Sous le titre Crash du vivre-ensemble à Belleville, un témoin relate sur son blog ce qu’il y a vu dimanche 20 juin 2010

Je me demande pourquoi je me fatigue à créer des fictions délirantes vu que la réalité a trois longueurs d’avance.

Cet après-midi, j’ai assisté à la manifestation contre l’insécurité organisée par la communauté asiatique de Belleville.

Qu’une communauté se voit contrainte d’organiser un tel rassemblement, vous avouerez qu’en soit c’est assez notable.
Mais en plus, entendre les manifestants, pour peu qu’on prenne la peine de discuter avec eux, désigner sans problèmes l’origine ethnique de leurs agresseurs, c’est vraiment la preuve -  si l’en fallait une – que nous assistons à l’éclatement de l’idéologie multiculturelle, le vivre-ensemble. Je n’en dis pas plus, je laisserai les Chinois s’exprimer.

D’abord tranquille, la manif a dégénéré et carrément tourné à la ratonnade anti-racailles à plusieurs reprises. Sans les gendarmes mobiles, nous aurions eu de graves affrontements ethniques à Paris. Vous pouvez me croire, j’y étais. Voici  donc ce qu’on ne vous dira pas dans la presse nationale.

Scène surréaliste, des milliers d’asiatiques marchent contre l’insécurité entre Belleville et Colonel Fabien. Esprit familial et bon enfant, mais très remonté quand même.

On se prend à rêver que les Français fassent de même.

Vaste programme n’est-ce pas ?

Un peu plus loin, les bobos vaquent à leur occupations de bobos. Pas de solidarité avec les camarades immigrés Chinois ?
Très peu de blancs dans la manif. Aucun noir, aucun arabe.

Premier incident. Le type à droite vient de se faire éclater la tronche par cinq jeunes Chinois. Il est de type oriental.

Ses agresseurs ont pris rapidemment la fuite. A droite, une bande de racailles ne perd pas une miette de la scène. On sent que ça va être une journée difficile pour le vivre-ensemble.

Les flics arrivent et entourent la victime. J’essaie d’en savoir plus. Une journaliste au look bobo qui a vu la scène est en colère. Elle lance au type « N’en rajoutez pas dans la provocation, vous les avez provoqués, aussi. »

Un veil arabe s’approche de moi :

« Pourquoi ils ont fait ça ? A cinq contre un, si c’est pas malheureux »

« Qui a fait ça, Monsieur ? »

« Les Chinois. C’est eux. »

Deuxième incident qui va faire dégénérer la manif. Un grand mouvement de foule, une course-poursuite. Des manifestants s’engouffrent dans une rue adjacente, à la poursuite de quelques racailles. Les flics arrivent en vitesse.

En bas de la rue, un commissariat. Les esprits sont chauffés à blanc. Les Chinois traitent les policiers de racistes.

Plus tard, on m’apprendra qu’un voyou avait volé quelque chose à un Chinois et que les flics « avaient protégé le voleur ».

Rumeur, déformation… Difficile de savoir.

Au bout de la rue, il y a une cité, une « cité de jeunes ». Les gendarmes bloquent l’accès. Les Chinois veulent passer.

Voici ce qui se passe au même instant, dans mon dos. Des black-beur inquiets. J’entends dire :

 » Ils ont couru après des gamins. C’était des petits… »

Deux racailles arrivent peu après. Profil bas. Je leur demande, s’ils savent ce qui vient de se passer.

« Non, on vient d’arriver, M’sieur. »

Ils ont la trouille.

Les Chinois s’en prennent alors au commissariat. Les flics ferment en vitesse les rideaux métalliques.

Plus tard, des manifestants me diront leur ras-le-bol de voir ceux qui les agressent systématiquement libérés. Ils se sentent abandonné par la police et la justice.

Pas une raison pour attaquer un commissariat.

Les flics sont assiégés. Ils décident de contre-attaquer. Balancent des lacrymos et des coups de matraques à la volée, sans distinction.

Honnêtement, on ne peut pas leur en vouloir. Il faut un sang-froid extraordinaire pour faire la part des choses quand on est assiégé.

Les gendarmes mobiles arrivent et libèrent le commissariat. L’un d’entre eux dégueule, à cause des lacrymos.

Tout autour, l’ambiance est électrique. Les racailles commencent à arriver. Ils ont le regard haineux et l’envie de casser du jaune. Un black aboie une insulte à un gendarme. Celui-ci ne fait rien mais ne le quitte pas des yeux.

Et maintenant nous voilà rue de Belleville. Les manifestants chinois restants sont là pour la bagarre. Il a suffit que quelques uns d’entre eux se fassent arrêter par les forces de l’ordre pour que les autres exigent leur libération. Nous sommes désormais dans le cadre plus banal, d’un affrontement flics/casseurs. Les flics focalisent l’attention et l’hostilité de tous.

Les gendarmes mobiles font un travail admirable, très pro, avec beaucoup de retenue.

Je discute avec de jeunes étudiants asiatiques :

« On en a marre de l’insécurité. Ça fait des années que ça dure. C’est toujours les mêmes. Nous on bosse, on est tranquille, on respecte la loi. Eux, les arabes (et blacks), ils ne bossent pas, ils ne font rien. On ne veut plus se laisser faire »

Ils s’expriment sans le moindre complexe, à haute voix. Des arabes écoutent et ne disent rien.

Quelques gauchistes font les malins, mais le cœur n’y est pas vraiment. Des bobos en vélib interrogent les passants.

Ils n’en reviennent pas de voir une manifestation contre l’insécurité. J’en entends plusieurs qui me disent « J’habite dans le quartier et je ne me suis jamais senti en insécurité. » « Demandez aux Chinois » je leur réponds.

Certains abrutis critiquent la police. Ils ne comprennent pas. Ils ne comprennent rien. Ils ne comprennent pas que si la gendarmerie mobile n’avait pas été là, ils auraient eu une chasse aux bougnoules et aux nègres dans les rues de leur cher paradis multiculturel.

Ce que je leur fais savoir, avec des mots choisis, pour ne pas éveiller le soupçon d’être un agitateur d’extrême-droite. Leur bêtise m’accable.

Plusieurs voitures renversées, feux de poubelle, mobilier urbain cassé. Comme si on avait besoin de ça, voici les racailles chinoises maintenant. J’ai vu des habitants du quartier, du haut de leur balcon, gueuler contre les casseurs et se prendre une volée de bouteilles.

En haut de la rue, une femme blanche ou vaguement orientale, hurle : « C’est de la folie !  C’est de la démence ! A quoi ça sert de courir après des noirs, comme ça ! » Apparemment je viens de rater un grand moment de joie multiculturelle.

Un vieux bobo un peu réac la tempère. « Il faut comprendre qu’ils en ont ras-le-bol, Madame »

Elle désigne un Chinois à blouson noir, et l’accuse de l’avoir frappée.

