualifie cela d’"amoral, non éthique et inutile". https://t.co/VXjx5sZ1xK

— 🅻🅴 🅲🅾🅻🅻🅴🅲🆃🅸🅵 (@tatiann69922625) October 19, 2024

Au vu des conséquences des sanctions-suicides, de plus en plus d'entreprises allemandes sont menacées de faillite. Le célèbre économiste Dr. Markus Krall a maintenant présenté une idée sur les réseaux sociaux sur la manière dont les entrepreneurs peuvent empêcher leur grande faillite. Sous le titre "Operation Deep Freeze Germany", les entrepreneurs sont appelés à causer des ennuis aux politiciens avant que ceux-ci ne les tuent.

"Modèle Habeck" : un économiste recommande d'éviter la faillite selon la logique de la "nouvelle normalité"

"Opération Deep Freeze Allemagne" : Si Krall réussit, la politique devrait goûter sa propre médecine amère : Votre entreprise est-elle menacée de faillite ? Mon conseil aux moyennes entreprises allemandes : conduisez le modèle Habeck !

"Éteindre les lumières"

Puis Krall explique comment éviter la faillite : ‘’Si vous êtes maintenant menacé de faillite en raison des conséquences de la politique insensée de la transition énergétique, des sanctions suicidaires et de la réglementation excessive, de la bureaucratie et des taxes, alors arrêtez toute la production avant d’être fauchés."

Krall en a apparemment marre des compromis : ‘’Envoyez tous les salariés en chômage partiel, videz les stocks et produits semi-finis pour minimiser le capital immobilisé, débranchez l'électricité, coupez le gaz, l'eau et si vous louez, mettez-vous d'accord sur le partage des charges, sinon voyez avec votre bailleur comment reporter les frais de fonctionnement de l'immeuble. Alternative : Résiliation des baux. Je vous garantis que dans 99% des cas le propriétaire s'entendra car il a le même problème que vous. Si vous êtes le propriétaire, éteignez simplement, éteignez les lumières et réduisez l'activité au minimum pour assurer la garde si nécessaire.

Puisqu'il n'y a plus de production, il n'y a aucune base pour les paiements anticipés d'impôts, explique le Dr. 

Krall conseille de faire pression sur les politiciens

Comme les "idiots du mouvement climatique", les entrepreneurs devraient poser un ultimatum aux politiciens, explique le Dr. Krall. ''Informez la presse locale et les autorités locales de votre décision d'éviter la faillite et appelez-la 'Opération Hibernation' pour assurer la survie de votre entreprise. Appelez les politiciens de tous les partis à démissionner et dites que cette fermeture temporaire entraînera une fermeture définitive ou un exode à l'étranger si des réformes radicales pro-marché ne sont pas mises en œuvre d'ici début 2023. Donnez un ultimatum aux politiciens. Ce n'est pas nouveau, les imbéciles du 'mouvement climatique' le font tout le temps. Vous pouvez également!"

SOURCE : https://www.wochenblick.at/allgemein/operation-deep-freeze-germany-dr-krall-ruft-zum-unternehmer-protest/

La chancelière sortante, Angela Merkel, a annoncé le 2 décembre que l’Allemagne allait confiner les personnes non vaccinées, alors que de hauts responsables ont également indiqué qu’ils soutiendraient les plans de vaccination obligatoire dans les mois à venir.

Mme Merkel a déclaré que les personnes qui ne sont pas vaccinées contre le Covid-19 seront exclues des magasins non essentiels et des lieux culturels et de loisirs. Le Bundestag, le Parlement allemand, se penchera également sur un décret général de vaccination.

« La situation dans notre pays est grave », a-t-elle déclaré aux journalistes, affirmant que les nouvelles mesures sont un « acte de solidarité nationale ».

Parmi les autres nouvelles exigences, citons l’obligation de porter un masque dans les écoles, a ajouté Mme Merkel. Les personnes vaccinées perdront leur statut vaccinal 9 mois après avoir reçu leur dernière dose de vaccin.

« Nous avons compris que la situation est très grave et que nous voulons prendre de nouvelles mesures en plus de celles déjà prises », a déclaré aux journalistes Mme Merkel, qui devait quitter ses fonctions le 2 décembre. « La quatrième vague doit être brisée et cela n’a pas encore été réalisé ».

Dans son discours, Mme Merkel a indiqué que la mesure de vaccination obligatoire entrerait en vigueur en février 2022. Elle a aussi ajouté qu’elle voterait en faveur de cette loi si elle siégeait encore au Bundestag.

De nombreuses études ont montré que les personnes entièrement vaccinées ont toujours la capacité de transmettre et de contracter le Covid-19. Cependant, certains responsables de la santé ont déclaré que les vaccins peuvent mieux protéger contre les symptômes graves, l’hospitalisation et la mort. Le 2 décembre, le ministère de la Santé du Minnesota a confirmé que le deuxième cas américain du variant Omicron Covid-19 était un homme entièrement vacciné.

Les détracteurs des passeports vaccinaux, mobilisés en manifestations hebdomadaires à travers toute l’Europe, estiment que ces passeports créent injustement une société à deux vitesses, un clivage entre les personnes vaccinées et non vaccinées. Par ailleurs ces passeports génèrent des inquiétudes, pouvant être étendus pour instaurer un système de « crédit social ». Enfin, la collecte massive des données de vaccination constitue une violation du droit au secret médical.

Récemment, la Grèce a annoncé que les vaccinations seraient obligatoires pour toutes les personnes âgées de 60 ans et plus. Les personnes qui refusent de se faire vacciner se verront infliger une amende pour chaque mois écoulé, a déclaré le gouvernement grec en début de semaine.

Toutefois, ces règles pourraient être étendues à d’autres pays de l’UE, a déclaré Ursula von der Leyen, présidente de la Commission européenne, le 1er décembre.

