Bergoglio devrait être remis en question et, s'il est identifié comme hérétique, démis de la chaire de Pierre.

Ven 10 Nov 2023 - 4:07 

CAMBRIDGE, Angleterre (LifeSiteNews) - Note de la rédaction : L'article suivant a été soumis par John Rist, professeur émérite de lettres classiques à l'université de Toronto, qui réside actuellement à Cambridge, en Angleterre. Universitaire de renommée mondiale et membre à vie de Clare Hall, à l'université de Cambridge, le professeur Rist a été l'un des signataires d'une lettre de 2019 accusant le pape François d'hérésie.

Qestion. Jorge Bergoglio est-il le pape ?

Réponse. Oui. Bien qu'élu par un groupe de cardinaux scandaleusement irresponsables, l'élection était valide.

Q. Pourquoi l'élection a-t-elle été "scandaleusement irresponsable" ?

R. Parce que, comme l'a admis l'un des promoteurs les plus actifs de Bergoglio, le cardinal Murphy O'Connor, les électeurs ne connaissaient pas le caractère de l'homme qu'ils ont élu et n'ont pas pris la peine de le découvrir.

Q. Bergoglio est-il un hérésiarque ?

R. À mon avis, il est lui-même hérétique et, par son ambiguïté calculée, il encourage l'hérésie chez les autres.

Q. Quelles sont ses erreurs fondamentales ?

R. En corrigeant l'enseignement de Jésus sur le remariage après le divorce et en encourageant l'absolution (et la réception de la Sainte Communion) sans repentir ni intention de s'amender, il soutient en fait que Jésus n'est pas toute la vérité et que ses enseignements doivent être améliorés. À moins que Bergoglio ne pense (comme certains exégètes) que Jésus n'a jamais dit ce qui est rapporté de lui - une idée qui détruit complètement le christianisme - cela implique un déni de la divinité du Christ, ou au moins une vision "nestorienne" de la relation entre les natures humaine et divine du Christ. Il semblerait que Bergoglio soit au mieux un arien (négation de la divinité du Christ. Ndt) mais plus probablement un adoptianiste (conception humanisante. Ndt.).

Q. Comment l'hérésie de Bergoglio se manifeste-t-elle le plus clairement ?

R. Dans son mépris pour ceux qui tentent de corriger son comportement. Un bon exemple est sa réponse au cardinal Muller lorsqu'il a été mis en cause pour une décision : "Je suis le pape et je n'ai pas à donner les raisons de mes actes". Peut-on imaginer que saint Pierre se soit comporté de la sorte lorsqu'il a été corrigé par saint Paul au sujet des chrétiens non juifs (une question admirablement discutée par saint Cyprien) ?

Q. Que faut-il faire pour remédier à la situation inacceptable d'un pape apparemment hérétique ?

R. Au moins un pape a déjà été condamné (à tort ou à raison) pour hérésie : il s'agit d'Honorius Ier (Pape 625-638) par un concile œcuménique. Bergoglio devrait être contesté et, s'il est identifié comme hérétique, destitué de la chaire de Pierre, ce pour quoi il aurait été démontré qu'il est incapable de tenir pour cause d'hérésie. Le droit canonique ne dit pas comment un pape peut être destitué, mais il ne semble pas déraisonnable de proposer que ceux qui l'ont élu, c'est-à-dire le Collège des cardinaux, aient l'obligation de le destituer si l'hérésie est prouvée.

Source: LifeSiteNews

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Les papes déclarés hérétiques et déposés dans l'histoire de l'Église

"[Satan] établira une Contre-Église, qui sera le singe de l’Église. Elle aura toutes les notes et caractéristiques de l'Église, mais à l'envers et comme vidée de son contenu divin. ... Le Faux Prophète aura une religion sans croix. Une religion sans monde à venir. Une religion pour détruire les religions. Il y aura une église contrefaite. L'Église du Christ sera l'une et le faux prophète créera l'autre. La fausse Église sera mondaine, œcuménique et mondiale.

"Il s’agira d’une fédération lâche d’Églises et de religions, formant une sorte d’association mondiale, un parlement mondial d’Églises.

"Elle sera vidée de tout contenu divin ; ce sera le corps mystique de l'Antéchrist.

"Le Corps mystique sur terre aujourd’hui aura son Judas Iscariote, et il sera le faux prophète. Satan le recrutera parmi nos évêques." — Mgr Fulton J Sheen, Communism and the Conscience of the West (Indianapolis : Bobbs-Merrill, 1948), p. 24-25.

“[Satan] will set up a Counter-church, which will be the ape of the Church. It will have all the notes and characteristics of the Church, but in reverse and emptied of its divine content.... The False Prophet will have a religion without a cross. A religion without a world to… pic.twitter.com/E1Qwi0fPJH

— Sanoj Thomas (@sanothomas) November 4, 2023

Source: Sanoj Thomas

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La prophétie de Fulton Sheen : Il y aura une église de contrefaçon…

Le pape François relève Mgr Strickland de ses fonctions d'évêque de Tyler sans donner d'explication

Né en 316, saint-Martin fut l'évêque de Tours de 371 à 397. Il est vénéré depuis 16 siècles dans nos régions. Fêté le 11 novembre (date de sa mise au tombeau). Près de 4.000 églises lui sont dédiées en France.

Les Mérovingiens avaient fait du saint leur protecteur.

En 1433, Charles VII, roi indissociable de l'épopée de sainte Jeanne d'Arc, rappelle la dévotion des prédécesseurs rois de France et exprime l'espoir que saint Martin aidera au « recouvrement du royaume et à ses autres affaires. »

Des privilèges de Louis XI font de saint Martin « le spécial tuteur de notre royaume qui a tant aidé nos prédécesseurs ». En 1481, il accorde de nouvelles faveurs pour que ce saint contribue « à l'entreténement et préservation du royaume... à son accord, paix et union. »

Saint Martin de Tours est le disciple de S. Hilaire de Poitiers (310-367). Mais, à l'opposé de son maître, Martin ne s'imposa pas par un engagement théologique. Ses miracles et ses guérisons le firent connaître, et lui valurent l'adhésion puis l'amour de nombreux convertis, le respect et la fidélité de nombreux moines et prêtres. (Christine DELAPLACE, Jérôme FRANCE, Histoire des Gaules, VIe s. av. J.-C. - VI. ap. J.-C., 5e édition Armand Collin, Domont 2016, p. 241.)

 

Saint Hilaire, saint Rémi ou saint Denis ont joué un grand rôle dans la christianisation de la Gaule.