A un moment donné, trois ou quatre jeunes noirs filent devant moi comme des fusées. Ils sont poursuivi par des dizaines, puis des centaines de manifestants. Pas le temps de prendre des photos. Les flics réagissent immédiatement par des tirs de lacrymos. Tout le monde se disperse.

Plus tard, on voit ici et là des racailles en petits groupe, armés de bâton, comme sur cette photo.

Il s’agit d’une partie à trois. Les flics contre les casseurs chinois. Les racailles contre les flics, ... Et les Chinois contre les racailles. Je me doute bien que les médias occulteront ce dernier point.

Les jeunes noirs que vous voyez sur cette photo vont se faire attaquer dans quelques minutes par les Chinois. Ambiance pré-guerre ethnique. Les flics derrière vont immédiatement lancer leur lacrymos, et tuer dans l’œuf la bataille rangée.

Il est temps de rentrer. J’ai vu quatre ratonnade anti-racailles, sans compter celle dont j’ai entendu parler. Et tout ce que je n’ai pas vu.

Belleville, symbole multiculturel parisien dont les bobos raffolent, a montré aujourd’hui ce qui attend la France.

Tant que la Police réussit à focaliser toute la haine sur elle, alors tout va bien.

Le jour où elle sera débordée, nous aurons une guerre civile ethnique.

Source : http://www.nationspresse.info/?p=104791

David Rachline, coordinateur national du FNJ, était présent à l'apéro organisé par différentes associations en lutte contre l'islamisation de la France. 

E-Deo s'étonne "à la suite des jeunes avec Gollnisch, de la présence de David Rachline aux côtés de personnalités politiques et d'associations qui, à l'instar de Riposte Laïque, combattent le Front National, voire qui lui suscitent des concurrents lors des élections, comme c'est le cas du Bloc identitaire. Nous nous en étonnons, dit-il car nous nous souvenons que ce même David Rachline, ... avait évincé les cadres FNJ présents au congrès du Renouveau Français sous le prétexte que s'y trouvaient des éléments hostiles au Front National. Pas moins sans doute qu'à la manifestation à laquelle il s'est rendu. A la différence cependant que le RF est une association nationaliste -ce qui n'est sûrement pas le cas de Riposte Laïque- et qu'il n'a jamais présenté de candidats contre le Front, offrant au contraire une tribune à ses responsables à l'occasion de leur congrès. Allez donc y comprendre quelque chose..." Source : http://e-deo.typepad.fr/mon_weblog/2010/06/la-direction-du-fnj-face-%C3%A0-ses-contradictions.html

Les Jeunes avec Gollnisch disent ne pouvoir "que se réjouir de voir certains de tous horizons Français vouloir s’opposer à l’islamisation de la France." Cependant, il aurait "été plus heureux encore de voir ces Français s’attaquer à la cause du problème: l’immigration de peuplement qui se substitue au substrat ethnique de notre nation. Ce qui n’est pas du goût de certains organisateurs qui, décidément, préfèrent la république à la France, c’est-à-dire au pays réel.

... Ultime questionnement: le coordinateur national du FNJ suivra-t-il sa propre logique qui est d’exclure les frontistes allant à la rencontre de personnes encartées ailleurs? Auquel cas, il devra se convoquer lui-même en vue de se remercier…".

- "Fdesouche.com" promu par le B'Naï B'Rith

- Le rêve égalitaire et libéral, racines du mal totalitaire détruisant le réel : les princes des nuées ou l'"art royal"

Écrit par Xavier Moreau

Vendredi, 18 Juin 2010 00:00

Partie 1/2. Catholiques et Orthodoxes.

L'accession du cardinal Ratzinger à la papauté a accéléré le processus de rapprochement entre l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe. Cette réconciliation, après 1000 ans de disputes, pourrait devenir réalité, tant elle est souhaitée par les patriarches de Russie, de Serbie, de Constantinople, de Chypre et le pape Benoit XVI. Elle est en outre, ardemment désirée par le pouvoir russe, qui cherche ainsi à désarmer un levier, que la puissance anglo-saxonne [Ndlr. Etats-Unis-Allemagne] a su utiliser avec habileté ces vingt dernières années.

Si l'origine de la querelle est théologique, la fracture entre l'Europe occidentale et orientale ne repose pas exclusivement sur la fameuse querelle du « filioque » [Ndlr. Le Saint-Esprit procédant du Père et du Fils]. Pour les orthodoxes et les catholiques, la foi, les sacrements, l'importance de la tradition sont les mêmes. Le Schisme s'est comporté pendant 1000 ans comme un organisme vivant, se nourrissant de querelles religieuses, mais aussi des conflits entre états catholiques et orthodoxes. C'est justement la multiplicité des acteurs, à la fois religieux et politiques, qui a rendu quasi-impossibles les tentatives de rapprochement, jusqu'à aujourd'hui. On peut distinguer dans l'histoire de ce schisme, trois grandes périodes jusqu'à la chute du communisme. La première qui s'écoule du VIIIème au XVème siècle, couvre la naissance et l'aggravation du conflit. La seconde, qui correspond au développement séparé des deux Eglises s'étend jusqu'à la Révolution russe. La dernière couvre les deux guerres mondiales et prend fin en 1991, à la disparition de l'Union Soviétique.

La chrétienté des Xème et XI siècles s'est construite autour de deux ensembles politiques issus de l'Empire romain, l'un latin et l'autre oriental. A cette époque la civilisation est en Orient. Les peuples qui composent l'Europe occidentale sont considérés comme des barbares  par les Byzantins. Anne de Kiev, qui devient Reine de France en 1051, en épousant Henri Ier, est frappée par la rusticité de la cour de ce dernier. Tandis que Constantinople rayonne encore de l'héritage de l'Empire romain, les chrétiens latins s'efforcent de rivaliser avec la grandeur byzantine. Ils ont pour eux la jeunesse et la vigueur de leurs peuples. Alors que le fondateur des Carolingiens s'est illustré, en 732, en écartant définitivement le péril arabo-musulman à Poitiers, que les Espagnols poursuivent leur « Reconquista », la vieille puissance byzantine résiste mal aux coups des Arabes, puis des Turcs. Du côté latin, la papauté qui siège à Rome veut affirmer sa primauté sur Constantinople en tant qu'héritière du trône de Saint Pierre. Au VIIIème siècle, l'Eglise romaine a rajouté de manière unilatérale, le fameux « filioque » au CREDO chrétien. Les Catholiques professent donc que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils. Ce que reprochent surtout les chrétiens orientaux, c'est l'unilatéralité de la décision romaine, prise sans consulter les autres patriarcats. Le pape a rompu la « Sobornost », notion extrêmement importante pour les chrétiens orientaux, proche de la « collégialité ». En 1054, la rupture théologique est consommée. Cette querelle doctrinale aurait pu prendre une moindre importance, sans l'orgueil des clercs de part et d'autre, et surtout, sans le déroulement catastrophique des croisades.

