Vendredi 28 juin était annoncée en grande pompe la signature d'un traité de libre-échange entre l'Union européenne et le Mercosur (Argentine, Brésil, Paraguay et Uruguay). Comment justifier un traité allant totalement contre "Make our Planet Great Again" ("Fabriquons à nouveau une grande planète", mot de Macron détournant le thème de campagne de Donald Trump, en 2018) ?

"La logique de ce traité est tout simplement archaïque, totalement déconnectée des enjeux économiques et environnementaux actuels", dénonce le Fil d'Actu.

L'accord de libre-échange entre le Mercosur et l'Union européenne est un projet d'accord de libre-échange en négociation depuis l'an 2000, suspendu en 2004 et dont les négociations ont repris en mai 2013, avant d'être conclue en 2019. ("L'Union européenne et le Mercosur signent un traité de libre-échange 'historique'", Les Echos,  28 juin 2019).

Ce traité à rebours de la vague de protectionnisme observée depuis deux ans, renouvelle les vieilles lunes libérales qui ont partout détruit l'environnement à l'échelle de la planète. Il devra être ratifié par les Etats-membres et par le parlement européen mais il suscite toutefois l'inquiétude des agriculteurs et des ONG européennes. Ce traité aura des impacts sur l'environnement, la santé, mais également l'avenir des agriculteurs français qui seuls doivent supporter le poids des normes de production environnementales, sans aucune compensation, livrés totalement à la concurrence déloyale des pays du Mercosur.

"Pour cause les critères de production au sein du Mercosur sont radicalement différents de ceux qui ont cours en Europe. Les élevages comptent des milliers de têtes de bétail, le salaires sont extrêmement bas, les fermes de véritables usines, et les animaux sont soumis à des traitements médicamenteux à base notamment d'hormones de croissances rigoureusement interdites sur le sol européen, et de soja. Le clownage y est également autorisé, sans parler des pesticides, dont les agriculteurs brésiliens sont les premiers consommateurs au monde. Le Brésil utilise par exemple près de 239 substances interdites en Europe, des pesticides classés toxiques pour la santé et l'environnement. Conséquence : la viande sud-américaine coûte beaucoup moins cher à produire que la viande européenne au détriment de la qualité.

"Mettre les éleveurs français en concurrence directe avec les éleveurs du Mercosur c'est les confronter à une concurrence intenable au regard des normes qu'ils sont censés respecter. Et à terme, cela pourrait finir par signer leur arrêt de mort.

"Les prix de vente des producteurs français pourraient chuter de 10%. 25 à 30000 emplois seraient directement menacés sur les 100000 que compte la filière.

"Accepter cette concurrence revient à cautionner un modèle de production intensive nécessitant une déforestation massive que l'UE prétend combattre ici même en multipliant les normes destinées à améliorer la qualité de la production agricole et à réduire son impact environnemental. Une incohérence absolue, que les agriculteurs français ne manquent pas de souligner.

La déforestation de l'Amazonie a augmenté de 80% en un an.

"Mais là n'est pas la seule interrogation quant à la logique ce traité, car à l'heure où les dirigeants européens prétendent tous lutter contre l'émission de dioxydes de carbone, quel sens y a-t-il à produire à l'autre bout du monde et à faire voyager par cargos ou par avions des marchandises pouvant être produites sur place, alors même que le transport de marchandises est un désastre environnemental et que tout le monde comprend la nécessité de revenir à des circuits de productions courts, comment justifier un traité allant totalement contre le 'Make our planet great again' ?"  

De tout temps, la religion a été un frein à l'impérialisme. La France a lutté contre l'impérialisme quand elle était monarchique et catholique* (elle incarna lontemps l'âme de la résistance à l'impérialisme du saint Empire romain germanique, à l'empire libéral britannique aux XVII et XVIIIe siècles; défense du pré-carré national sous les Capétiens), à la fois franco-centrée et universelle parce que d'abord soucieuse d'elle-même et soucieuse de la défense du message universel de l'Evangile (France Fille aînée de l'Eglise).

Aujourd'hui la religion conserve sa nature réactionnaire et révolutionnaire, elle est toujours un frein à la puissance démesurée des grands, un frein à l'atlanto-libéralisme qui aujourd'hui s'affirme comme puissance planétaire, un obstacle et un frein majeur au capitalisme mutant, financier, sans frontiériste, qui développe le capital et non l'homme. Ce capitalisme mutant fait de l'homme un esclave au service du capital et de l'économie, alors que dans la vision catholique et française de l'économie, c'est le capital et l'économie qui sont au service de l'homme (développement humain intégral).