« Il y a deux ou trois ans, je n’aurais jamais pensé être témoin de ce que nous voyons aujourd’hui, à savoir que nous avons cette… pandémie. Nous avons les vaccins, les vaccins qui sauvent des vies, mais ils ne sont pas utilisés de manière adéquate partout », a déclaré Mme von der Leyen, affirmant que les autorités européennes doivent « potentiellement penser à une vaccination obligatoire ».

Source: The Epoch Times

Pfizer, Klaus Schwab et Ursula von Leyen.
Allemands.
80 ans après 1941, on a l'impression que l'Histoire bégaie. pic.twitter.com/QOxuzPcEN2

— Marquis de Dreslincourt (@dreslincourt) December 5, 2021

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Une nouvelle étude dans The Lancet montre que la vaccination de masse ne peut pas arrêter les taux de transmission de Covid

Pendant que le récit s'effondre en temps réel ("Die Welt", l'un des plus grands médias allemands, titre : "Le Corona n'est probablement pas la cause du décès dans 80 % des décès officiels liés au Covid"), Laurent Mucchielli, Directeur de recherche au CNRS (Centre national de la recherche scientifique), parle de "mortalité vaccinale" Covid-19 et d'une omerta "criminelle".

Le récit s'effondre en temps réel : « die Welt » (l'un des plus grands médias allemands) titre : « Corona n'était probablement PAS la cause du décès dans 80 % des décès officiels dus au COVID » pic.twitter.com/lv1flPCqfC

— Diogene (@Diogene_2020) September 1, 2021

Traduction Christroi de l'article gratuit

Selon les calculs du médecin Bertram Häussler, pour une grande partie des morts de Corona signalées par le RKI, la cause de leur mort est de plus en plus faussée. Malgré l’augmentation du nombre d’infections, il exclut désormais une "mortalité massive".
 

WELT : M. Häussler, dans quelle mesure devons-nous prendre au sérieux les décès de covid rapportés quotidiennement par l'Institut Robert Koch (RKI) ?

Bertram Häussler : Les chiffres parlent d'eux-mêmes. Pour l'instant, le RKI signale environ huit personnes par jour qui sont probablement mortes directement à cause du Corona. C'est une légère augmentation ; il y a six à huit semaines, il n'y en avait que deux par jour. En revanche, au plus fort de la deuxième vague, jusqu'à 1200 décès étaient signalés chaque jour. Soyons donc clairs : le nombre de morts est très faible et - il faut le dire, malheureusement - même ce chiffre est encore trop élevé. Le nombre de décès signalés est supérieur au nombre de décès réels dus à Corona.

WELT : Comment est-ce possible ?...

Le verrouillage "n'a eu aucun effet" sur la pandémie de coronavirus en Allemagne.

Des scientifiques de l'Université de Munich ont découvert que le taux d'infection était déjà en baisse avant l'imposition du verrouillage.

Source: Telegraph, Lockdown 'had no effect' on coronavirus pandemic in Germany | Twitter

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Pr. Philippe Parola : "il n’y a aucune preuve" de l’utilité du confinement dans l’évolution de l’épidémie

Norvège: ‘Le confinement n’était pas nécessaire pour gérer le covid-19’

Après un an d'épidémie, la Suède a moins de morts que la France sans confinement et sans masque

Ni le confinement ni le couvre-feu ne sont la cause d'une baisse de la deuxième vague épidémique (LCI)

Étude de Stanford: les confinements n'ont aucun effet significatif sur la réduction de COVID-19, et peuvent même la propager

Le gouvernement (allemand) a ouvert la voie à un passeport de vaccination numérique qui sera introduit en Allemagne en été. Ceci conclut ce qui a été récemment exclu: il y aura une société à deux classes composée de vaccinés et de non-vaccinés.

Le 18 janvier, j’ai exposé en détail dans un article la chronologie détaillée de la discussion sur la vaccination obligatoire et l’introduction de bases de données électroniques pour l’enregistrement des personnes vaccinées et des anti-vaccins (voir l’article ici). Malheureusement, mes craintes décrites dans cet article sont devenues réalité un mois plus tard.

Pour rappel: j'ai rassemblé toutes les informations de l'article qui suggèrent que des travaux en coulisse sont déjà en cours sur une base de données à l'échelle de l'UE pour enregistrer les personnes (non) vaccinées et que la vaccination obligatoire sera introduite «par le dos porte », ce qui aura pour conséquence que les personnes qui refusent une vaccination corona seront de facto exclues de la vie sociale (et éventuellement aussi professionnelle).

Pour rappel, j’ai rassemblé dans l’article toutes les indications qui indiquent que des travaux sont déjà en cours dans les coulisses d’une base de données à l’échelle de l’UE pour recenser les personnes (non) vaccinées et qu’une obligation de vaccination sera introduite "par des moyens détournés", ce qui aura pour conséquence d’exclure de facto de la vie sociale (et peut-être aussi professionnelle) les personnes qui refusent de vacciner Corona.

C'est désormais chose faite, le cabinet fédéral (allemand) a ouvert la voie au certificat de vaccination numérique, à la vaccination obligatoire par la porte dérobée et la société à deux classes, qui en résultera, deviendra très bientôt en Allemagne une réalité.

Mais avant d’en venir à la nouvelle actuelle, je voudrais montrer comment le débat factice sur les passeports de vaccination a évolué depuis mon dernier article. Je dis "débat factice" parce qu’il y a un mois déjà, sur la base des informations dont je disposais à l’époque, j’ai montré que c’était tout ce qui avait été décidé depuis longtemps et qu’on préparait déjà dans les coulisses, alors que la politique et les médias jouaient une discussion sur le sujet pour l’opinion publique naïve. L’opinion publique devrait s’y préparer et sera en outre "cuite" par le confinement pour qu’elle y consente, car cela sera alors le soi-disant seul moyen de récupérer les libertés garanties par la loi fondamentale.

