Le Temple de Jérusalem, sa destruction et sa reconstruction. Don Curzio Nitoglia à Cinzia Notaro

Le Temple de Jérusalem, sa destruction et sa reconstruction. Don Curzio Nitoglia à Cinzia Notaro.

9 octobre 2024 Publié par Marco Tosatti 

Marco Tosatti

Chers amis et ennemis du Stilum Curiae, Cinzia Notaro a interviewé Don Curzio Nitoglia, que nous remercions, sur un sujet d'une grande actualité, à savoir les tensions et les courants qui évoluent dans le judaïsme autour du thème de la reconstruction du Temple.

Bonne lecture et diffusion.

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Q. La destruction du Temple de Jérusalem est-elle une figure de la guerre mondiale occulte actuelle ?

R. La tentative actuelle de reconstruction du Temple est de notoriété publique. Les adorateurs du Temple souhaitent construire le troisième Temple au centre de l'Esplanade des Mosquées.

Q. Qui sont ces adorateurs du Temple ?

R. Ils font partie d'une secte religieuse juive d'extrême droite issue de l'Irgoun et du Betar dont l'objectif est la reconstruction du Temple à l'emplacement où se dressait le Saint des Saints pour hâter la venue du Messie.

Q. Pour les Juifs orthodoxes, le Temple descendra-t-il du ciel avec la venue du Messie ? 

R. Certainement, et quiconque prétendrait (comme le sionisme du XVIIIe siècle) le reconstruire par des moyens humains commettrait une sorte de violence contre les plans de Dieu. Pour l'instant, deux écoles talmudiques situées près du Mur des Lamentations enseignent à deux cents étudiants les subtilités du service du Temple. D’autres groupes recherchent les lignées juives de prêtres juifs, les seuls capables d’accomplir les sacrifices.

Q. Des préparatifs sont-ils en cours pour renouveler les sacrifices de l’Ancienne Alliance ?

R. Comme si l'événement était imminent. Le Grand Rabbinat est à la tête de ces préparatifs. Les "adorateurs du Temple" ne sont donc pas quelques extrémistes isolés, car on entend déjà parler de l'identification génétique des prêtres de l'Ancienne Alliance, les seuls à pouvoir offrir le rite. En avril, une vache rousse a été sacrifiée à Jérusalem par les ultra-orthodoxes pour hâter la venue du Messie.

D. Pour les catholiques, la seconde venue du Messie coïncide avec la fin du monde...

A. Le messianisme juif cherche à hâter les deux, c’est pourquoi l’atlantisme juif/américaniste provoque continuellement la Russie au point de déclencher une guerre atomique universelle qui détruirait le monde.

Q. Y a-t-il également des raisons politiques, économiques ou idéologiques derrière cela ?

R. Oui, mais la raison prédominante, même si elle est occulte et souterraine, est théologique. Si vous ne lisez pas ce qui se passe à la lumière de la théologie, vous ne comprendrez pas comment on peut oser autant sans friser la pure folie.

Q. Quel plan Netanyahu met-il en œuvre ?

R. Il a détruit toute la bande de Gaza (35 km de long et 7/9 km de large) en la bombardant continuellement nuit et jour pendant huit mois, en larguant l'équivalent quantitatif (non atomique) de ce qui a été largué sur Hiroshima. L'illusion de la toute-puissance - qui a abruti l'esprit des Sanhédrites en l'an 66 de notre ère, puis du faux "Messie" Simon Bar Kokhba en 132, les poussant à défier Rome en pensant gagner parce qu'ils étaient sûrs que "Dieu était avec eux" - a maintenant complètement abruti l'esprit de Netanyahou, qui fait face à une sorte de guerre civile interne à l'Etat d'Israël et qui, de surcroît, s'est engagé dans une guerre que les bombes ne peuvent pas gagner à elles seules.

D. Pourquoi ?

A. Le peuple palestinien est habitué à résister à ces génocides depuis environ 75 ans et ne s'est pas adouci comme la plupart des jeunes israéliens qui se consacrent aux rave parties, et aussi parce que maintenant la Palestine n'est pas laissée seule, comme elle l'a été depuis 1948 jusqu'à aujourd'hui., mais elle a aussi à ses côtés (de manière voisine) l’Iran, le Liban, les Houthis et la Russie.