La deuxième moitié du XIème siècle est marquée dans l'empire romain d'Orient, par la volonté de l'empereur Alexis Ier Comnène, de restaurer la puissance byzantine, notamment contre l'invasion des Turcs Seldjoukides. La faiblesse de son armée pousse Alexis Ier à demander de l'aide au pape Urbain II, pour recruter des mercenaires occidentaux. Emu par le sort des chrétiens orientaux, le pape Urbain II appelle à la croisade en 1095. Cet appel rencontre un écho exceptionnel dans une Chrétienté latine avide de pèlerinages et brûlant de libérer le tombeau du Christ. Pourtant, ce qui aurait du restaurer l'Union des deux Eglises, contre l'ennemi commun, contribue à renforcer l'hostilité voire la haine entre les deux peuples chrétiens. Les armés croisées se montrent souvent indisciplinées et surtout incontrôlables par le pouvoir byzantin. Elles s'attirent l'hostilité et la méfiance des populations chrétiennes de l'Empire romain d'Orient. L'irréparable est commis lors de la IVème croisade en 1204. Le doge de Venise exige la prise de Constantinople en échange du transport de l'armée croisée vers la Terre Sainte. Après maintes péripéties, la ville est mise à sac. Cela constitue une perte immense pour l'Empire byzantin, et ruine définitivement ses espoirs de repousser les envahisseurs musulmans. Plutôt que d'avoir sauvé les chrétiens d'Orient, les croisés latins les ont condamnés à la « dhimmitude ». Une ultime tentative de réconciliation a lieu en 1439. A Florence, un concile œcuménique parvient à réunir le pape, le patriarche de Constantinople et le Métropolite de Moscou, Isidore de Kiev. Les trois parties s'entendent, mais ni les Byzantins, ni le  Grand Prince de Moscou, Vassili II, ne veulent de cet accord. Ce dernier enferme Isidore de Kiev dans un couvent en 1441. Cet événement, ainsi que le mariage, en 1472, de son fils, Ivan III, avec Sophie Paléologue, nièce du dernier empereur byzantin, font de Moscou la troisième Rome. Le monde orthodoxe suit désormais une sorte de développement séparé où la Russie est la puissance dominante. A la fin du XVème siècle, les deux confessions commencent à s'étendre géographiquement, l'une par la conquête du nouveau monde, l'autre par la poussée russe vers l'Orient.

Les relations avec la papauté sont désormais quasi systématiquement conflictuelles. La menace militaire polonaise, que subit la Russie à sa frontière du nord-ouest contribue à cet état de fait. Pourtant, Ivan le Terrible demande au Vatican, en 1580, d'intercéder pour obtenir une paix négociée avec le roi de Pologne. Le pape dépêche un émissaire jésuite, le père Antonio Possevino, en espérant la réconciliation des Eglises et la levée d'une nouvelle croisade. Antonio Possevino fournit un récit détaillé de son voyage en Russie de 1581 à 1582. Ivan le Terrible se montre hermétique à toute idée de rapprochement, même s'il concède quelques libertés de circulation aux catholiques. Possevino négocie la paix de Jam Zapolski en 1582, à laquelle les Polonais mettront fin en prenant Moscou en 1605. Possovino estime que la réconciliation des deux Eglises est impossible et recommande la conversion par la création d'Eglises orientales rattachées à Rome. Les Jésuites seront d'ailleurs trè

s actifs dans ce processus qui s'est mis en place depuis le XIIème siècle. Ces Eglises orientales ou gréco-catholiques ou encore « uniates » constituent jusqu'à aujourd'hui une des principales pommes de discorde entre Catholiques et Orthodoxes. Le XVIIème siècle voit ainsi se prolonger le développement séparé des deux églises. Au XVIIIème siècle, alors que l'ordre catholique traditionnel vacille en Occident, sous les coups des philosophes des lumières, les Russes l'emportent successivement sur les protestants suédois et les catholiques polonais. Sous Catherine II, ils commencent à porter des coups décisifs à l'Empire ottoman qui amorce son déclin.

Le siècle suivant est marqué par la suprématie russe sur les Turcs et par la libération des peuples chrétiens orientaux du joug musulman. Dans le même temps, les chrétiens latins et orientaux doivent faire face à une nouvelle menace : l'athéisme, né de l'Europe des lumières et de la Révolution française. La déchristianisation qui a commencé en France dès les premiers moments de la révolution inquiète particulièrement l'empereur Alexandre Ier. Les révolutionnaires français inaugurent les premiers massacres de masse, qui inspireront Lénine 120 ans plus tard. L'Empereur russe met en place, après le Congrès de Vienne de 1815, la Sainte Alliance sensée unir les princes chrétiens contre les dangers des idées révolutionnaires. Tandis que l'orthodoxie se renforce politiquement sous la houlette de la Russie impériale, le XIXème siècle est pour l'Eglise catholique synonyme de persécutions en Europe. C'est aussi pour elle, le siècle de la rédaction de textes fondamentaux sur sa doctrine, notamment la doctrine sociale. En 1891, l'encyclique Rerum Novarum apporte la seule réponse alternative sociale au marxisme et à la lutte des classes. Elle reste sans équivalent dans l'Eglise orthodoxe jusqu'à la chute du communisme. Ce développement de la doctrine catholique est accompagné par le renforcement de la hiérarchie vaticane. L'affirmation en 1870, de l'infaillibilité pontificale, creuse un peu plus le fossé entre catholiques et orthodoxes, même si celle-ci ne fut invoquée qu'une fois en 140 ans. Ainsi le XIXème siècle semble achever la séparation des deux Eglises, qui vont affronter en ordre dispersé les formes les plus sanglantes et inhumaines de l'athéisme, le communisme et le nazisme.

L'autocratie impériale et l'orthodoxie échouent contre les tendances anarchistes et révolutionnaires qui trouvent en Russie un terreau particulièrement favorable. Netchaïev, Bakounine, Kropotkine sont les précurseurs ; Lénine, Trotski et Staline, les exécuteurs fanatiques.  Pendant les 70 ans de communisme qui s'abattent sur la Russie, la question du rapprochement des Eglises disparaît. L'Eglise orthodoxe est persécutée, même si la Grande Guerre Patriotique force Staline à rouvrir les Eglises. Etroitement contrôlée, l'Eglise orthodoxe parvient alors à se maintenir tant bien que mal. Cette soumission au pouvoir communiste lui sera reprochée, notamment par les Catholiques. Les Eglises uniates roumaine et ukrainienne lui sont rattachées de force.