Le 5 février, le Danemark a annoncé l'introduction d'une carte de vaccination électronique, qui devrait être téléchargée comme application sur le téléphone mobile. Cela devrait donner aux vaccinés à nouveau accès à toutes sortes de choses telles que concerts, événements, cinéma, restaurants, piscines, etc., tandis que les personnes non vaccinées se verraient refuser l'accès.

Le 7 février, l' Australie a annoncé l'introduction d'un laissez-passer de vaccination. Les inconvénients de ceux qui refusent la vaccination ou qui n'ont pas l'application sur leur téléphone portable n'ont pas encore été décidés, mais la discussion portait sur l'accès aux mêmes choses qu'au Danemark, et il a également été question d'avoir accès aux mêmes comme au Danemark, le certificat de vaccination pourrait être la condition préalable à l'entrée dans les maisons de retraite et de soins infirmiers. Donc, si vous refusez la vaccination en tant qu'infirmière gériatrique, vous courez le risque de chômage, si vous avez vos parents ou grands-parents dans de telles maisons, vous perdez le droit de visite. La compagnie aérienne australienne Qantas ayant déjà annoncé qu'elle ne transporterait bientôt que des personnes vaccinées, des restrictions de voyage s'appliqueront probablement à ceux qui n'ont pas été vaccinés.

Les inconvénients qu’attendent ceux qui refusent la vaccination ou qui n’ont pas l’application sur leur téléphone portable n’ont pas encore été décidés, mais l’accès aux mêmes choses qu’au Danemark a de nouveau été discuté, et il a été également dit que le passeport de vaccination pouvait être la condition préalable à l’entrée dans les maisons de retraite et de soins. Par conséquent, ceux qui refusent la vaccination en tant qu’aide aux personnes âgées risquent le chômage, ceux qui ont leurs parents ou leurs grands-parents dans de tels foyers perdent le droit de visite. Étant donné que la compagnie aérienne australienne Qantas avait déjà annoncé qu’elle ne transporterait bientôt que des personnes vaccinées, les personnes non vaccinées seront probablement soumises à des restrictions de voyage.

Le 12 février, RT-Deutsch a montré dans un article  dans quels pays de l’UE la société à deux vitesses est déjà introduite, en appliquant des règles d’entrée et de quarantaine différentes aux personnes vaccinées et non vaccinées. Cela devrait être particulièrement important plus tard pour les voyages de vacances, par exemple si l’on peut se rendre en Grèce, mais qu’en tant que non-vacciné, on doit ensuite passer des vacances en quarantaine plutôt qu’à la plage.

Le 13 février, l'UE en la personne d'Ursula von der Leyen - comme prévu dans mon article du 18 janvier - a cédé à la pression présumée de la discussion fictive et a déclaré qu’elle était en principe ouverte à un certificat de vaccination central de l' UE, c’est-à-dire à la base de données européenne que j’ai annoncée. La vaccination corona deviendrait alors une condition préalable aux déplacements à l’intérieur de l’UE.

Le Premier ministre grec est un défenseur du certificat de vaccination corona comme condition de voyage. Le 16 février, il a été rapporté que les pourparlers avec Israël sur l'introduction et la reconnaissance des carnets de vaccination électroniques pour les voyageurs étaient bien avancés.

Et maintenant, le moment est venu en Allemagne aussi. Le Bild-Zeitung, dont les reportages peuvent être critiqués, mais qui entretient également d'excellents contacts avec le gouvernement, a rapporté le 23 février que le cabinet fédéral avait approuvé le certificat de vaccination numérique comprenant une application et une base de données :

"Selon les informations de Bild, le passeport de vaccination devrait être disponible à la fin du deuxième trimestre 2021. Cela pourrait permettre aux personnes déjà vaccinées d’entrer dans des concerts ou dans des restaurants. À partir de janvier 2022, les données de vaccination pourront être stockées dans le dossier médical électronique des appareils mobiles."

C’est donc décidé: cet été, la société à deux classes devient une réalité en Allemagne. Les personnes qui souhaitent exercer leurs droits fondamentaux (prétendument inaliénables) inscrits dans la loi fondamentale doivent être alors vaccinées. Celles qui refusent la vaccination (pour quelque raison que ce soit) deviendront des personnes de seconde classe qui ne pourront plus voyager que de manière très limitée, pour laquelle de nombreux événements seront interdits et qui ne pourront probablement plus travailler dans certaines professions.

C'est ça, la "nouvelle normalité" dont parlent la politique et les médias depuis un an. Il devient peu à peu clair ce que nous entendons par là.

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Auteur: Anti-Mirror

Thomas Röper, né en 1971, a occupé des postes de direction et de surveillance en tant qu'expert sur l'Europe de l'Est dans des sociétés de services financiers en Europe de l'Est et en Russie. Aujourd'hui, il vit dans sa maison d'adoption à Saint-Pétersbourg. Il vit en Russie depuis plus de 15 ans et parle couramment le russe. Son travail critique dans les médias se concentre sur l'image (médiatique) de la Russie en Allemagne, la critique des reportages des médias occidentaux en général et les sujets de (géo-) politique et d'économie.

Source: Anti-Spiegel

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Passeport sanitaire : Liberté uniquement pour les personnes vaccinées, la société à deux classes arrive

70 scientifiques allemands, presque tous professeurs, ont formé une association qui veut lutter pour la liberté de la recherche, qui est de plus en plus restreinte par le politiquement correct et l'idéologie politique.

Imaginez si 70 professeurs respectés en Chine ou en Russie ont averti que l'idéologie politique du système au pouvoir empiète tellement sur la liberté d'expression que même la recherche scientifique est compromise. L'indignation suscitée par la censure politique et la suppression de la liberté d'expression dans les «médias de qualité» allemands ne connaîtrait aucune limite.