"Clovis connut par Saint Rémi la puissance miraculeuse de saint Martin. C'est au tombeau de Saint Martin, à ce qu'il semble, que le roi des Francs manifesta publiquement l'intention de se convertir, en 498, lors d'une première guerre contre les Wisigoths. (W. D. STEINEN, Chlodwigs Ubergang zum Christentum, Mitt Öst. Instituts für Geschichtsforschung, Erg. Band 12, 1932-1933, p. 417-501.) Le Mérovingien obtint sa victoire décisive en 507 sous le signe de Saint Martin et de Saint Hilaire. Les deux grands évêques de la Gaule, liés durant leur vie par une amitié sincère, maîtres et précepteurs de l'épiscopat gallo-romain, devinrent les Patrons du royaume des Francs. Ensemble, il sont invoqués par les petits-fils de Clovis dans le traité de partage de 597, et par la reine Radegonde, dans son testament. (Eugen EWIG, Le culte de saint Martin à l'époque franque, Revue d'histoire de l'Église de France Année 1961, p 7.)

Les saints Martin, Hilaire, Rémi et Denis restent les saints patrons du royaume franc.

 

MARTIN (nom qui signifie voué à Mars, le dieu de la guerre), naquit d'un légionnaire des armées de l'empereur Galère, dans la petite ville de Sabaria, en Pannonie (Hongrie), vers 316.

À Pavie, où un changement de garnison amena son père, épris des splendeurs du culte chrétien, il se fit à dix ans, avec la permission paternelle, inscrire au nombre des catéchumènes.

Enrôlé dans l'armée romaine à quinze ans comme fils de vétéran, il fut bientôt officier, et se fit remarquer par sa bravoure et par sa charité envers les malheureux.

 

Un jour à Amiens en Picardie, où il tenait garnison, Martin rencontra un pauvre presque nu qui grelottait de froid. N'ayant rien à lui donner, fidèle à la charité du Christ, il détacha de ses épaules son manteau, le fendit en deux d'un coup de sabre, et en donna la moitié au mendiant. La nuit suivante, Jésus-Christ lui apparaissait couvert de son manteau. « C'est en 334, à Amiens, que la tradition place le partage de son manteau. » (Le Figaro Histoire, Les Racines chrétiennes de la France, octobre-novembre 2016, n° 28, p. 79.)

Après cette vision, Martin sollicita de l'évêque d'Amiens la grâce du baptême (352).

 

En 355, Martin quitte Amiens pour suivre Julianus Flavius Claudius, le gouverneur des Gaules, Julien, dit plus tard l'Apostat. « L'empereur a pris la tête de l'armée du Rhin et Martin est incorporé à sa garde rapprochée pour cogner les Alamans. Sulpice Sévère nous raconte que pendant la campagne d'Alsace, Martin se retrouve à Worms. À la veille d'une bataille décisive, Julien distribue lui-même de l'argent pour motiver ses troupes. C'est le donativum. "Martin dit à César : 'Jusqu'ici j'ai été à ton service : permets-moi d'être au service de Dieu.'" Julien prend très mal la chose. Il accuse Martin d'être une poule mouillée. Piqué au vif, Martin demande à l'empereur de pouvoir aller au front désarmé avec pour seule protection le signe de la croix. [...] Contre toute attente, une délégation des Alamans vient négocier la paix. » (Samuel PRUVOT, Nos Ancêtres les Saints, Petite histoire de la France missionnaire, Cerf, Paris 2017, p. 32). 

 

Ayant obtenu sa mise à la retraite, il se rendit près d'Hilaire, évêque de Poitiers (356), « l'Athanase de l'Occident », qui le mit au nombre des acolytes.

 

« Il quitta l'armée au cours d'une expédition de Julien en Gaule en 356. » (Christine DELAPLACE, Jérôme FRANCE, Histoire des Gaules, VIe s. av. J.-C. - VI. ap. J.-C., ibid., p. 241.)

 

Martin rompit avec le milieu des armes et quitta la cour du César Julien, au moment où celui-ci se préparait à restaurer les cultes païens dans l'empire et, devenu Auguste (empereur) imposerait bientôt l'abjuration de leur foi aux soldats de la garde impériale. (Le Figaro Histoire, Les Racines chrétiennes de la France, octobre-novembre 2016, n° 28, p. 47.)

 

Pendant l'exil d'Hilaire, Martin alla à Pavie, où il convertit à Jésus-Christ sa mère et beaucoup d'autres personnes, et combattit l'arianisme (hérésie niant la sainte Trinité - c'est-à- dire la consubstantialité du Père et du Fils - et hérésie niant donc la divinité de Jésus-Christ).

 

Chassé de Milan par les ariens, il vécut quelque temps solitaire dans la Gallinaire, île du golfe de Gênes.

 

Dès qu'Hilaire fut rentré d'exil dans son diocèse, Martin revint et le rejoignit en Gaule, entreprenant désormais cette grande oeuvre de fondations monastiques qui constitue l'une des faces de son immense action (360). Par exemple, il fonde le monastère de Ligugé, où il ressuscite deux morts devant un nombreux public : un converti auquel il n'avait pas encore donné le baptême, et un grand propriétaire du voisinage, nommé Lupicinius. Ce miracle est rapporté par un témoin oculaire, Sulpice Sévère.

L'Abbaye Saint-Martin de Ligugé est un monastère de moines bénédictins situé dans la commune de Ligugé (département de la Vienne, France) fondé par l'ermite saint Martin en 361. Ce monastère est le plus ancien établissement monastique d’Occident encore en activité.

 

Lorsque en 371, l'abbé Martin est élu au siège de Tours, le christianisme a pénétré depuis deux siècles dans les Gaules; on y trouve, dès le IIIe siècle, de nombreux diocèses.

 

Le christianisme gaulois, de foi simple et vive, de moeurs strictes, est encore très proche des traditions des temps primitifs.

 

L'Église de Gaule, qui s'était fortement accrue au IIIe siècle, fait au cours du IVe siècle un véritable bond en avant. En 312, au moment de la paix constantinienne (édit de Milan, liberté de culte donnée aux chrétiens de l'Empire et fin des persécutions), elle compte trente évêchés; cinquante ans plus tard, soixante. (DANIEL-ROPS, Histoire de l'Eglise du Christ, tome II Les Apôtres et les Martyrs, Librairie Arthème Fayard, Paris 1965, p 410, 416)

Chaque cité dirigée par un évêque possède un clergé, une liturgie, l'administration des sacrements; mais les campagnes sont restées vouées aux cultes idolâtriques; au point que paganus, qui signifie paysan, a pris pour les chrétiens des villes le sens de païen.

L'évêque Martin va mériter son nom d'apôtre en ensemençant le catholicisme dans ce territoire entre le Rhin et les Pyrénées, qui fera l'objet de la conquête de Clovis : il le prépare au roi barbare qui va unifier la Gaule chrétienne sous son sceptre (au Ve s. Ndlr.) Ce lien entre la conquête des âmes et la conquête du sol sera perçu par Clovis, qui éprouvera une profonde ferveur pour saint Martin, et lui manifestera un culte public. Et cela dès sa conversion.