En Occident, l'Eglise catholique, qui s'est remarquablement comportée pendant la Deuxième Guerre Mondiale, est déstabilisée à partir du concile Vatican II, en 1962. Les clergés français, allemand et latino-américain, conquis par la théologie de la libération et les influences protestantes, s'éloignent de l'enseignement traditionnel de l'Eglise catholique. Le théologien brésilien, Leonardo Boff, déclare que « la barbe de Fidel Castro se confond avec celle des apôtres». Il est sanctionné en 1984 par la « Congrégation pour la doctrine de la foi », présidé par le cardinal Joseph Ratzinger. Ce désordre inquiète les Eglises orthodoxes. Pourtant le concile Vatican II réaffirme la proximité des deux confessions et rappelle que « les Eglises d'Orient possèdent depuis leur origine un trésor auquel l'Eglise d'Occident a puisé beaucoup d'éléments de la liturgie, de la tradition spirituelle et du droit (...) les dogmes fondamentaux de la foi chrétienne sur la Trinité, le Verbe de Dieu, qui a pris chair de la Vierge Marie, ont été définis dans des conciles œcuméniques en Orient.»

A la chute du communisme en URSS, les églises se remplissent massivement, 70 ans de matérialisme communiste ne sont pas venus à bout de la foi orthodoxe. Elle se retrouve, comme l'Eglise catholique depuis 30 ans, à devoir faire face au matérialisme libéral. La réconciliation est immédiatement à l'ordre du jour et semble possible. C'est sans compter avec  les politiques impériales allemande et américaine, qui ont décidé d'utiliser cette fracture civilisationnelle pour accomplir leurs objectifs géopolitiques en Europe, quitte à mettre au passage, la Yougoslavie à feu et sang.

Source : http://realpolitiktv.com/editos/geopolitique-du-christianisme-catholiques-et-orthodoxes

--------------------------------------------

- Un nouveau signe du rapprochement avec le patriarcat de Moscou

- La nouvelle doctrine de défense russe

- Medvedev: "La Russie ne doit pas être une république parlementaire. Ce serait fatal"

- Une vidéo montrant l'évolution des esprits en Russie

- La conversion de la Russie devient fête nationale

- Le tsar Nicolas II réhabilité par la justice russe

- La Russie réhabilite le jeune frère du dernier tsar et une soeur de la dernière tsarine

- Poutine : "La religion chrétienne renforce la Russie"  

- Miracle en Russie : croix solaires dans le ciel de Moscou et Saint-Petersbourg (janvier 2010)

- Poutine réhabilite les Russes blancs

- Renouveau religieux en Russie  

- Svetlana Medvedeva communie des mains du patriarche Cyrille

- Moscou (ou la renaissance de l'orthodoxie)

- Medvedev à Paris : le front collé contre une icône de la Sainte Vierge

- Russie : Introduction de la culture religieuse à l’école

Mercredi 5 mai dernier, l’ancien premier ministre Dominique de Villepin a été reçu par des francs-maçons. Le but de la rencontre était de présenter ses positions sur la république, l’État, la nation, l’Europe et la citoyenneté.

La franc-maçonnerie se crée sa propre représentation et ses propre partis.

Plusieurs obédiences maçonnes étaient représentées.

Il est raisonnable de penser que cela fait partie de manœuvres pré-électorales en vue de 2012, tant le poids des différents groupes occultes est important en démocratie. La maçonnerie n’étant pas des moindres.

Un hasard sans doute, ce samedi après-midi, après que Dominique de Villepin ait pris ses directives chez les "frères" trois points,  2.500 personnes à la Halle Freyssinet à Paris, ont lancé le «mouvement» "République solidaire" qui doit le porter jusqu'en 2012.

L'exercice privé comme communautaire du droit à la liberté religieuse peut être blessé par la conception moderne et "révolutionnaire" de la "laïcité".

Le 16 juin à La Havane, le Secrétaire pour les relations avec les états, Mgr Dominique Mamberti, lors de l'inauguration de la Semaine sociale catholique de Cuba, traitant de la laïcité de l'Etat, a souligné combien le terme, hier comme aujourd'hui, concerne avant tout l'Etat.

"Sans l'Evangile, il n'y aurait pas eu de distinction fondamentale entre ce que l'homme doit à Dieu et ce qu'il doit à César, au pouvoir civil... Le mot laïcité dérive de laïc, qui est d'origine ecclésiale". Est laïc qui n'est pas clerc, tel est le sens primitif. Au Moyen Age, "les souverains rejetant la soumission au Pape n'étaient pas pour autant hors de l'Eglise. Même lorsqu'ils entendaient contrôler leur Eglise nationale, ils n'avaient pas la volonté de se séparer de l'Eglise ou de l'exclure de la société. A partir des Lumières, puis dramatiquement lors de la Révolution française, la laïcité prend un sens différent, celui d'une opposition radicale dans la vie sociale entre civil et religieux" [Ndlr. alors que jusque-là, bien que distingués, ils coopéraient au Bien commun].

"La laïcité est souvent utilisée de nos jours pour entraver la vie et les activités de l'Eglise, qui ne saurait exister sans le christianisme. Comme d'autres valeurs de la modernité, le respect de la dignité de la personne ou le droit à la liberté et à l'égalité, elle est souvent invoquée pour critiquer l'Eglise et plus largement la religion. Alors même que ces valeurs sont largement le fruit de l'influence de l'Evangile dans la culture, même si plus tard on les a distinguées de leur origine chrétienne. Dans nombre de constitutions civiles la laïcité est un principe fondamental, en particulier pour ce qui touche aux rapports de l'Etat avec la dimension religieuse du citoyen... On ne saurait oublier qu'au nom de ce principe on prend parfois des décisions et élabore des lois qui blessent l'exercice privé comme communautaire du droit à la liberté religieuse... L'absence de subordination logique et ontologique de la laïcité au principe du respect absolu de cette liberté fondamentale, met cette dernière en grand danger... Paradoxalement, l'Etat ne devient ainsi pas vraiment laïque car il fait de la laïcité sa valeur suprême, une idéologie dominante qu'il transforme en une sorte de religion, avec ses rites et ses liturgies civiles".

Il faut donc réaffirmer, a poursuivi Mgr.Mamberti, "le droit absolu à la liberté religieuse. Le respecter ne signifie pas seulement ne pas s'y opposer ou seulement permettre une adhésion intérieure à la foi. Il s'agit de respecter fondamentalement l'acte personnel qui ne réduit pas la position de l'Etat par rapport à la dimension religieuse. Comme la personne, la foi  besoin de s'extérioriser au monde, d'être exprimée personnellement comme collectivement...."

A quelques jours de la première audience de la Cour européenne des droits de l'homme sur le recours présenté par l'Italie qui revendique le droit d'exposer le crucifix dans les lieux publics, prévue pour le 30 juin (cf. Zenit du 1er juin 2010), les évêques d'Europe rappellent l'importance du respect des sentiments religieux des populations et des traditions des nations.

Pour la première fois dans l'histoire de la Cour européenne des droits de l'homme (ECHR), 10 Etats membres, dont la Russie, interviennent simultanément comme « tierce partie » dans une affaire, la fameuse affaire Lautsi, ou « l'affaire du crucifix », sur l'interdiction du crucifix dans les salles de classe, qui sera examinée par la Grande Chambre de la Cour, le 30 juin.