Mais si cela se produit en Allemagne, Der Spiegel ne vaut qu'un court article dans lequel sont citées au subjonctif quelques-unes des phrases les plus anodines des plaintes exprimées par 70 éminents scientifiques allemands qui ont fondé la "Netzwerk Wissenschafts Freiheit". L' article Spiegel ressemble à ceci:

"70 chercheurs germanophones se plaignent du développement d'un climat dans de nombreuses universités dans lequel les opinions divergentes ne sont plus tolérées. Ils favorisent une culture du débat plus ouverte."

J’étais d’avis que l’Allemagne se considère comme une démocratie dans laquelle la liberté d’expression prévaut. Mais si tel est le cas, alors une culture ouverte du débat doit être une évidence.

Tout le monde sait que ce n'est pas le cas. La portée des avis autorisés a été constamment restreinte en Allemagne au cours des dernières décennies. Aujourd'hui, il y a le politiquement correct et cela détermine ce que vous pouvez et ne pouvez pas dire. Il ne se passe guère de jour sans que les médias ne rapportent que quelqu'un devrait s'excuser pour quelque chose. Quiconque refuse de le faire sera frappé par une tempête médiatique qui peut même conduire à l'ostracisme social.

L'exemple le plus clair de ces derniers temps est le musicien Michael Wendler. Vous n'avez pas besoin d'être de votre avis, mais quand il a exprimé une opinion qui s'écartait du courant dominant, il a été exécuté médialement, renvoyé par RTL et il a été pixélisé dans des programmes qui avaient déjà été enregistrés. Encore une fois: il n'est pas nécessaire d'être de votre avis, mais comment concilier une telle réaction avec la liberté d'expression?

Dans une démocratie, la liberté d'expression prend fin là où commencent l'extrémisme et les discours de haine ou là où d'autres personnes sont insultées. Ensuite, le code pénal entre en vigueur. Tout le reste devrait pouvoir s'exprimer sans crainte de conséquences sociales, financières et professionnelles, si la liberté d'expression prévaut réellement. Les exemples de Michael Wendler, Xavier Naidoo, Mesut Özil et bien d'autres montrent qu'ils n'existent plus en Allemagne.

Pour moi, qui vis en Russie, où il n’existe pas de phénomène du politiquement correct et de demande de crier des excuses pour toute déclaration, c’est probablement encore plus étrange que pour les Allemands, qui ne savent plus rien d’autre. En Russie, vous vous frottez les yeux avec horreur face à ce qui se passe en Occident, comme je le montre à plusieurs reprises dans des reportages télévisés russes sur le sujet (trois exemples choisis au hasard des dernières années peuvent être trouvés ici , ici et ici ).

L'été dernier, la télévision russe a rapporté que le politiquement correct aux États-Unis restreignait déjà la science, et la télévision russe a rapporté il y a quelques jours seulement le nouveau phénomène d'"Annuler la culture". Entre autres choses, elle a dit:

"À mon avis, le plus important est le phénomène culturel, qui est appelé 'annuler la culture' en anglais et qui est généralement traduit par 'culture de l'abolition' en russe. La traduction n'est pas tout à fait correcte à mon avis. En tout cas, cela ne donne aucune idée de ce qui se cache réellement derrière le phénomène. Cela devient beaucoup plus précis et compréhensible pour nous lorsque nous traduisons 'culture d'annulation' par 'culture de liquation'. Nous avons parlé plus d'une fois de monuments de personnages historiques. Aussi sur les personnalités de l'industrie cinématographique: de Harvey Weinstein à Kevin Spacey en passant par Johnny Depp. Ils ont été liquidés, ces héros n'existent plus dans les films américains aujourd'hui."

On ne peut pas le nier, entre-temps, un véritable iconoclasme a éclaté à l'ouest et des monuments sont détruits ou démantelés parce que les personnages historiques n'étaient pas politiquement corrects du point de vue actuel. Le politiquement correct devient plus important que l'histoire. Les politiciens et les célébrités doivent soudainement s'excuser pour les déclarations qu'ils ont faites il y a des décennies alors que ces déclarations n'étaient pas du tout répréhensibles. Qui aurait pu savoir il y a vingt ans ce qu'on ne pourrait pas dire vingt ans plus tard?

Et encore : comment la liberté d'expression qui est censée prévaloir en Occident s'accorde-t-elle avec le fait qu'en Occident, on n'est plus autorisé à dire certaines choses, à utiliser certains mots, ou même à avoir certaines opinions, et que si on les viole, on doit craindre des conséquences sociales, financières et professionnelles ?

Et ces phénomènes se sont également arrêtés à la science. Aujourd'hui, le travail scientifique n'est plus au premier plan, mais la question de savoir si le sujet de recherche ou le résultat (éventuel) de la recherche correspond à l'idéologie politique du système en place est plus importante. Et malheur si ce n'est pas le cas ! [Où sont les défenseurs de la "laïcité" lorsqu'une nouvelle religion politique dogmatique et intolérante empêche le libre développement de la connaissance scientifique ??? Note du blog Christ-Roi]

Les 70 scientifiques s'en plaignent. Par exemple, leur manifeste déclare:

"Nous constatons que la liberté de recherche et d'enseignement garantie par la Constitution doit de plus en plus être placée sous réserve morale et politique. Nous devons de plus en plus prendre note des tentatives visant à fixer des limites non scientifiques à la liberté de recherche et d'enseignement avant même les limites du droit applicable".

En langage clair, cela signifie: La recherche est limitée - non pas par la loi, mais par l'idéologie politique. Comment cela s'inscrit-il dans la démocratie et la liberté d'expression qui prévalent en Occident?