[U]ne chose est certaine: Clovis a voulu placer sa conversion sous le patronage de saint Martin de Tours. Et il ne s'est pas contenté de cette démarche solitaire un jour de ferveur exceptionnelle; il a renouvelé ces marques de dévotion et les a fait partager à son armée. » (Ivan GOBRY, Saint Martin, Perrin, Mesnil-sur-l'Estrée 1996, p. 9-11.)

 

En 372, l'évêque Hilaire meurt. La foule de Tours réclame Martin. Il a la réputation d'être un saint, un apôtre, un merveilleux guérisseur. Il veut se dérober à l'honneur; ses futures ouailles le prennent, l'amènent à Tours, cependant que les prélats se demandent, au dire de Sulpice Sévère, si l'on peut faire un évêque « d'un homme de si petite mine, si mal vêtu, si mal peigné.» Créé évêque de Tours (372), c'est alors que Martin entreprend l'évangélisation des campagnes à dos d'âne ou à mulet, de village en village. Les routes de Touraine et du Berry le voient passer. Il pousse en Auvergne, en Saintonge; il prêche dans la région parisienne comme dans la vallée du Rhône. Partout il remplace les temples païens par des églises et des oratoires. Il fonde le monastère de Marmoutier (Tours) sur la Loire, où il demeure avec quatre-vingts religieux.

 

 

« 375. [...] Martin arpente la Touraine, puis toute la Gaule. Il circule sans escorte, pauvrement vêtu, moine évêque à l'unisson de cette "révolution ascétique" qui soulève les élites la Gaule à l'instar de Sulpice Sévère et de Paulin de Nole.

« Martin s'aventure en des terres où le paganisme a le monopole. 

« Il est un peu le missionnaire des territoires abandonnés de la ruralité. Pour commencer, il fiche par terre un temple païen en forme de pyramide à Amboise. Puis il fonde les paroisses de Langeais, Saunay, Chisseaux, Tournon, etc. 

« Sulpice Sévère nous parle d'une mission en pays Eduen où Martin est menacé de mort par des paysans furieux. Martin témoigne, argumente et renverse la situation : "Quand les paysans cherchaient avec hostilité à la dissuader de détruire les sanctuaires, sa sainte prédication adoucissait si bien les païens qu'illuminés par la vérité, ils renversaient eux-mêmes leurs temples." » (Samuel PRUVOT, Nos Ancêtres les Saints, Petite histoire de la France missionnaire, Cerf, Paris 2017, p. 34-35.)

 

 

La liturgie romaine appelle Martin « le merveilleux ressusciteur de trois morts ». Comme, en se rendant à Chartres, dit Sulpice Sévère, il traversait une bourgade païenne, touché par les larmes d'une pauvre mère qui lui présenta le corps inanimé de son petit enfant, il le ressuscita devant tout le village, qui se convertit.

 

Ce qu'il enseignait de vive voix, il le confirmait par des miracles sans nombre, et le persuadait par sa fidélité à le pratiquer le premier.

 

Chacun de ses pas était marqué par des prodiges et des conversions. Les idoles, les temples des faux dieux, les arbres objets des superstitions druidiques, disparurent dans le voisinage de Tours, à Ambroise, à Levroux, à Langeais, à Touron, à Candes. Un jour, étant dans un bourg rempli de païens il entreprit comme il avait fait ailleurs, de les convertir au vrai Dieu et de leur faire abandonner leurs vaines superstitions. Après les avoir exhortés assez longtemps, il leur dit d'abattre l'arbre qui était dans ce lieu et que le peuple regardait avec vénération. Les païens dirent à saint Martin: « Nous voulons bien le couper, pourvu que vous consentiez à rester dessous. » Il accepta la condition. On abattit l'arbre; il penchait du côté de saint Martin, les païens le crurent déjà écrasé; mais le saint ayant fait le signe de la croix, l'arbre se redressa, et tomba du côté des païens; plusieurs auraient été tués s'ils n'eussent évité la mort par une prompte fuite. Dieu se servit de ce miracle pour amollir le coeur féroce des idolâtres et les porter à demander le baptême.

Daniel-Rops écrit qu' "au temps des Mérovingiens, puis des premiers Capétiens, la cape rouge de Saint Martin (c'est pourquoi l'oriflamme des rois de France fut toujours rouge, jusqu'à la Révolution) sera portée en tête des armées et ce sera sur elle qu'on prêtera en temps de paix, les serments solennels."

Le vocable "chapelle vient de capella, diminutif du bas latin cappa, coiffure, chape; il s'agissait selon la légende du manteau de S. Martin, conservé comme relique dans le trésor des rois de France depuis le VIIe siècle." (Jean CHELINI, Histoire religieuse de l'Occident médiéval, Pluriel, Millau 2012, p. 32-33.)

Cependant, "la capa de saint Martin [...] désigne non pas une partie du manteau de l'apôtre des Gaules, mais bien plutôt le drap qui recouvrait son tombeau à Tours. Cette 'chape' fut vite considérée comme l'objet le plus précieux du trésor des rois mérovingiens, et l'on prit alors l'habitude de désigner les clercs qui en avaient la garde sous le nom de 'chapelain' ou en parlant du groupes, de 'chapelle', en attendant que ce terme en vînt à désigner à la fin du VIIIe siècle l'église édifiée par Charlemagne pour les accueillir dans son palais d'Aix." (Geneviève BÜHRER-THIERRY, Charles MERIAUX, La France avant la France 471-888, Gallimard, Folio Histoire, 2019, p. 187.) 

Le culte de Martin est l’objet d’un pèlerinage parmi les plus anciens de la chrétienté avec Rome, Jérusalem ou Saint-Jacques-de-Compostelle. Les Capétiens revendiquaient sa moitié de "cape", symbole de charité. Charlemagne fit inhumer son épouse près du tombeau sacré.

"La période révolutionnaire provoque la destruction du sanctuaire et la disparition des reliques. Une rue et un immeuble le remplacent. Il faut attendre 1860 pour retrouver le tombeau de Martin grâce à l'action de Léon Papin-Dufour, avocat martiniquais." (Revue Codex, 2000 ans d'aventure chrétienne, Editions CLD, n° 1, Automne 2016, p. 94.)

485 bourgs ou villages portent encore son nom. Le vocable d'église S. Martin ou le nom de village Saint-Martin est le plus répandu en France.

L’armistice de 1918 sera signé un 11 novembre 1918 à 11 heures en la fête de Saint Martin, Apôtre des Gaules.