La Cour a transmis ce mardi la liste de ces Etats au Centre européen pour le droit et la justice (ECLJ). Il s'agit de l'Arménie, de la Bulgarie, de Chypre, de la Grèce, de la Lituanie, de Malte, de la principauté de Monaco, de la République de Saint-Marin, de la Roumanie et de la Fédération russe.

Ces dix membres (sur les 47 que compte le Conseil de l'Europe), ont formellement demandé à la Cour d'être officiellement « tierce partie » dans la procédure devant la Grande Chambre de la Cour.

Le statut de « tierce partie », également connu sous le nom de « Amicus curiae » permet aux Etats de devenir officiellement partie dans une affaire et de soumettre leurs observations écrites et orales à la Cour.

Ils interviennent tous en faveur de l'Etat italien, dans l'espoir que l'on revienne sur la décision du 3 novembre dernier. Aucun Etat n'est intervenu (ni aucune ONG) pour soutenir la sentence interdisant le crucifix.

Plusieurs Etats (outre les dix Etats ayant demandé à intervenir comme tierce partie) s'étaient prononcés contre la sentence de novembre, même publiquement, comme l'Autriche, intervenue le 19 novembre et la Pologne, intervenue le 3 décembre.

« L'affaire Lautsi est unique et sans précédent. Dix Etats sont en effet en train d'expliquer à la Cour quelles sont les limites de sa juridiction ; quelle est la limite de sa capacité de créer de nouveaux 'droits' contre la volonté des Etats membres. Ceci peut être vu comme une sorte de contre pouvoir », ajoute Grégor Puppinck, directeur du ECLJ.

Pour les évêques bulgares « personne ne met en doute le fait que les racines d'Europe soient chrétiennes et que la civilisation européenne existe grâce au christianisme ».

... Les évêques grecs affirment quant à eux que « la condamnation de l'Italie par la Cour Européenne, pays historiquement et culturellement chrétien, de tradition catholique, ayant comme capitale Rome, où se trouve le siège de l'Evêque de Rome et le centre de l'Eglise catholique, est le début d'une série de procédures qui se dessinent à l'horizon et se réfèrent au refus de certains chefs politiques et de représentants des pays de la communauté européenne, de reconnaître à la Constitution européenne les racines chrétiennes du continent européen ».

« Une petite minorité ne doit pas empêcher l'écrasante majorité dans l'exercice de sa foi religieuse, selon les traditions de ce peuple », affirment-t-ils. Pour eux, le fait d'interdire l'exposition de symboles religieux « constituerait une contradiction et une négation de l'héritage religieux et culturel d'un pays, où prennent source leurs racines et le fondement de leur avenir ».

Dans un texte signé par le vice-président de la Conférence épiscopale albanaise, Mgr Angelo Massafra, les évêques albanais affirment, toujours selon Radio Vatican, que « toute nation a le droit-devoir de sauvegarder les signes religieux et les symboles typiques de sa culture ». Ils expliquent que « dans la culture et la tradition chrétienne, la croix manifeste le salut commun et la liberté de l'humanité, une expérience qui n'est pas imposée, le plus haut degré d'altruisme et de générosité uni à une profonde solidarité offerte à tous ».

Sources :

- http://visnews-fr.blogspot.com/2010/06/semaine-sociale-catholique-de-cuba.html

- http://www.zenit.org/article-24787?l=french

-------------------------------------------------

Osservatore vaticano s'interroge en résumant parfaitement la situation : "La phobie anti-crucifix de la CEDH va-t-elle nous sortir de la "pastorale de l'enfouissement" ?

Les juges laïcards de la Cour européenne des droits de l'homme vont peut-être réussir le tour de force de réaliser l'union sacrée de tous les chrétiens (au-delà même du cercle des catholiques)!

A quelque jours de la première audience sur le recours présenté par l'Italie contre la prohibition des crucifix (le 30 juin), bon nombre d'épiscopats européens, notamment des pays qui ont connu le joug soviétique, et plusieurs pays (y compris la Russie!), ont publiquement rappelé l'existence des racines chrétiennes de l'Europe et notre volonté de prendre une parole publique au nom de notre foi…

Si ce jugement inepte et inique peut être l'occasion de quitter enfin la désastreuse "pastorale de l'enfouissement", au nom de laquelle pendant des décennies nous avons renoncé à évangéliser, ce sera une excellente chose!

Le juge des référés (tribunal de Nantes) a rendu sa copie: la Confédération des associations familiales catholiques n'obtiendra pas la communication des textes des "chansons" qui seront jouées par les 114 "artistes" programmés lors du "festival" de musique metal Hellfest ("fête de l'enfer"), événement programmé du 18 au 20 juin à Clisson.

Sources :

- http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2010/06/14/97001-20100614FILWWW00547-pas-d-interdiction-du-festival-hellfest.php

- http://www.presseocean.fr/actu/filinfo_detail_-Hellfest-les-mineurs-devront-etre-accompagnes-d-un-majeur-responsable_-1410560--BKN_actu.Htm

Video, et commentaire d'E-Deo :

Un débat déséquilibré (le député Poisson est seul contre Bobineau, Carlier et Fogiel), comme on en a l'habitude... :

Le drapeau d'une mairie brûlé

Le drapeau français accroché sur la façade de la mairie de Villeneuve-Saint-Georges (Val-de-Marne) a été brûlé dans la nuit et remplacé par un drapeau algérien, a-t-on appris de source policière.

Dimanche soir, l'équipe nationale d'Algérie a été battue par la Slovénie, lors de la Coupe du monde de football.

Les faits ont été découverts ce matin à l'ouverture de la mairie, a précisé cette source.
Contactée, la mairie a annoncé avoir immédiatement déposé plainte.

La Chancellerie travaille actuellement à la rédaction d'un décret qui pourrait être publié avant l'été pour punir les outrages au drapeau tricolore.

Aujourd'hui, outrager publiquement les symboles de la République que sont l'hymne national ou le drapeau tricolore constitue bien un délit, mais uniquement lorsque le méfait est produit « au cours d'une manifestation organisée ou réglementée par les autorités publiques». Le coupable encourt jusqu'à 7.500 euros d'amende et plusieurs mois d'emprisonnement dans certaines circonstances.

À l'avenir, porter atteinte au drapeau français, même en dehors d'une manifestation, pourrait faire l'objet d'une contravention de 5e classe, au même titre par exemple, qu'une partie des violences volontaires (qui ne provoquent pas d'interruption de travail). L'auteur de l'atteinte pourrait risquer une amende allant jusqu'à 3.000 euros en cas de récidive, si le décret ne prévoit pas de spécificité. Les contraventions de 5e classe peuvent également être l'occasion, pour le tribunal de police qui statue, de prononcer des peines complémentaires, comme un stage de ci­toyenneté obligatoire. [dérisoire...]

Source : http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2010/06/14/97001-20100614FILWWW00442-le-drapeau-d-une-mairie-brule.php

La franc-maçonnerie perdrait-elle la main sur le résultat des "élections" en Europe ?