Un peu plus tard, vous pouvez lire dans le manifeste:

"Il s'agit d'une tentative de standardiser la recherche et l'enseignement d'une manière idéologique et de les instrumentaliser politiquement."

Dans ce contexte, je trouve les demandes des politiciens de poursuivre des politiques fondées sur la science particulièrement inquiétantes. Après tout, on dit qu'on ne peut pas contredire ces faits (prétendument) scientifiquement prouvés; selon l'argumentation, la science ouvre la bonne voie à de nombreuses questions politiques.

Si, cependant, la politique de la science prescrit par le politiquement correct ce qui peut être recherché et quels résultats doivent en sortir, alors cela signifie de facto que la politique décide de l'état de la science. Et comme nous pouvons le voir à partir de nombreux exemples (Covid, changement climatique, etc.), il ne faut pas remettre en question l'état allégué de la science si l'on ne veut pas être immédiatement diffamé comme un "tout-denier".

C'est exactement ce dont se plaignent les scientifiques:

"Quiconque ne joue pas le jeu doit s'attendre à être discrédité. De cette manière, une pression pour se conformer est créée, ce qui conduit de plus en plus à étouffer dans l'œuf les débats scientifiques. "

Si la science en Occident doit se soumettre à l'idéologie donnée par le système, on ne peut plus parler de démocratie et de liberté d'expression. Les nazis et les communistes ont également restreint la science pour des raisons idéologiques et supprimé tous les résultats de recherche et de recherche qui ne correspondaient pas à l'idéologie dominante. Aucun biologiste sous les nazis n'aurait pu dire à haute voix que leur thèse de "l'homme maître aryen" ou leur soi-disant "théorie de la race" sont complètement absurdes d'un point de vue scientifique. Et dans le communisme, personne n'était autorisé à rechercher quoi que ce soit qui contredisait l'idéologie du communisme.

En Occident, nous avons maintenant également atteint le point que l'idéologie politique de la science fixe des limites ou - voir la théorie du genre - prescrit même ce que devrait être un sujet scientifique. Si vous dites quelque chose contre cela, vous rencontrez des problèmes et en tant que scientifique, cela signifie presque inévitablement la fin de votre carrière si vous vous opposez à l'idéologie dominante et à ce qu'elle veut voir comme vrai.

Mais le Spiegel ne trouve pas cela menaçant.

Je répète donc la question que j'ai posée au début de l'article: les médias allemands la prendraient-ils si légèrement si c'étaient des scientifiques russes ou chinois qui se plaignaient si clairement de restrictions idéologiquement et politiquement conditionnées à leurs recherches?

Mais c'est encore mieux: entre-temps, des chercheurs des États-Unis émigrent en Chine si leurs recherches ne correspondent pas à ce qui était idéologiquement prévu. Parce que dans la Chine si dictatoriale, de tous les pays, la recherche est gratuite et les fonds de recherche sont abondants.

Aucun système politique n'a survécu longtemps qui s'est opposé à la science, car à moyen terme cela conduira un tel système à la traîne technologiquement et socialement.

La télévision russe le souligne encore et encore lorsqu'elle rapporte les erreurs idéologiques de l'ère soviétique, quand on voulait former une nouvelle personne en référence aux connaissances scientifiques. De telles expériences sociales dans le cadre d'un processus pseudo-scientifique n'ont jamais fonctionné dans l'histoire.

C'est exactement ce que l'on peut observer au premier rang, notamment en Occident, lorsque le politiquement correct et l'idéologie du libéralisme interviennent dans le discours scientifique parce que les résultats possibles de ce discours ou certaines revendications violent ce qui doit être vrai selon l'idéologie du libéralisme.

Commentaire sur mon propre compte: à la fin des années 1990, j'ai émigré d'Allemagne dans un pays qui s'oppose à la tendance occidentale du politiquement correct, c'est pourquoi je remarque particulièrement le changement rampant que le politiquement correct a provoqué. Quand j'ai quitté l'Allemagne, quelque chose comme ça a été montré dans le programme du soir ZDF. Cela serait-il encore envisageable sur ZDF aujourd'hui?

Source: Anti-Spiegel

Moine bénédictin de Corbie, en Picardie, puis de la Nouvelle Corbie, en Saxe, Oscar, Apôtre des scandinaves [1] est le premier représentant de l'Église à christianiser la Scandinavie et particulièrement la Suède.

Il naît en 801 dans une famille noble [2] et devient moine à l’abbaye de Corbie, proche d'Amiens, et limitrophe de sa ville natale Fouilloy. 

La vision de la mort de Charlemagne le décide à prononcer ses voeux. Il s'installe alors à Corbie-la-Neuve (appelée encore Corvey) en Westphalie.

Ses dispositions à l'étude et à l'obéissance monastique lui permettent de progresser très vite.

Il part évangéliser l'Allemagne du nord, puis le Danemark et la Suède.

En 826, il arrive au Danemark, à la suite du baptême du roi danois, vassal des Francs, Harold Klak, dans l’abbaye Saint-Alban devant Mayence, par Ebbon, archevêque de Reims et légat pontifical.

Son succès amène Bjorn, le roi de Suède, à l'inviter à poursuivre sa mission dans son propre royaume.

Cependant, Harald est chassé du Danemark et la mission d'Anschaire au Danemark s’interrompt.

Oscar suit le moine Vittmar dans sa mission en Suède où le roi local est tolérant à l’égard de la prédication du christianisme, considéré comme religion des étrangers et suivie en majorité par les prisonniers de guerre. [4] 

Louis le Pieux le nomme archevêque de Hambourg en 831. [5]

Durant les quatorze années suivantes, il travaille constamment à évangéliser ces peuples païens, organisant la mission, fondant des églises et créant même une bibliothèque.

Il fonde la première communauté chrétienne de Suède en 831 à Birka, haut lieu du tourisme en Suède en rapport avec l'histoire du pays et des Vikings. 