La ville de Tours a lancé le 11 novembre 2015 les fêtes du jubilé des 1700 ans de sa naissance. 

La statue de bronze de Saint Martin sur le dôme de la basilique de Tours avait dû être déposée en urgence en février 2014 car elle menaçait de s’effondrer avec son socle et son bulbe. Elle a été replacée en octobre 2016, en partie redorée et surtout consolidée. L’opération, financée par les Affaires culturelles, la ville, le département et la région, a représenté un investissement de près de 2 millions d’euros. L’événement a coïncidé avec le 1700e anniversaire de Martin (316-397). (Chretiensaujourdhui.com)

Saint Martin est aussi le patron de Buenos Aires, Mayence, Utrecht, Rivière-au-Renard et Lucques, Martina Franca.

PRATIQUE :

"Saint Martin nous apprend que la France est un pays de mission. Chaque génération doit apporter sa pierre à l'édifice, faute de quoi le présent dévorera le passé. Si nous regardons en arrière avec nostalgie, laissant la France religieuse en jachère, elle reviendra à son état originel de superstition. Avec google et daech en plus. Nous deviendrons des statues de sel comme la femme de Loth dans le livre de la Genèse. Notre monde chrétien s'en va faute de conquérants.

"[...] Prions Saint Martin de ne pas connaître le sort des Égyptiens à force de regarder nos racines chrétiennes comme des hiéroglyphes. Le Dieu vivant n'a jamais été un objet de musée chez nous, contrairement à l'Union soviétique."(Samuel PRUVOT, Nos Ancêtres les Saints, Petite histoire de la France missionnaire, Cerf, Paris 2017, p. 38-39.)

Liens:

* Les Francs Arquebusiers, ambassadeurs de la Belgique, honorent leur saint patron à l'endroit même de son tombeau
* Saint Martin de Tours, site des Arquebusiers de Visé

Sources générales :

* Colette BEAUNE, Naissance de la nation France, nrf Editions Gallimard, Mayenne 1985, p. 80-81, 173.

* Mgr Paul GUÉRIN, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Editions D.F.T., Argentré-du-Plessis 2003, p. 699-700.

* L'Histoire de France racontée par les contemporains, Extraits des chroniques, des mémoires et des documents originaux, L. DUSSIEUX, Firmin Didiot Frères, Fils et Cie Libraires, tome premier, Paris 1861, p. 192-195.

* DANIEL-ROPS, Histoire de l'Église du Christ, tome II Les Apôtres et les Martyrs, Librairie Arthème Fayard, Paris 1965, p. 409-413

* Christine DELAPLACE, Jérôme FRANCE, Histoire des Gaules, VIe s. av. J.-C. - VI. ap. J.-C., 5e édition Armand Collin, Domont 2016, p. 241

* Samuel PRUVOT, Nos Ancêtres les Saints, Petite histoire de la France missionnaire, Cerf, Paris 2017, p. 25-39.

Soldat romain, il fut décapité en raison de sa foi. On lui attribua l'exploit d'avoir mis à mort un dragon, comme S. Georges et S. Dimitri. Tous trois d'ailleurs sont les "trois grands soldats martyrs" des Orientaux.

Théodore naquit en Syrie, à la fin du IIIe siècle vers l'an 270. Il se convertit au christianisme, et ameutait la foule par ses prédications. 

Il faisait partie d'une légion romaine qui avait établi son quartier d'hiver dans la ville d'Amasia, de la province du Pont en Asie Mineure où les édits persécuteurs de Dioclétien étaient exécutés sévèrement.

Le jeune soldat, plein de l'amour de Jésus-Christ, dédaigna, malgré le péril, de cacher sa foi, et, au contraire, il se fit une gloire de la professer publiquement ; aussi fut-il présenté comme chrétien au tribun de sa légion. Celui-ci lui demanda comment il osait professer une religion proscrite sous peine de mort :

"Je ne connais point vos idoles, répondit-il ; j'adore Jésus-Christ, Fils unique de mon Dieu.

Je vous abandonne mon corps ; vous pouvez le déchirer, le mettre en pièces, le livrer aux flammes. Si mes discours vous offensent, coupez-moi la langue."

Le tribun et les juges, devant sa jeunesse, se contentèrent de le menacer et le laissèrent en liberté.

Théodore ne songea qu'à gagner des âmes à Jésus-Christ, à fortifier les autres confesseurs de la foi ; il poussa le courage jusqu'à mettre le feu au temple de la déesse Cybèle.

Ce fut en vain qu'on essaya de lui faire exprimer quelques regrets à ce sujet : il brava toutes les menaces, comme il se rit de toutes les promesses. Il fut alors fouetté très cruellement et enfermé dans un cachot, sans nourriture, pour y mourir de faim.

La nuit, le Sauveur vint le visiter dans la prison au milieu d’un nuage entouré de deux anges portant, l’un une couronne et l’autre la palme des martyrs; Il lui promit de le nourrir d'un aliment invisible et le fortifia pour le dernier combat.

Cette visite donna à Théodore tant de joie, qu'il se mit à chanter les louanges de Dieu, et des anges vêtus de blanc vinrent unir leurs voix à la sienne. Les geôliers et les gardes, le juge lui-même, furent témoins du miracle sans se convertir. On lui promit que, s'il feignait seulement la moindre soumission, on le mettrait en liberté. Ayant répondu à ces nouvelles sollicitations avec une fermeté invincible, Théodore est alors déchiré avec des crochets de fer, on lui brûle les côtes avec des torches ardentes, puis on le condamne à être brûlé vif.

Le vaillant soldat, placé sur le bûcher, se munit du signe de la Croix, et bientôt sa belle âme s'envola au Ciel.

Autres saints militaires dans l'armée romaine (non exhaustif) : saint Victor, saint Georges, saint Sébastien, saint Martin de Tours, saint Ferréol, saints Serge et Bacchus, saint Maurice et ses compagnons, saint Corneille, centurion baptisé par saint Pierre († Ier s.).

Sources: 1: 2

À Ankara, Carine et son époux Mélassippe subirent le martyre durant la persécution de l'empereur Julien l'Apostat. Ils furent mutilés et attachés encore vivants au pilori devant leur fils Antoine. Celui ci ne renia pas Jésus-Christ malgré le spectacle de la souffrance de ses parents. Il mourut décapité à son tour.