Quelque 7,7 millions de Belges étaient appelés aux urnes, dimanche 13 juin, pour élire 150 députés et 40 sénateurs.

Les élections législatives de dimanche renforcent les partis flamands (6 millions) qui souhaitent lâcher les Wallons (4 millions).

Bart De Wever, patron de la NVA, Jean-Marie Dedecker, libéral populiste (La Lijst Dedecker, LLD), ou Filip Dewinter, porte-parole du Vlaams Belang, jouent sur des registres différents une même partition séparatiste.

Les indépendantistes flamands de la N-VA (Nouvelle Alliance) ont largement remporté les élections législatives anticipées d'aujourd'hui en Belgique avec 29% des voix en Flandre, selon des projections de la télévision publique VRT fondées sur des résultats partiels.

Ce score est sans précédent pour un mouvement prônant l'indépendance de la Flandre. Jamais l'un d'entre eux n'avait à ce jour remporté un scrutin législatif fédéral. En 1971, une formation du même type, la Volksunie, avait en effet obtenu quelque 19% des voix.

 La N-VA devance nettement le parti chrétien-démocrate (CD&V) de l'actuel Premier ministre Yves Leterme, clé de voûte de toutes les coalitions à Bruxelles, qui ne recueille que 17,5% des suffrages.

Le parti libéral flamand Open VLD, qui avait provoqué ces élections anticipées en claquant la porte du gouvernement fin avril, n'arrive qu'en troisième position avec 14,5%.

Le parti d'extrême droite flamand Vlaams Belang obtient 12,5%, selon cette projection, en repli par rapport aux précédentes élections de 2007.

Les francophones, minoritaires, restent attachés aux institutions du royaume. Ils semblent se préparer à la scission à contrecoeur.

Les Flamands, eux, ne s'en cachent plus : ils sont tentés de prendre le large et trancheront par le poids du nombre. Leurs partis traditionnels, champions du compromis fédéral, ont, bon gré, mal gré, défendu jusqu'ici la ligne fédérale. Ces partis traditionnels  - Des chrétiens-démocrates, aux libéraux et aux socialistes... - sont tous désavoués ! A titre de comparaison, c'est comme si chez nous en France, l'Ump et le parti socialiste étaient désavoués... Incroyable vu le contrôle de la franc-maçonnerie à tous les niveaux sur les dites "élections". N'y aurait-il pas anguille sous roche ?

 Côté francophone, un sondage effectué à la sortie des bureaux de vote diffusé par la télévision RTL-TVI place le Parti socialiste de Elio Di Rupo en première position en Wallonie et à Bruxelles, à 32,4%, suivi par le Parti libéral (MR), à 22,5%. Les centristes du CDH (15,1%) et les verts d'Ecolo (14,7%) seraient au coude-à-coude pour la troisième place.

La Belgique a été longtemps considérée comme le laboratoire du fédéralisme européen, où différentes cultures se mélangent et s'"enrichissent" dans l'union. Elle se présente aujourd'hui comme un anti-modèle, sapé par les dérives identitaires et communautaires.

Ce qui se passe dans ce pays est révélateur des problèmes d'une Europe volontairement métissée sans consultation des peuples européens. 

Ce qui a pu faire le succès de la Confédération helvétique réunissant francophones et germanophones, c'est l'adhésion des peuples. Depuis 1291 et le pacte d'assistance mutuelle des trois premiers cantons helvétiques, la formation progressive jusqu'en 1815 de la Confédération a toujours été basée sur le volontariat des peuples concernés. Ce n'est pas le cas de la Belgique qui a été purement et simplement imposée aux peuples wallons et flamands, un peu comme les puissances européennes ont aux XIXe et XXe siècles tracé en Afrique des frontières totalement artificielles ne tenant aucun compte des populations locales.

En 1831 les Britanniques créent la Belgique ("Conférence de Londres"), Etat-tampon entre l'Angleterre, la France et l'Allemagne. Une constitution prévoit que la forme du gouvernement sera une monarchie libérale (parlementaire). Flamands et Francophones sont mélangés au sein d'un même Etat, la "Belgique". Aujourd'hui le réel vient frapper à la porte de nos apprentis sorciers. A moins que ceux-ci ne tirent encore les ficelles ? 

Ce succès sans précédent des partis nationalistes flamands (plus de 40% des voix, N-VA 29%, Vlaams Belang 12,5%) pose virtuellement la question de l'échec du projet fédéraliste "européen".

Ailleurs en Europe, pour servir d'autres intérêts (anti-chrétiens et anti-serbes), la reconnaissance de l'indépendance du Kosovo (musulman) par l'hyper-capitalisme mondialisé en 2008 s'est produit sur une base inverse au cas flamand, région historiquement flamande avant d'être "belge". Le kosovo était serbe depuis le Moyen Âge avant d'être majoritairement albananophone.

Les Flamands accusent les Wallons de profiter des Flamands et de vivre sur leurs dos, ces "industrieux" oublient que la Wallonie longtemps beaucoup plus prospère a largement financé le développement des infrastructures flamandes (port d'Anvers, aéroport de Zaventem, autoroutes, Zeebrugge, etc. ...), que le Brabant wallon (Brabant francophone) est une des régions les plus riche du monde (la Wallonie est le premier marché de la Flandre, ce qui n’est le cas dans l’autre sens... Rapportée à la France, la Wallonie serait la quatrième région la plus prospère), que le Brabant wallon c'est aussi la Bruxelles francophone à 90% dont ils tirent de nombreux milliards (Bruxelles est deux fois plus riche que le reste de la Flandre...), et une grande partie du Brabant "flamand".

Les communes de la banlieue de Bruxelles en "territoire flamand" sont en effet des communes brabançonnes francophones parfois à plus de 80 %. Elles ont arbitrairement et sans aucune consultation démocratique été rattachées à la Flandre en 1963, en même temps que le tracé de la frontière linguistique.

Le bilinguisme à Bruxelles est obligatoire (les noms de rues y sont même tous traduits en flamand, et les annonces sonores dans le métro sont parfois faites d'abord en flamand !) alors que c'est une ville francophone. Par contre, à Linkebeek, ville à plus de 80 % francophone, les Flamands veulent y supprimer le bilinguisme pour n'autoriser que le flamand... On s'étonne ensuite que la situation en Belgique soit explosive.

Pour ajouter au problème, Bruxelles est flamande à la base. Une bruxelles flamande serait donc historiquement plus légitime qu'une bruxelles wallone car elle est historiquement flamande. Bien qu'historiquement Bruxelles fut une cité dont les habitants parlèrent des dialectes brabançons — communément appelé dialecte flamand —, la situation linguistique bruxelloise changea radicalement au cours des XIXe et XXe siècles. La bourgeoisie continua à se franciser, renforcée par une importante vague d'immigration française et wallonne et pour la première fois la population néerlandophone passa massivement au français en quelques générations. La raison en fut le manque de considération dont jouissait le néerlandais en tant que langue de culture au sein de la société belge, renforcé par l'attrait que représentait à l'époque le français comme langue de haute culture et des échanges internationaux.