L'une des plus grandes réussites de sa mission semble être la conversion de Herigar, le préfet de Birka, qui a fait construire une église. [6]

Oscar achète des esclaves danois et slaves pour qu'ils soient éduqués dans le service de Dieu. 

Évêque de Hambourg, puis de Brême, il ne se décourage pas quand le roi danois Horik mène un raid qui menace son œuvre, ruine sa ville épiscopale, dévaste la Scandinavie et la ramène au paganisme en 845. Oscar lui-même manque d'être tué pendant l'attaque.

Il sème dans la peine ce que d'autres moissonneront dans la joie (Missel de l'Assemblée pour la semaine). [7]

Peu après, il est nommé archevêque de Brème (siège qui sera plus tard réuni à celui de Hambourg par le pape Nicolas 1-er).

Il ne se plaît pas à Brême, et aussitôt que la situation le permet, c'est-à-dire en 849, il repart en Scandinavie comme missionnaire légat.

Il trouve un converti influent en la personne du roi Narek du Jutland. Malgré les difficultés de l'environnement et l'hostilité de la population, Oscar réussit à gagner le respect par son austérité, par les miracles qu'il accomplit et par sa générosité envers les pauvres.

Il porte jour et nuit un cilice et vit le plus souvent d'eau et de pain, à moins que par charité il ne soit obligé de suspendre son jeûne.

Humble et défiant de lui-même, il veille sur tous les mouvements de son cœur et recourt sans cesse à Dieu, à qui il demande la lumière pour prêcher la vérité et la force pour pratiquer la vertu.

Il prêche, développe l'éducation et fait campagne contre l'esclavage, le tout avec une grande ardeur. C'est au Danemark et en Allemagne du Nord qu'il a la plus grande influence

Il rentre en Allemagne, et tombe gravement malade; il meurt trois mois plus tard à Brême, de sa maladie intestinale, le 3 février 865. 

Après sa mort, de nombreuses régions évangélisées retombèrent dans le paganisme, où elles restèrent jusqu'à l'arrivée de saint Siegfrid au XI-e siècle.

Saint Oscar a créé la tradition de faire de courtes prières personnelles entre les psaumes.

Il a écrit une biographie de Willehad, un récit des guérisons miraculeuses qui se seraient produites à partir de la Pentecôte 860 sur la tombe du premier évêque de Brême Willehad dans la cathédrale de Brême, et une collection de prières, la Pigmenta. Le recueil des rapports sur les guérisons miraculeuses a été authentifié par l'indication précise des lieux d'origine des guéris. Ainsi, les histoires d'Ansgar (Oscar) sont devenues une sorte de rapport factuel, "un texte qui était unique sous cette forme au début du Moyen Âge!" [8]

Il avait un talent particulier pour la prédication et mêlait adroitement dans ses discours la terreur et la consolation, inspirant à ses auditeurs une crainte salutaire que les éloignait du mal et une dévotion tendre qui donnait du goût pour la pratique de la perfection. Son zèle était toujours accompagné de sagesse et de prudence ; dans les affaires importantes, il prenait toujours le temps de consulter Dieu. 

Saint Oscar est l'objet de la biographie Vita Anskarii écrite v. 875 par Rimbert (son successeur comme archevêque de Hambourg-Brême), principale source historique sur sa vie, mais aussi une source importante sur la société scandinave de l'âge des Vikings. [9]

En raison de ses services à la diffusion du christianisme en Suède, au Danemark et dans le Schleswig, les Églises catholique romaine et orthodoxe vénèrent en saint Oscar "l'apôtre du Nord" ou "l'apôtre de la Scandinavie, tout comme les protestants et les églises anglicanes se souviennent de lui. [10]

Oscar a subi tant de revers dans cette activité missionnaire que son biographe interprète toute sa vie pendant cette période comme un long martyre, bien qu'Oscar n'ait pas fini violemment.

En raison de ses nombreux voyages, il est également appelé comme le saint patron des voyageurs. [11]

Ses mérites résident également dans son engagement envers les esclaves et les pauvres. 

Ses aumônes furent extrêmement abondantes; presque tous ses revenus furent consacrés à secourir les indigents, à fonder des hôpitaux, à racheter des captifs. Pendant le carême, il recevait chaque jour à sa table et servait lui-même quatre pauvres. [12]

Sources

(1) Encyclopédie Larousse

(2) CasimirKuczaj

(3) Nominis

(4) VaticanNews 

(5) Régis Boyer, Les Vikings. Histoire et civilisation, Plon, Paris, 1991, p. 129

(6) Peter Hayes Sawyer, Kings and Vikings : Scandinavia and Europe A.D. 700-1100. London & New York, Routledge, 1992, p. 135

(7) Missel des dimanches 2021, Édition collective des Éditeurs de liturgie, p. 211

(8) Konrad Elmshäuser, Sept guérisons miraculeuses en un jour. Il y a 1150 ans: des muets parlent sur la tombe de l'évêque Willehad à Brême, et les estropiés peuvent à nouveau marcher. Dans Weser-Kurier, 22 mai 2010, p. 24

(9) Wikipedia

(10) Wikipedia allemand

(11) Plaque sur la statue d'Ansgar (Oscar) par Franz Bernhard Schiller (1854) dans l'église de Sankt Ansgar (Kleiner Michel) à Hambourg 

(12) Vies des saints et des bienheureux, tome 2, Letouzey et Ané, 1936

VIDÉO - Quatre personnes ont été grièvement blessées lundi soir en Bavière par un jeune réfugié afghan, qui vivait dans un foyer pour mineurs isolés. Un drapeau de l'EI a été retrouvé chez l'agresseur, abattu par la police.