Sources : 1, 2, 3

Vous trouverez ci-dessous des propositions et des solutions concrètes aux problèmes politiques et sociaux contemporains : une refondation de nos institutions pensée par Valérie Bugault qui suit nos propres propositions dans l'article publié en 2012 "Contre le Nouvel Ordre mondial : en finir avec la révolution (IIIe partie)", notamment afin de pallier l'échec de la dite "représentation" parlementaire ou régime dit "représentatif" (qui ne représente que les intérêts des puissants et des riches) :

=> "la représentation de la société par corps (les "groupements d'intérêts" de Valérie BUGAULT) plutôt que par têtes" (partis politiques diviseurs),

=> "doter les députés, comme sous l'Ancien Régime, de mandats impératifs", tels qu'en furent dotés les députés de la monarchie "absolue" réunis le 5 mai 1789 à Versailles, selon les volontés du peuple exprimées des les Cahiers de doléances (qui ne réclamaient nulle part le renversement du roi). Les mandataires des trois ordres supprimèrent ces mandats impératifs, pour les remplacer par des mandats "non-impératifs" car "représentant" (soit-disant) la nation (arrêté du 17 juin 1789). 

=> Il s'agit de "réfléchir à la manière de revenir à une représentation organique, plus réelle et concrète des Français, réalisée non plus par têtes (représentation individualiste) mais par poids des corps dans la société (poids des cadres, employés, ouvriers, familles, fonctionnaires, artisans, professions libérales, étudiants, etc.). De la sorte la puissance de nuisance des partis politiques, sera circonscrite, la justice et le droit rétablis", écrivions-nous alors.

Et avons-nous envie de dire avec Henri Guillemin, comme nous allons le voir ci-dessous, il s'agit de de circonscrire la puissance de nuisance de la "république" en plaçant à la tête de nos institutions un roi de type Ancien Régime (et non un roi de régime parlementaire), selon les propres réflexions d'Henri Guillemin :

"Un système monarchique est moins fort que le système républicain pour faire tenir tranquilles les pauvres gens" ! 

Ces réflexions d'Henri Guillemin furent faites à partir d'une "citation de Jean-Jacques Rousseau" qu'il avait découvert, la Lettre à d’Alembert sur les spectacles, de 1758, où Rousseau "décrivait parfaitement le piège d'une république dont les notables peuvent aisément prendre le contrôle" : 

Ecoeuré par le régime des partis, Charles de Gaulle lui-même a eu la même réflexion dans une confidence à son ministre de la Population de 1945 à 1946, Robert Prigent, le dimanche 20 janvier 1946 à Neuilly, où il passait le reste de la journée en famille pour rédiger sa lettre de démission du Gouvernement provisoire:

À la sortie de la guerre, le général considérait sa "mission" "terminée", la "tâche" qu'il s'était assignée, "accomplie", et le régime exclusif des partis" étant "reparu", selon les termes de sa déclaration à ses ministres dimanche matin 20 janvier 1946, au ministère de la Défense nationale, rue St Dominique, il lui fallait se retirer.

À propos de la monarchie "absolue", voici maintenant ci-dessous les explications de François BLUCHE, dans son "Louis XIV" (Fayard, Paris 2002). Ces réflexions viennent contredire totalement la narrative effroyable faite par l'école républicaine :

"Le droit divin, en effet, impose au souverain des devoirs. 'Le Ciel, écrit Louis, nous confie des peuples et des États', apportant aussitôt une limitation au pouvoir des princes. Un monarque, surtout le roi 'très chrétien', doit appliquer mieux que ses sujets les commandements de Dieu et de l'Église. ... Plus que tous les autres, le souverains doivent 'instruire leurs enfants par l'exemple.' ... Louis écrit, ailleurs, plus nettement : 'Nous devons considérer le bien de nos sujets, bien plus que le nôtre propre.'

"Aujourd'hui ces faits sont trop oubliés.

"... Or depuis 1789, un enseignement simplificateur a noirci le concept de monarchie absolue.

"Le XIXe siècle l'a d'ailleurs peu à peu remplacé par l'horrible mot d'absolutisme, faisant de l'ancien régime un système de l'arbitraire, voire du despotisme ou de la tyrannie. La monarchie de Louis XIV devenait rétrospectivement comme le régime du bon plaisir. 

"On peut en général retrouver l'origine de chaque légende. Depuis Charles VII les lettres patentes des rois s'achevaient par l'expression : 'Car tel est notre plaisir'. Nos ancêtres à qui le latin n'était pas étranger, lisaient : Placet nobis et volumus (C'est notre volonté réfléchie). Ils voyaient en cette formule la décision délibérée du Roi, non son caprice. De même traduisaient-ils sans hésiter monarchia absoluta par monarchie parfaite. 

"... Mais absolutus, venant du verbe absolvere (délier), les Français du XVIIIe siècle savent aussi que monarchia absoluta signifie monarchie sans liens et non sans limites."

(François BLUCHE, Louis XIV, Fayard, Paris 2002, p. 180-186.)

Sans liens, c'est-à-dire que le roi ne dépend pas des groupes de pression ni des puissants.

CONCLUSION

Peuple et Roi ne font qu'un.

Dans cette défense des petits, une représentation concrète et un roi pour défendre le peuple contre les Puissants. 

La personne du roi, indépendante, ne dépend d'aucune puissance (d'argent), d'aucun parti, d'aucun lobby...

Peuple et roi ne faisant qu'un contre les intérêts des puissants.

Une France libre, indépendante et souveraine. Une équation parfaite que les hommes de la Révolution (de 1789) auront refusée "jusqu'au bout" aux "électeurs" !

Saint Charles Borromée, né au sein de l'opulence et des grandeurs, devait être l'un des plus illustres pontifes de l'Église.

Neveu du Pape Pie VI, Charles était cardinal avant l'âge de vingt-trois ans.  

Après son élévation au sacerdoce, il fut promu à l'archevêché de Milan (1564). Il s'employa à y appliquer les mesures de la Contre-Réforme prises au Concile de Trente (1545-1563), auquel il participa, s'attachant à réformer les abus qui s'étaient introduits dans l'Église.

Il fit rédiger le célèbre catéchisme connu sous le nom de Catéchisme du Concile de Trente (1566).

Le diocèse de Milan était alors dans une désorganisation complète : peuple, clergé, cloîtres, tout était à renouveler. Le pontife se mit à l'œuvre, mais donna d'abord l'exemple.

Il mena dans son palais la vie d'un anachorète ; il en vint à ne prendre que du pain et de l'eau, une seule fois le jour ; ses austérités atteignirent une telle proportion, que le Pape dut exiger de sa part plus de modération dans la pénitence. 

Il vendit ses meubles précieux, se débarrassa de ses pompeux ornements, employa tout ce qu'il avait de revenus à l'entretien des séminaires, des hôpitaux, des écoles, et au soulagement des pauvres et des mendiants.

Son personnel était soumis à une règle sévère ; les heures de prières étaient marquées, et personne ne s'absentait alors sans permission. Les prêtres de son entourage, soumis à une discipline encore plus stricte, formaient une véritable communauté, qui donna à l'Église un cardinal et plus de vingt évêques. 