Durant la seconde partie du XXe siècle, suite à l'urbanisation, un nombre supplémentaire de communes précédemment néerlandophones de la Flandre environnante devinrent majoritairement francophones. Ce phénomène, connu en Flandre comme la « tache d'huile francophone », constitue, en même temps que la question du statut de Bruxelles, un des principaux sujets de contentieux de la politique belge.

Selon le Figaro, les Flamands, industrieux, reprochent donc "aux Wallons de vivre à leurs crochets. Ceux-ci reprochent à ceux-là leur égoïsme et leur arrogance. Le discours ressemble à s'y méprendre à celui récemment entendu entre l'Allemagne et la Grèce…"

Après les élections de 2007, il fallut plus de six mois pour constituer un cabinet autour d'un programme regroupant les deux camps. L'indépendantisme ayant largement gagné en Flandre, il sera difficile de trouver une coalition de gouvernement à l'échelon fédéral pour conserver l'unité.. L'extrême droite bien présente avec les escouades du Vlaams Belang (VB), le populisme plus récent de l'antimonarchiste libéral-démocrate Jean-Marie Dedecker (VLD), et surtout la percée spectaculaire d'une droite nationaliste et décomplexée avec la Nouvelle Alliance flamande (NVA), verrait bien la Belgique, devenue superflue, se dissoudre démocratiquement dans l'Union européenne...

Jean-Marie Dedecker joue la survie de son mouvement «libéral populiste» (LLD). Né il y a cinquante-sept ans, il est entré en politique il y a dix ans grâce aux quatre médailles d'or glanées par les judokas dont il était l'entraîneur olympique. Champion du «bon sens» en politique, il juge que Flamands et Wallons doivent négocier non pas le divorce « mais une séparation de corps et de biens». Mais il reconnaît ne pas avoir de solution toute prête pour Bruxelles, capitale bilingue et francophone à 90 %, enclavée dans la Flandre. Il obtient 14,5% des voix alors que les sondages lui donnaient un peu plus de 6 %.

Le Vlaams Belang. La formation, ancrée dans l'extrême droite, est la seule à défendre ouvertement le séparatisme. Elle avait provoqué un coup de tonnerre aux législatives de 2007 en raflant 19% des voix flamandes. Son discours, celui de Flamands industrieux et d'une minorité de francophones vivant à leurs crochets, a depuis été largement récupéré au nord de la frontière linguistique. Son porte parole, Filip Dewinter, ne fait jamais dans la dentelle. A ses yeux, «la Belgique est morte depuis longtemps» et «la Flandre doit couper tous les ponts avec la Wallonie, restée le dernier pays communiste en Europe». Les derniers sondages créditaient le VB de 8 à 12%, il obtient 12,5%.

Déchirés par l'idéologie et de solides rivalités personnelles, ils s'interdisent a priori toute alliance face aux francophones. Mais tous se retrouvent sous l'étendard jaune et noir des comtes de Flandre. Dans la chambre sortante, ils totalisent 28 élus sur 150, dont les deux tiers sous la coupe de l'extrême droite. L'assemblée renouvelée les verra beaucoup plus nombreux. Et dominés par la NVA, devenue un parti recommandable.

Mais qui se cache derrière ce parti ?

La NVA "formation d’extrême droite séparatiste et nationaliste flamande, au discours violemment hostile à l’immigration et à l’islam". Bart De Wever, 39 ans, flamand anversois et historien, connaît aujourd'hui son heure de gloire. Patron de la NVA (Nouvelle Alliance flamande) depuis six ans, il est le politicien le plus populaire de Flandre (et de Belgique aussi, par voie de conséquence). Il visait jusqu'à 25% de l'électorat à l'heure du dépouillement, chiffre confirmé par les enquêtes d'opinion. Il en obtient 29% !

«Mon objectif, dit-il est que la Belgique disparaisse sans que personne ne s'en aperçoive. Avec la Flandre et la Wallonie, nous avons déjà deux Etats qui fonctionnent avec chacun son Parlement et son gouvernement. A Bruxelles, le Premier ministre ne préside plus qu'une vaine conférence diplomatique. Il faut laisser le processus aller jusqu'à son terme.»

En 2007, il a dû s'excuser auprès des Juifs d'Anvers pour avoir soutenu que les collaborateurs de sa ville natale n'étaient pour rien dans les déportations sous l'occupation allemande.

Le visage rond sur un colblanc éternellement ouvert, Bart De Wever entretient son image, il a rendu la rupture acceptable. Dans ses meetings électoraux, les couleurs belges sont délibérément absentes. Mais le bleu étoilé de l'Union européenne côtoie la bannière de Flandre. A des partis traditionnels désemparés, De Wever impose l'idée vaguement rassurante d'une évolution «confédérale» sur le mode helvétique. La N-VA prône en premier lieu la transformation de la Belgique en un Etat «confédéral» où l'essentiel des pouvoirs serait confié aux régions (tiens tiens l'Europe des régions...), pour permettre à la Flandre de voler largement de ses propres ailes. A terme, il préconise la disparition de la Belgique. L'Anversois oublie de rappeler que la Suisse s'impose comme un authentique Etat fédéral. Il néglige aussi de dire que son projet mène la Belgique sur une trajectoire exactement inverse : celle de la désintégration...

Un "antisémite" ouvertement hostile à l'immigration et à l'islam, europhile : un hasard sans doute... 

Après quelques recherches sur Bart De Wever, il apparaît qu'il y a sur sa liste des francs-maçons déclarés... "Une démarche d'affichage assez retenue de la NVA qui, en communication, poursuit clairement trois buts : ne pas apparaître comme trop radical (le mot séparatisme n’est pas utilisé), apparaître sérieux sur l’économique et le social – Bart De Wever parle aujourd’hui plus de cela en Flandre que de communautaire…- et jouer le pluralisme (tiens donc). Il se dit, à la NVA, que 500 nouveaux membres sont déjà arrivés dans la foulée de Siegfried Bracke, ce top journaliste de la télé flamande qui, outre le fait qu’il porte des noeuds-papillon (tiens, çà rappelle cette autre célèbre affiche de la NVA avec le noeud papillon d’Elio Di Rupo…) et qu’il ait quatre orteils seulement à chaque pied, s’est toujours dit le coeur à gauche, ne pélérine pas à la Tour de l’Yser et s’affiche ouvertement franc-maçon … Un symbole de pluralisme à lui tout seul qui déclare qu’il est surtout en accord avec les “valeurs de société” du programme de la NVA, qu’il s’agisse des droits des femmes ou des homosexuels (tiens donc).