Un réfugié afghan de 17 ans a blessé grièvement quatre passagers d'un train à coups de couteau et de hache avant d'être tué par la police, lundi soir en Bavière. L'attaque s'est produite vers 21h15 à bord d'un train régional assurant la liaison entre les villes de Treuchlingen et Würzburg. Il a agi quatre jours après l'attentat de Nice, revendiqué par les djihadistes de l'État islamique, qui a fait 84 morts.

Mardi, l'État islamique (EI) a publié un communiqué pour revendiquer l'attentat via son agence Amaq (la même qui avait revendiqué l'attaque de Nice). «L'auteur de l'opération exécutée à coups de hache en Allemagne est l'un des soldats de l'État islamique. Il a effectué son opération en répondant aux appels incitant à frapper les pays de la coalition qui combat l'État islamique», affirme Daech dans son communiqué.

C'est la première fois que le groupe djihadiste, qui a revendiqué plusieurs attentats sanglants dans le monde, s'attribue la responsabilité pour une attaque en Allemagne. Comme pour la récente tuerie à Nice en France, l'EI affirme que cette attaque constitue une réponse à ses appels pour mener des attaques dans des pays participant à la coalition internationale effectuant des frappes contre les djihadistes en Syrie et en Irak.

La veille, peu après l'attaque, Joachim Herrmann, le ministre de l'Intérieur allemand, jugeait prématuré d'évoquer le mobile de l'agresseur, qui vivait selon lui dans un foyer pour réfugiés mineurs non accompagnés d'Ochsenfurt, près de Würzburg. Un drapeau de l'EI a été retrouvé au domicile de l'agresseur.

«L'agresseur semble être un Afghan de 17 ans ayant vécu un certain temps à Ochsenfurt. Il s'est attaqué soudainement aux passagers à l'aide d'un couteau et d'une hache, blessant grièvement plusieurs personnes. Certaines sont maintenant entre la vie et la mort», a dit le ministre.

La police a fait état de quatre blessés graves - deux seraient dans un état critique - et d'un blessé léger. D'autres passagers sont en état de choc. Le jeune homme, qui a pris la fuite lorsque le train s'est arrêté en gare de Würzburg, a tenté ensuite de s'en prendre aux policiers, qui ont dû ouvrir le feu, a poursuivi Joachim Herrmann.

Selon plusieurs chaînes de télévision, l'auteur des faits aurait crié «Allah akbar» (Dieu est grand) en passant à l'acte, mais l'information n'a été confirmée ni par le ministre lui-même ni par la police.

En mai dernier, un homme de 27 ans armé d'un couteau avait attaqué des passagers dans une gare de la région de Munich, tuant l'un d'entre eux. Les médias locaux avaient d'abord avancé la piste islamiste, et rapporté que cet Allemand de 27 ans avait crié «Allah Akbar». Finalement, la piste terroriste avait été écartée, car l'homme était atteint de troubles psychologiques.

L'Allemagne, qui a accueilli plus d'un million d'immigrés en 2015, n'a pas connu d'attentat islamiste d'envergure, mais les forces de l'ordre assurent en avoir déjoué beaucoup. Les agressions de la Saint Sylvestre à Cologne et dans le reste de l'Allemagne, commises en majeure partie par des migrants, avaient déjà fragilisé la position de Merkel.

Source: L'État islamique revendique l'attaque à la hache dans un train allemand, Par lefigaro.fr , AFP, AP, Reuters Agences Mis à jour le 19/07/2016 à 12:58 Publié le 19/07/2016 à 08:09

Dans le même registre que la loi Travail El Khomri, ceci n'est pas un recul des droits des salariés, travailler à 70 ans est un "progrès" et "des protections repensées"...

Selon l'office fédéral des statistiques Destatis, en 2030, un tiers des Allemands aura plus de 65 ans, contre un cinquième aujourd'hui.

Ce problème démographique, a souligné récemment Destatis, ne sera pas résolu par l'arrivée du million de migrants en 2015, quand bien même ces derniers demeureraient en Allemagne. Le « déficit naturel », solde entre les naissances et les décès, devrait, en effet, dans les prochaines années, se creuser sous le double coup d'une faible fertilité (environ 1,43 enfant par femme) et d'une mortalité renforcée par le vieillissement de la population. Cette situation pose évidemment un problème pour le système de retraite allemand, compte tenu de la baisse du nombre de cotisants au regard du nombre de retraités.

Le problème qui risque de se poser est celui de la pauvreté des futurs retraités. Selon les prévisions de l'assurance retraite allemande, plus de 25 millions d'Allemands sont menacés de toucher une retraite inférieure au seuil de pauvreté en 2030. Pour passer au-delà de ce seuil, prévoit l'institution, il faudra avoir travaillé 40 ans de façon ininterrompue et toucher au moins 2.097 euros bruts par mois. Or, la flexibilisation du marché du travail outre-Rhin et l'explosion du travail partiel qui touche près de 15 millions de salariés allemands, soit 38,3 % du total, selon les chiffres de l'institut IAB, rendent de plus en plus difficile de telles conditions.

Bref, les retraites sont clairement une menace pour l'Allemagne et la réforme de 2005, engagée par Gerhard Schröder et mise en place par Angela Merkel, qui prévoit le passage de l'âge légal de départ à la retraite à 65 à 67 ans entre 2005 et 2030 risque de ne plus suffire. Face à ce défi, la « grande coalition » entre la CDU/CSU de la chancelière et la SPD sociale-démocrate a longtemps choisi de ne rien faire, contrairement à la légende tenace en France selon laquelle ce type de coalition « permet de réformer ». En réalité, en 2014, la CDU a accepté de permettre des départs à la retraite à 63 ans pour ceux qui ont cotisé le plus longtemps afin d'obtenir l'appui de la SPD sur la politique budgétaire restrictive du gouvernement et sur sa politique européenne. Non pas dans le cadre d'un projet réel, mais uniquement pour gérer l'équilibre interne de la grande coalition.