L'archevêque transforma le service du culte dans sa cathédrale et y mit à la fois la régularité et la magnificence.

Toutes les œuvres nécessaires furent fondées, et l'on vit apparaître partout un renouveau de vie chrétienne.

Ce ne fut pas sans de grandes épreuves. Charles reçut un jour, un coup d'arquebuse, pendant qu'il présidait à la prière dans sa chapelle particulière ; le Saint continua la prière sans trouble.

Pendant la peste de Milan,  il montra un grand dévouement. Il visitait toutes les maisons et les hôpitaux, et sauva la vie à soixante-dix mille malheureux.

Les pieds nus et la corde au cou, le crucifix à la main, il s'offrit en holocauste.

Il mourut sur la cendre à quarante-six ans.

Sources: (1); (2); (3) ; Le Petit Livre des Saints, Éditions du Chêne, tome 2, 2011, p. 42.

Un médecin canadien a lancé un cri d'alarme concernant l'émergence de "turbo-cancers" chez les jeunes, qui semblent être associés à la réception des "vaccins" Pfizer ou Moderna COVID-19.

‘Je n'ai jamais rien vu de tel", a déclaré le Dr William Makis à propos des "cancers du sein de stade quatre chez des femmes d'une vingtaine d'années", des "cancers du côlon de stade quatre chez des hommes et des femmes d'une vingtaine d'années" et des "leucémies qui vous tuent en quelques jours, voire en quelques heures après le diagnostic".

"Je n'ai jamais rien vu de tel", a déclaré le Dr William Makis lors d'une interview accordée le 20 octobre. "Je n'ai jamais vu de cancers du sein au stade 4 chez des femmes de 20 ans. Je n'ai jamais vu de cancer du côlon au stade 4 chez des hommes et des femmes de 20 à 30 ans, des leucémies qui vous tuent en quelques jours, voire quelques heures après le diagnostic, des lymphomes à nouveau qui vous tuent en quelques mois."

Makis est le chef du service de médecine nucléaire et d'oncologie de la Wellness Company, qui compte dans ses rangs des experts médicaux de renom tels que Peter McCullough, Paul Alexander, Roger Hodkinson et Harvey Risch. Sa biographie indique qu'il est chercheur en cancérologie, formé à la médecine nucléaire, à la radiologie et à l'oncologie, et qu'il est l'auteur de plus de 100 publications évaluées par des pairs dans des revues médicales internationales, tout en entretenant une chaîne Substack très populaire.

S'adressant à l'animateur Jim Ferguson, le médecin basé à Edmonton a décrit comment il a commencé à suivre les décès soudains chez les personnes touchées par le COVID à la fin de 2021 lorsqu'il a remarqué qu'un grand nombre de médecins mouraient subitement après leur injection de rappel. Alors que beaucoup sont décédés en raison de problèmes cardiaques pendant qu'ils faisaient de l'exercice, “un assez grand sous-ensemble de médecins” a développé “des cancers extrêmement agressifs.”

"Par exemple, un médecin a développé un cancer de l'estomac dans la trentaine [et] s'est présenté au stade quatre. Il est décédé en moins d'un an", a indiqué le docteur Makis. "Des cancers du cerveau très rares sont apparus chez des jeunes de 20 à 30 ans, y compris des étudiants en médecine et des internes en médecine. Ces cancers se présentaient toujours au stade 4 et les tuaient toujours en quelques mois".

Alors qu'il suivait ces cas tragiques, il a remarqué que le terme "turbo-cancer" était appliqué au phénomène sur les médias sociaux. "Ces cancers se comportent de manière totalement différente, contrairement à tout ce que j'ai vu auparavant dans ma carrière, et j'ai diagnostiqué plus de 20 000 patients atteints de cancer.

De plus, "ces turbo-cancers semblent apparaître spécifiquement chez les personnes qui ont reçu le vaccin COVID-19 de Pfizer ou de Moderna. Il semble qu'un seul vaccin suffise si l'on n'a pas de chance. Mais, bien sûr, plus on prend de vaccins, plus on court de risques. Et ces cancers se présentent toujours au stade quatre. Ils sont toujours détectés très tard. Ils se développent très rapidement. Ils prennent donc les oncologues au dépourvu", a-t-il déclaré.

Outre sa tendance à se propager rapidement dans l'organisme, "l'autre caractéristique de ces cancers est qu'ils sont très résistants aux traitements conventionnels", a déclaré M. Makis. "Ils sont résistants à la chimiothérapie, à la radiothérapie, et les patients semblent très mal supporter les traitements conventionnels.

En conséquence, les oncologues sont "déconcertés", tentent les traitements conventionnels qui ne fonctionnent pas, et "le patient meurt en quelques mois".

Mécanismes possibles dans les injections de COVID susceptibles de provoquer un "turbo-cancer" mortel

L'une des explications avancées par Makis est qu'avec le pic de production de protéines de pointe résultant des injections de COVID, le corps réagit en produisant une quantité excessive d'anticorps IgG4, ce qui compromet la "surveillance du cancer". Le corps devient alors très vulnérable aux cellules cancéreuses, car le système immunitaire commence à ne plus prêter attention aux cellules cancéreuses.

D’autres mécanismes susceptibles de provoquer un "turbo-cancer" incluent la possibilité que les protéines de pointe "interfèrent avec les gènes et les protéines suppresseurs de tumeurs", ainsi que la réplication de l’ADN, qui se produit régulièrement dans tout le corps. Lorsque ce processus n’est pas mené à bien, il peut favoriser la formation de cellules cancéreuses.

Une troisième cause possible de ces graves maladies pourrait être liée aux "anneaux d'ADN plasmidique" qui contaminent les flacons de Pfizer et de Moderna. Comme l'explique le chercheur, ces anneaux "contiennent la séquence complète de la protéine spike", qui pourrait potentiellement s'intégrer dans le génome de la personne à qui l'on a injecté le produit, ce qui l'amènerait à produire "la protéine spike potentiellement indéfiniment, et il n'y a pas de 'bouton d'arrêt'".

En outre, "si elle s'intègre au mauvais endroit, elle risque de détruire un gène suppresseur de tumeur et d'éliminer l'un des mécanismes de protection contre le cancer", a déclaré M. Makis. "Il s'agit donc d'une cause potentielle de cancer qui pourrait être à l'origine de l'augmentation de certains de ces turbo-cancers.

Dans son reportage Substack, Makis a relaté des dizaines de cas récents de "turbo-cancer" chez des jeunes âgés de 18 à 24 ans, de jeunes médecins canadiens, des infirmières, des adeptes du fitness et des stars des médias sociaux.