Q. L’État d’Israël sera-t-il anéanti ?

R. Voyons le contexte : en 66 après JC., les Zélotes ont provoqué Rome. Vers le milieu de mai 66, la tour Antonia, près du temple de Jérusalem, fut attaquée par les Zélotes et le peuple juif, qui passèrent au fil de l'épée la garnison romaine qui y était stationnée. Le général Vespasien, en octobre de la même année, prend le commandement de la guerre contre les Juifs, mais le 1er juillet 69, il est nommé empereur et laisse le poste de commandement de Jérusalem à son fils Titus (voir FLAVIO GIUSEPPE, La Guerra Judaica, lib. ., IV, par. 3, n). Toujours en 66, les Zélotes-Sicaires s'emparèrent de la forteresse de Massada, tuant la garnison romaine qui y était présente. En 69, Simon Bar-Giora était devenue très puissant à Massada, avec quarante mille hommes armés.

Q. Donc le pharisaïsme avait dégénéré en zélotisme ?

R. Ce zèlotisme était organisé dans le banditisme des Sicaires (voir FLAVIO GIUSEPPE, La Guerra Giudaica, lib. IV, par. 9, n. 10). Titus arriva à Jérusalem au printemps 70, donna l'ordre de construire des remblais et commença l'assaut contre le troisième mur, ou mur extérieur de la ville de Jérusalem, qui tomba après cinquante jours de combats acharnés. Ce fut donc au tour du deuxième mur qui tomba au bout de cinq jours, de sorte que les Romains pénétrèrent dans la ville basse, mais après quatre jours les Romains durent se retirer, attaqués par les Juifs. Titus fit alors construire une muraille et creuser un fossé autour de la ville (comme Jésus l'avait prédit, cf. Luc, 19, 43), long d'environ 6 km. Les soldats romains ne mirent que 3 jours pour cette construction (voir FLAVIUS JOSEPH, The Jewish War, lib., V, par. 12, n. 1 et suivants.). Yakov M. Rabkin, professeur au Département d'histoire de l'Université de Montréal, a écrit un livre intéressant intitulé : "Une menace intérieure".

Q. Historiquement, pouvez-vous faire mention de l’opposition juive au sionisme ?

R. Si l’on prend en compte ce qui se passe actuellement en Palestine, avec le risque que la guerre israélienne s’étende au Liban, à l’Iran et à la Russie, comment peut-on blâmer le professeur Rabkin ? En effet, il nous montre la gravité des enjeux pour le peuple juif, et cela est encore plus vrai aujourd'hui (2024), alors que l'État sioniste cherche à imposer son hégémonie politique et militaire également au Liban, à la Syrie, à l'Iran et, par conséquent, à la Russie. Si l'on considère - également à la lumière de la tradition juive elle-même - le risque de la concentration de millions de Juifs en un seul lieu, les événements tragiques d'aujourd'hui nous font constater que les prédictions les plus sérieuses semblent se réaliser, car l'État d'Israël est véritablement devenu "le Juif parmi les nations" et le pays le plus dangereux pour un Juif.

Q. Pourquoi l’État d’Israël et avec lui le monde entier est-il en danger ?

R. Selon de nombreux penseurs Haredim, "la Shoah et l'État d'Israël ne constituent pas du tout des événements antithétiques (destruction et reconstruction), mais plutôt un processus continu : l'éruption finale des forces du mal [...]". La tradition juive considère comme risquée toute concentration de Juifs dans un même lieu.

Q. Que pouvons-nous dire de la situation historique tragique que nous vivons au regard de l'observation faite par les Haredim ?

R. Au chapitre VII de son livre, Rabkin poursuit et explore ce même thème : "L'État d'Israël est en danger […]. Ce qui était présenté comme un refuge, voire le refuge par excellence, allait devenir le lieu le plus dangereux pour les Juifs. De plus en plus d'Israéliens se sentent pris dans un 'piège sanglant' [...]. Et le nombre de ceux qui expriment des doutes sur la survie d'un État d'Israël créé au Moyen-Orient, dans cette 'zone dangereuse' [...] augmente. Les théoriciens de l'antisionisme rabbinique soutiennent [...] que la Shoah n'est que le début d'un long processus de destruction, que l'existence de l'État d'Israël ne fait qu'aggraver [...]. Concentrer [neuf, ndlr] millions de Juifs dans un endroit aussi dangereux confine à la folie suicidaire. La période Maccabées a orienté les Juifs vers une interprétation incorrecte du Messie, ce qui est affirmé dans la littérature apocryphe et rabbinique [...]. L’opposition entre la Révélation mise en œuvre par le Christ et l’interprétation juive dominante est on ne peut plus frappante ; elle fut fatale à Israël, qui resta en dehors du salut éternel" […].