... Pour le patronat allemand, la solution est toute trouvée : il faut travailler encore plus longtemps, supprimer l'exception des 63 ans et remonter l'âge légal de départ à la retraite en 2030 à 70 ans ou, du moins, le « flexibiliser » à l'évolution démographique. L'idée est aussi défendue par la Commission européenne et l'OCDE.

[L]e ministre-président bavarois, chef de la CSU, sœur de la CDU dans le Land du sud du pays, Hors Seehofer, qui, en début de semaine, a réclamé le passage de la retraite à 70 ans. Et surtout Wolfgang Schäuble, le ministre fédéral des Finances, très populaire qui, mercredi, s'est également rangé parmi les partisans de la « flexibilisation » de l'âge du départ à la retraite. Immédiatement, le débat s'est rallumé en Allemagne. Sigmar Gabriel, vice-chancelier et ministre de l'Economie a rejeté cette demande comme « cynique » et un appel à « une baisse cachée des retraites. » Et de conclure : « avec la SPD, cela n'aura pas lieu. »

[L]'espérance de vie est un argument qui semble peu porteur. En Allemagne, celle à un an, selon Eurostat, est de 78 ans pour les hommes et 82 pour les femmes, soit une moyenne de 80,4 ans. C'est moins que la moyenne de la zone euro (81,3 ans) et bien moins que l'espérance de vie en Espagne et en Italie (82,5 ans), mais aussi en France (82,1 ans). Cette espérance de vie n'est donc pas exceptionnelle. Surtout, elle n'est pas liée à une bonne santé. Selon les données récentes de Eurohex, l'espérance de vie en bonne santé en Allemagne pour un habitant de 65 ans n'est que de 7 ans. C'était 7,6 ans en 2006. Autrement dit, cet élément se dégrade et surtout il reste très inférieur à la moyenne européenne (8 ans). En France, cet espérance de vie à 65 ans est de 9,8 ans, contre 9,6 ans en 2006. On le voit donc : la situation se dégrade dangereusement outre-Rhin. Et l'espérance de vie à la naissance pourrait donc être le mauvais indicateur. Relever l'âge de départ sans régler ces problèmes structurels est donc une solution de facilité qui ne règlera en réalité rien.

Source : Allemagne : Wolfgang Schäuble propose la retraite à 70 ans, La Tribune.fr, Par Romaric Godin | 22/04/2016, 17:12 | 1815 mots

Logique:

La député européenne Nadine Morano (Les Républicains) a estimé dimanche sur BFMTV que l'Allemagne "en matière de crise migratoire a(vait) réagi d'une manière totalement égoïste", et qu'elle "aurait mieux fait depuis des années d'avoir une politique nataliste pour renouveler ses générations".

"L'Allemagne en matière de crise migratoire a réagi d'une manière totalement égoïste. L'Allemagne aurait mieux fait depuis des années d'avoir une politique nataliste pour renouveler ses générations" plutôt que d'ouvrir ses portes aux migrants, a affirmé Mme Morano, au détour d'un développement sur l'Europe.

Source : Morano: l'Allemagne aurait mieux fait d'avoir une "politique nataliste", 21 Févr. 2016, 19h47 | MAJ : 21 Févr. 2016, 19h47

Suite à la soirée de l'innommable le 31 décembre, et alors qu'Angela Merkel justifie l'ouverture des frontières (sous le nom de "liberté de circulation) comme un "moteur économique", c'est désormais un tiers des députés conservateurs du Bundestag qui critiquent ouvertement la chancelière :

44 députés conservateurs ont adressé ce mardi une lettre à la chancelière Angela Merkel critiquant ouvertement sa politique d'ouverture aux migrants. Elle témoigne de la grogne parmi des élus, mais aussi à la base du parti, comme dans la population. Ce mercredi, Angela Merkel rencontrera en Bavière les élus régionaux du parti frère CSU qui lui remettront en main propre une autre lettre tout aussi critique.

« Dr. Angela Merkel, chancellerie, rue Willy-Brandt 1, 10557 Berlin ». C'est à cette adresse que 44 députés chrétiens-démocrates ont envoyé mardi 19 janvier leur lettre pour dire à celle qu'ils ont pourtant réélue comme un seul homme à l'automne 2013 tout le mal qu'ils pensent de sa politique d'ouverture aux migrants.

Pour ces députés conservateurs, l'Allemagne a atteint les limites de ses capacités d'accueil et doit d'urgence mettre en place une politique plus restrictive. Les intéressés ont certes mis de l'eau dans leur bière et renoncé à un vote de défiance au sein du groupe parlementaire.

Il n'empêche une telle prise de position fait désordre dans un parti d'ordinaire discipliné et où les frondeurs en courent pas les rues. Ils souhaitent obtenir une réponse d'ici une semaine, d'ici la prochaine réunion du groupe parlementaire avec la chancelière.

Si on ajoute à ces députés chrétiens-démocrates, leurs homologues du parti frère de la CSU bavaroise, encore plus rebelles, c'est un tiers des députés conservateurs du Bundestag qui critiquent ouvertement leur chancelière.

Des députés fidèles à Angela Merkel ont eux aussi pris la plume pour défendre la chancelière. Lundi au siège du parti une candidate aux élections régionales de mars a demandé aux rebelles « de la fermer ».

Ce mercredi, Angela Merkel se rend en Bavière à une rencontre des élus régionaux conservateurs bavarois. Une trentaine d'entre eux vont lui remettre en main propre une autre lettre. On peut y lire « Nous ne mettrons pas fin aux guerres, à la pauvreté ou aux problèmes économiques en invitant tous les migrants chez nous ».

Source: Des députés conservateurs apellent Merkel à fermer les frontières, Par RFI, Publié le 19-01-2016 Modifié le 19-01-2016 à 23:41