Edit. Nous apprenons en fin de soirée, que Bart De Wever "a confirmé aujourd'hui ne pas être candidat au poste de Premier ministre." [I]l a appelé les francophones à négocier la réforme de l'Etat que la Flandre, qui veut plus d'autonomie, appelle de ses voeux. Et il s'est dit prêt à leur laisser le poste de chef du gouvernement fédéral si cela peut aider à leur donner "confiance" pour accepter une réforme de l'Etat. "Personne n'a intérêt à bloquer le pays (...). Cela ne sert à rien de régresser, il faut avancer ensemble", a-t-il dit.

De son côté, M. Di Rupo, le chef du parti socialiste belge, a déclaré être prêt à "un accord équilibré" avec les Flamands du NVA en vue de réformer le pays, et a implicitement accepté de former un gouvernement et de devenir ainsi le premier Premier ministre francophone belge depuis les années 1970, en lançant: "Ce soir, après près de 20 ans, les socialistes redeviennent la première famille politique de Belgique".

En somme, la soit-disant "extrême droite" violemment islamophobe a fait campagne et a remporté les élections pour redonner le pouvoir aux socialistes ! ... Certains doivent se sentir un peu trahis ce soir... Comme avec un certain Nicolas Sarkozy et son "ouverture à gauche"... A titre de comparaison, c'est comme si ici en France, Jean-Marie Le Pen remportant les législatives déclarait (même si l'europhile De Wever n'est en rien comparable à Jean-Marie Le Pen) : "J'ai remporté les élections mais le poste de Premier ministre ne m'intéresse pas, je redonne le pouvoir à Martine Aubry"...

La dépêche Afp nous précise pourtant qu'"[i]l est de tradition en Belgique que le poste de chef de gouvernement soit offert par le roi Albert II au chef de la famille politique la mieux représentée de part et d'autre de la frontière linguistique"... Bart De Wever est évidemment avec plus de 630 000 voix de préférences (à 22h45), le candidat naturel au poste suprême. Cherchez l'erreur..

Sources :

- http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2010/06/13/97001-20100613FILWWW00167-belgique-independantistes-bien-en-tete.php

- http://www.lefigaro.fr/international/2010/06/11/01003-20100611ARTFIG00600-ils-veulent-faire-eclater-la-belgique.php

- http://www.lefigaro.fr/international/2010/06/11/01003-20100611ARTFIG00716-le-divorce-belge-au-fond-des-urnes.php

- http://www.lefigaro.fr/international/2010/06/13/01003-20100613ARTFIG00150-belgique-les-independantistes-flamands-en-tete.php

- http://demainonrasegratis.blogspot.com/2010/05/troubles-de-lelection-9-quand-bart-de_12.html

- http://levif.rnews.be/fr/news/levif-blog/vu-de-flandre/siegfried-bracke-le-cadeau-du-ciel-a-la-n-va/opinie-1194732634631.htm

- http://droites-extremes.blog.lemonde.fr/2009/12/22/belgique-une-legere-remontee-de-lextreme-droite-flamande/

- http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2010/06/13/97001-20100613FILWWW00215-belgique-main-tendue-des-socialistes.php 

- http://www.rtbf.be/elections-juin-2010/les-infos/elio-di-rupo-est-il-premier-ministrable/

Sur son blog, Xavier Guilhou évoque "la fin des chimères".

"Le temps des magiciens et des imposteurs semble enfin arriver à son terme. La réalité nous rattrape avec des carnets de commandes vides, des monnaies en péril, des déficits publics vertigineux, et ne parlons pas de ces dettes colossales qui commencent à faire trembler sérieusement nos Etats en quasi faillites. Pourtant, les analystes continuent à faire du déni de réalité et pressentent dans les manipulations des bourses une reprise de l'économie occidentale. Pour entretenir l'illustion, quelques gros titres font régulièrement la une pour annoncer un frémissement en instrumentalisant une statistique isolée du contexte général. Certes, chacun essaye de se rassurer comme il le peut en se focalisant sur quelques signaux positifs entre deux hausses du chômage, des fermetures d'usines, les appels au secours des Etats en cessation de paiement. Mais cette fébrilité ne change rien aux échéances qui sont devant nous.

Nous sommes comme sur un navire où la moindre risée est immédiatement interprétée comme salutaire alors que la météo confirme que nous sommes encalminés dans une mer sans vent avec des courants qui nous emmènent sur les rochers...

La déflation s’est bien installée avec

des entreprises et des privés qui se désendettent par tous les moyens pour casser l’emprise de

la dette dans des économies à l’arrêt, au milieu d’orages spéculatifs autour des déficits publics

ou des dérivés bancaires pollués.

Les Etats riverains de l’Atlantique nord, qui sont sous l’emprise d’une addiction effrénée d’endettement pour secourir leurs banques, mais aussi pour acheter la paix civile et la paix sociale, ne peuvent que monétariser leurs dettes auprès de la FED et de la BCE. Cette fuite en avant va rapidement nous conduire à une hyperinflation dont nous connaissons les effets collatéraux. Certes, c’est le remède le plus simple et le plus rapide pour nettoyer les comptes publics, mais c’est aussi le meilleur moyen pour spolier les populations et notamment les classes moyennes. A un moment ou à un autre, les dérivées de ces tribulations se termineront, au mieux dans la rue, au pire sur des champs de bataille. Il en est ainsi depuis des siècles des errements de nos sociétés.

Les économistes ne savent plus quoi dire pour exorciser la situation. ...

... Il est clair que le second

semestre de 2010 va être particulièrement dur, notamment en Europe avec cette crise vitale

qui s’abat actuellement sur l’euro.

Source :

http://www.xavierguilhou.com/clients/guilhou/site_xavier.nsf/0/2CD8464BAEE5C4C0C125730C004B262E?OpenDocument  

* La fin des chimères, texte complet en fichier Pdf

Christ-roi : nous précisons que nous ne partageons pas la totalité des analyses de Xavier Guilhou lorsque celui-ci précise sa pensée à la page 8 (du fichier pdf) : "il faut saisir l’opportunité de cette crise pour faire l’Europe politiquement, militairement et diplomatiquement sans attendre". Ce qui revient à rien d'autre qu'à se servir de la crise (chaos économique) pour créer une Europe fédérale (ordo ab chao...), qui nécessairement se construira sur le dos des vieux Etats-nations européens..

A la note 7, p. 7, Xavier Guilhou rapporte ce mot de Paul Volcker, conseiller du Président Obama dans une conférence à Londres, le 14 mai 2010 :  « De toute évidence, je pense que l'on peut dire que l'euro a échoué et est tombé dans un piège qui était manifeste depuis le début". Ce qui signifierait que depuis le début de l'aventure européenne, l'administration américaine savait que l'euro conduirait l'Europe au chaos économique. De là à en déduire que c'était là l'effet escompté, je vous en laisse tirer la conséquence... Une autre assertion de Xavier Guilhou, p. 9 confirme cette interprétation : "Cette crise est avant tout une crise de pilotage et de volonté. Il ne faudrait pas grand-chose pour en faire un succès historique comme pour Apollo XIII."