Il a également fourni des commentaires sur les traitements possibles des lésions vaccinales et même des "turbo-cancers", notamment la mélatonine, les périodes de jeûne prolongé, l'ivermectine et peut-être le fenbendazole.

Augmentation catastrophique des cancers et des taux de mortalité excessifs corroborée par de nombreuses sources depuis le début de l'année 2021

Dès mars 2021, le Dr Ryan Cole, pathologiste certifié, a signalé qu'il constatait une "augmentation" massive de diverses maladies auto-immunes et de cancers chez les patients qui avaient été "vaccinés" contre le COVID.

"Depuis le 1er janvier [2021], en laboratoire, je constate que le nombre de cancers de l'endomètre a été multiplié par 20 par rapport à ce que je vois chaque année", déclara-t-il.

En janvier 2022, la base de données épidémiologiques médicales de la défense américaine a révélé des pics considérables dans des dizaines de maladies à la suite de l'utilisation du COVID dans l'armée américaine. Le nombre de cas de cancer chez les militaires et leurs familles a notamment triplé, avec une augmentation de 487 % du nombre de cas de cancer du sein.

Le même mois, Scott Davison, président de OneAmerica Insurance à Indianapolis, a attiré l'attention sur l'augmentation de 40 % des taux de mortalité dans le secteur au troisième trimestre 2021, qui étaient les plus élevés que l'entreprise ait « vu dans l'histoire de l'entreprise ».

"Pour vous donner une idée de la gravité de la situation, une catastrophe de trois sigmas ou d'une année sur 200 correspondrait à une augmentation de 10 % par rapport à la période prépandémique", a-t-il déclaré. "Donc, 40 %, c'est du jamais vu."

Peu après cette révélation, l'ancien entrepreneur devenu journaliste Steve Kirsch a analysé les chiffres et expliqué en détail pourquoi ces décès excédentaires non liés à COVID étaient très probablement causés par les vaccins COVID. Le diplômé du MIT a expliqué qu'une telle catastrophe ne se produirait par pur hasard que tous les 2,8e à 32 ans, c'est-à-dire "quasiment jamais".

"En d’autres termes, l’événement qui s’est produit [qui a provoqué cela] n’est pas un 'hasard' statistique. Quelque chose a provoqué un très grand changement", a-t-il déclaré.

L'augmentation significative du nombre de décès est également corroborée par un rapport publié en janvier 2022 par l'Institut de recherche de la Society of Actuaries (SOA), qui montre que les demandes d'indemnisation au titre de l'assurance-vie excédentaire ont augmenté de 37,7 % au troisième trimestre 2021 par rapport à la situation de référence antérieure à la pandémie (2017-2019). Ce chiffre comprenait une répartition approximative de 50-50 entre les sinistres liés au COVID-19 et ceux causés par d'autres facteurs.

Depuis lors, des taux de surmortalité "incroyablement élevés" ont également été signalés dans de nombreux autres pays, notamment en Australie, au Canada , en Allemagne , en Irlande et au Royaume-Uni .

Lire : 

Chercheurs canadiens : résultats d’une étude sur la mortalité toutes causes confondues : la vaccination contre la COVID-19 a entraîné une surmortalité

Pic de mortalité chez les 15-44 ans à partir de mars 2021 (Source Euromomo.eu)

Scandale du Covid : excès de décès à domicile de 65 000 en 18 mois - les décès par rapport à 2020 augmentent de 30% chez les garçons de 15 à 19 ans au Royaume-Uni. De plus en plus de personnes meurent de causes non liées au covid

Catastrophe vaccinale en Australie et en Israël : les décès montent en flèche

Les médecins et les scientifiques prédisent une forte augmentation des décès après la distribution du vaccin

Pour de nombreux médecins qui ont examiné ces injections expérimentales de COVID-19, dès 2020, de tels taux de mortalité étaient malheureusement prévisibles.

Geert Vanden Bossche, ancien haut responsable de la Fondation Bill et Melinda Gates, a attiré l’attention en mars 2021 lorsqu’il a publié une lettre ouverte et une vidéo mettant en garde contre une "catastrophe mondiale sans égal" due aux programmes expérimentaux de "vaccination" contre le COVID-19.

À peu près à la même époque, le Dr Michael Yeadon, ancien vice-président de Pfizer et scientifique en chef pour les allergies et les maladies respiratoires, a déclaré : "Si quelqu'un souhaitait nuire ou tuer une proportion significative de la population mondiale au cours des prochaines années, les systèmes mis en place en place actuellement le permettra."

"À mon avis, il est tout à fait possible que ce [système de vaccination généralisée par transfert de gènes] soit utilisé pour un dépeuplement à grande échelle", déclara-t-il.

D’autres ont déclaré que cette substance était "une technologie conçue pour empoisonner les gens", et le Dr Shankara Chetty d’Afrique du Sud a conclu que le but de la pandémie et des campagnes de vaccination est de "contrôler et tuer une grande partie de notre population sans que personne ne s’en doute". que nous avons été empoisonnés.

De plus, "les décès censés suivre les vaccinations ne pourront jamais être imputés au poison. Ils seront trop divers, il y en aura trop et ils s’étendront sur une période trop large pour que nous puissions comprendre que nous avons été empoisonnés."

En sanctionnant sévèrement les professionnels de la santé, les autorités créent des tabous empêchant de poser des questions évidentes

Les observations de Makis montrent que les autorités médicales ont réussi à imposer un tabou aux médecins qui posent des questions de bon sens sur le lien apparent entre les injections de COVID-19 et les taux de mortalité excessifs, en particulier chez les jeunes, qui ont également entraîné une baisse considérable de l'espérance de vie de trois ans aux États-Unis.

"Le problème est que les oncologues refusent de reconnaître ce phénomène [des 'turbo-cancers'] et ne l'étudient donc pas, parce qu'ils ont peur pour leurs licences médicales", a-t-il déclaré.

Les médecins qui se sont prononcés sur ces questions ont été punis par la perte de leur carrière, de leur licence médicale et bien plus encore, a expliqué Makis. Et les médecins qui s’expriment en respectant leur serment d’Hippocrate et l’éthique médicale appropriée sur ces questions "doivent être prêts à tout perdre, et donc peu de recherches sont menées".

Source: https://www.lifesitenews.com/news/canadian-doctor-turbo-cancers-young-people-covid-jabs/?

Le souvenir des parents et amis disparus, des personnes dont la vie, l'action, les bienfaits nous ont marqués, est la chose la plus répandue et la plus naturelle du monde. Monuments funéraires et commémoratifs, portraits ou photographies exposés en bonne place dans les maisons, en témoignent abondamment.