Christ-Roi est contre l’idéologie déshumanisante du mondialisme et d'un point de vue économique se revendique comme un mouvement social-catholique. L’idée est de se servir de la religion et de ses frontières morales comme autant de remparts et d'obstacles au libre-échange déréglé, au sens de désordonné (détourné de sa fin), mécanique et destructeur. Toute idéologie politique (nationalisme, républicanisme, socialisme, libéralisme, impérialisme) qui écarte cette dimension religieuse travaille pour le système libéral totalitaire et la société déshumanisée, elle doit être combattue avec la plus grande force et rangée dans le camp des idéologies de mort ("culture de mort"), ses partisans assimilés à des collabos. Christ-Roi prône le protectionnisme.

Pour protéger la France, Christ-Roi favorise un ancrage franco-identitaire fort et fier (patriotisme économique), qui ne craint pas de s'affirmer publiquement (la religion catholique est une religion de l'incarnation, une religion publique), sans honte aucune. Dans un pays légal hostile favorisant le multiculturalisme, il favorise à son profit le développement d'une "communauté de la pérennité française" (Jean Raspail, La Patrie trahie par la république) sous toutes ses formes et tous ses labels, tout en refusant aux autres "communautés" le droit de s'organiser et de se développer dans notre pays (refus de l'immigration-invasion mais refus aussi des politiques républicaines d'assimilation et d'intégration laïque et obligatoire). Christ-Roi prône le boycott économique à notre profit, et le co-développement dans un monde multipolaire.

* Pour comprendre la résistance de la France dans le monde à l'impérialisme britannique aux XVII et XVIIIe siècles, se reporter notamment à l'ouvrage de Pierre Pluchon : Histoire de la Colonisation française, Fayard, Saint-Amand-Montrond, 1996.
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- Le pape critique le libéralisme économique et prône l' "intervention publique"

- Identité nationale et anti-impérialisme
- L'oligarchie cachée

Benoît XVI a déclaré :

"... le respect du dimanche. Au-delà de sa signification religieuse, la singularité de ce jour rappelle à chaque citoyen sa haute dignité et que son labeur n'est pas servile. Ce jour est offert à tous pour que l'homme ne soit pas réduit à n'être qu'une force de travail ou un consommateur mais qu'il puisse se reposer et consacrer du temps aux réalités les plus hautes de la vie humaine : la vie familiale, la rencontre gratuite avec les autres, les activités de l'esprit et le culte rendu à Dieu. Il est important de ne pas perdre, dans une vaine et dangereuse course au profit, ce qui est, non seulement un acquis social, mais surtout le trait d'une sagesse humaniste profonde." Le Blog d'Yves Daoudal via Le Salon Beige

« La crise financière révèle plus profondément une crise spirituelle et un ordre erroné des valeurs », diagnostiquent les évêques européens. Ils prônent un changement de style de vie et en appellent à la responsabilité des chrétiens.

C’est ce qu’indique le communiqué final de l’assemblée plénière d’automne de la Commission des Episcopats de la Communauté Européenne (COMECE) qui s’est tenue du 12 au 14 novembre à Bruxelles. Une assemblée marquée par l’arrivée du Père Piotr Mazurkiewicz comme nouveau secrétaire général.

« Le sens et la valeur du travail humain sont passés à l’arrière-plan dans la recherche générale du profit », ont regretté les évêques.

Mgr Adrianus Van Luyn, Président de la COMECE, a appelé à ne pas sous-estimer la portée de cette crise : « Celui qui voit la cause de la crise financière uniquement dans un manque de transparence et d’imputabilité juridique, ne voit sans doute pas que c’est bien plus notre modèle de société lui-même qui est en question. Un modèle économique qui se base sur la consommation continue et sans limites de ressources limitées, va dans la mauvaise direction. » Il a estimé que la cause plus profonde de la crise financière se situait dans « un ordre erroné des valeurs. »

Les évêques de la COMECE ont reçu le rapport « Une réflexion chrétienne sur le changement climatique » rédigé par le groupe d’experts qu’ils avaient mis en place en novembre 2007. Les évêques ont pris note des conclusions du rapport : le changement climatique est une question de survie pour une grande partie de l’humanité ; un leadership politique fort ainsi que, plus profondément, une réflexion et un débat éthique sont nécessaires pour convaincre les esprits mais aussi les cœurs des citoyens à se distancer du mode de vie prédominant, trop centré sur la consommation et notamment sur une consommation énergétique disproportionnée.

Dans ce même esprit, ils ont appelé au respect du repos dominical comme base du modèle social européen et facteur de réconciliation entre travail et vie familiale. Ces dernières années, le dimanche a été mis à mal dans les législations de nombreux Etats membres, à la faveur d’une vision politique libérale et consumériste. Dans le contexte de la crise économique actuelle, les évêques de la COMECE appellent les députés européens à prendre leurs responsabilités et à inscrire le dimanche comme jour de repos dans la Directive Temps de travail qui sera votée à la mi-décembre au Parlement européen.