Q. Les Israélites auraient-ils pris les idées mythologiques (de l’Apocalyptisme apocryphe) et les auraient-elles appliquées à leur nation ?

A. Le bouleversement cosmique aurait ruiné les païens, alors qu'il aurait donné à Israël le bonheur terrestre définitif (F. Spadafora, Enciclopedia Cattolica, Cité du Vatican, 1952, VIII vol., coll. 847-848, entrée "Messie"). Cette idée malsaine a conduit à l'actuel défi lancé par Israël au monde entier, avec le risque d'incendier la planète entière par l'arme nucléaire. Or, le vrai Messie, Jésus-Christ, est avant tout le Roi spirituel de tous les hommes et non d'une seule Nation et ne peut donc manquer d'être haï, combattu et mis à mort par les "faux prophètes" ou "voyants" de l'Église juive. L'Apocalyptisme de 170 avant JC. C. avait commencé à corrompre la foi du véritable Israël dans un sens de domination millénariste, temporelle, mondialiste et universelle. C'est le drame d'Israël : avoir majoritairement suivi une fausse conception d'un Messie cosmique, militant et temporel (qui est un homme pur voire une collectivité : Israël lui-même, "Maître de ce monde") et avoir rejeté, sauf "un petit reste", le vrai Messie, Sauveur de tous les hommes, dont l'Empire est universel, définitif, spirituel et surtout s'étendant jusqu'à l'au-delà, même si son royaume commence déjà dans ce monde, même imparfaitement. Sa mort sur la Croix est le seul sacrifice parfait et sans défaut "l'oblatio munda" (Mal. I, 11).

Car du levant au couchant du soleil, mon nom est grand parmi les nations. En tout lieu, on brûle de l’encens pour mon nom et on présente une offrande pure, car mon nom est grand parmi les nations, – dit le Seigneur de l’univers.

Malachie 1,11

Q. Pour les prophètes de l’Ancien Testament, qui est le Messie ?

R. C'est une personne. Pour les voyants de l’apocalyptisme apocryphe ainsi que du sionisme d’aujourd’hui, c’est une communauté, à savoir le peuple d’Israël, qui parviendra à la prospérité nationale et à la domination sur toutes les autres nations. En outre, un Messie mort et ressuscité, un messianisme accompli en Jésus-Christ, était la nouvelle foi que les Apôtres devaient prêcher au monde entier, à commencer par les Juifs. Mais pour eux, un Messie mis sur la croix était un "scandale", tandis que pour les païens, c'était une "folie" (I Cor. I, 23) […]. L'opposition que cette prédication a rencontrée parmi la majorité de la nation juive a sa première racine dans la conception différente qui s'était formée du messianisme [...], alors que le monde romain acceptait le Messie répudié par les Juifs [...]. La première conséquence de la venue du Messie consisterait, selon le sionisme, dans le retour des Juifs, numériquement accrus en Palestine et la reconstruction de Jérusalem et du Temple (A. Vaccari, Enciclopedia Italiana, Rome, Treccani, II éd. , 1951, vol. XXII, p. 957, entrée "Messianisme").

🇮🇱|🇵🇸FLASH - "Nous sommes le peuple de la lumière, eux sont le peuple des ténèbres... nous réaliserons la prophétie d'Isaïe", déclare Benjamin Netanyahou. pic.twitter.com/R1mN6creid

— AlertesInfos (@AlertesInfos) October 25, 2023

(Dans l'Ancien Testament Esaïe annonce la venue du Christ, en aucun cas la domination matérielle du "Machia'h" de la synagogue rebelle.Ndlr.)

Q. Quand est né l'"Apocalyptisme" ?

A. Dans l'époque post-maccabéique, où l'hellénisme païen triomphe en Israël, a opprimé et profané le Temple (168-164 av. J.-C.) sous Antiochus Épiphane (175 – 164 av. J.-C.), la conquête de la Judée par Rome avec Pompée (64 av. J.-C.) et la destruction du Temple par Titus (70 après J.-C.) et lors de la Judée sous Hadrien (135 après J.-C.), l'espoir de la reconstruction nationale juive s’éclaire de plus en plus, sous la direction des "faux prophètes" prédits par Jésus (Mt 24,24).