Mais, pour les chrétiens, la mémoire des défunts s'accompagne de la prière d'intercession pour eux et pour "tous les morts dont Dieu seul connaît la foi". C'est ainsi que, dès le IIème siècle, la prière liturgique pour les défunts est attestée en Afrique du Nord. Toutefois, c'est bien plus tard qu'a été instaurée, et fixée au 2 novembre, la Commémoration de tous les fidèles défunts, à l'initiative d'Odilon, abbé de Cluny (994-1049) - qui en prescrivit la célébration dans les maisons de l'Ordre; ce qui eut lieu pour la première fois le 2 novembre 998. De là, elle se répandit rapidement dans toute l'Eglise latine. 

"S'il envisageait qu'une très belle récompense est réservée à ceux qui s'endorment dans la piété, c'était là une pensée sainte et pieuse : voilà pourquoi il fit faire pour les morts ce sacrifice expiatoire, afin qu'ils fussent délivrés de leur péché." (verset 45 du chapitre 12 du IIe Livre des Maccabées, IIe siècle av. J.-C.)

L’Église primitive a fait sienne cette doctrine et a développé dès le second siècle après Jésus-Christ la prière pour les morts. Le culte des saints, quant à lui, débute avec S. Polycarpe (+ martyr en 167 ap. J-C.) (Régine Pernoud, Les saints au Moyen Age, la sainteté d'hier est-elle pour aujourd'hui ?, Plon, Mesnil-sur-l'Estrée 1984 p. 239-240.)

En Occident, les conciles œcuméniques de Florence au XV^ème s. et de Trente au XVI^ème s. ont défini de manière dogmatique l’existence du purgatoire :

"Instruite par l’Esprit Saint et puisant à la Sainte Ecriture et à l’antique Tradition des Pères, l’Église catholique a enseigné dans les Saints Conciles qu’il y a un lieu de purification (purgatorium) et que les âmes qui y sont détenues sont aidées par les suffrages des fidèles mais surtout par le Sacrifice de l’Autel agréable à Dieu." (Concile de Trente).

Les sources scripturaires sont :

1 Co 5,4-5 "Ma conscience ne me reproche rien, mais ce n’est pas pour cela que je suis juste : celui qui me soumet au jugement, c’est le Seigneur.

Ainsi, ne portez pas de jugement prématuré, mais attendez la venue du Seigneur, car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et il rendra manifestes les intentions des cœurs. Alors, la louange qui revient à chacun lui sera donnée par Dieu."

1 P 3, 19-20 Car le Christ, lui aussi, a souffert pour les péchés, une seule fois, lui, le juste, pour les injustes, afin de vous introduire devant Dieu ; il a été mis à mort dans la chair, mais vivifié dans l’Esprit.

C’est en lui qu’il est parti proclamer son message aux esprits qui étaient en captivité. [Ce n'est pas l'enfer car on n'en revient plus de l'enfer.]

Ceux-ci, jadis, avaient refusé d’obéir, au temps où se prolongeait la patience de Dieu, quand Noé construisit l’arche, dans laquelle un petit nombre, en tout huit personnes, furent sauvées à travers l’eau."

Mt 12, 31-32 "C’est pourquoi, je vous le dis : Tout péché, tout blasphème, sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné.

Et si quelqu’un dit une parole contre le Fils de l’homme, cela lui sera pardonné ; mais si quelqu’un parle contre l’Esprit Saint, cela ne lui sera pas pardonné, ni en ce monde-ci, ni dans le monde à venir."

[Ce qui implique qu'il existe dans l'autre monde un lieu où les péchés peuvent être pardonnés comme purifiés par le feu, sauf le péché contre l'Esprit Saint.]

1 Co 3, 10-15 "l’ouvrage de chacun sera mis en pleine lumière. En effet, le jour du jugement le manifestera, car cette révélation se fera par le feu, et c’est le feu qui permettra d’apprécier la qualité de l’ouvrage de chacun."

Mt 5,26 "Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou."

Lc 12, 58-59 "Ainsi, quand tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, pendant que tu es en chemin mets tout en œuvre pour t’arranger avec lui, afin d’éviter qu’il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l’huissier, et que l’huissier ne te jette en prison. Je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier centime."

Mt 18, 32-35 "Alors celui-ci le fit appeler et lui dit : “Serviteur mauvais ! je t’avais remis toute cette dette parce que tu m’avais supplié.

Ne devais-tu pas, à ton tour, avoir pitié de ton compagnon, comme moi-même j’avais eu pitié de toi ?”

Dans sa colère, son maître le livra aux bourreaux jusqu’à ce qu’il eût remboursé tout ce qu’il devait.

C’est ainsi que mon Père du ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur."

Hb 12, 23 "et vers l’assemblée des premiers-nés dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes amenés à la perfection." [Dans un endroit où les âmes sont amenés à la perfection]

Cette doctrine fut pleinement confirmée par le Concile Vatican II, dans lequel nous lisons :

"Ainsi donc en attendant que le Seigneur soit venu dans sa majesté, accompagné de tous les anges (Mt 15, 31) et que, la mort détruite, tout lui ait été soumis (I Co 15, 26-27), les uns parmi ses disciples continuent sur la terre leur pèlerinage, d’autres, ayant achevé leur vie, se purifient encore ; d’autres enfin, sont dans la gloire contemplant dans la pleine lumière, tel qu’il est, Dieu un en trois Personnes." (Constitution dogmatique sur l’Église : Lumen Gentium, 49).

"La pensée de prier pour les morts, afin qu’ils soient délivrés de leurs péchés, est une pensée sainte et pieuse (2 Maccabées 12, 45)." (Lumen Gentium, 50).

"Cette foi vénérable de nos pères en la communion de vie qui existe avec nos frères déjà en possession de la gloire céleste, ou en voie de purification après leur mort, le Saint Concile la recueille avec grande piété." (Lumen Gentium, 51).

 

Interprétant ces textes du Concile, Jean-Paul II a expliqué :

"Unie aux mérites des saints, notre prière fraternelle vient au secours de ceux qui sont en attente de la vision béatifique. Selon les commandements divins, l’intercession pour les morts obtient des mérites qui servent au plein accomplissement du salut. C’est une expression de la charité fraternelle de l’unique famille de Dieu, par laquelle nous répondons à la vocation profonde de l’Église : « sauver des âmes qui aimeront Dieu éternellement » (Thérèse de Lisieux). Pour les âmes du purgatoire, l’attente du bonheur éternel, de la rencontre avec le Bien-Aimé, est source de souffrances à cause de la peine due au péché qui maintient loin de Dieu. Mais l’âme jouit de la certitude que, le temps de sa purification achevé, elle ira à la rencontre de Celui qu’elle désire (cf. Ps 42 ; 62). J’encourage donc les catholiques à prier avec ferveur pour les défunts, pour ceux de leurs familles et pour tous nos frères et sœurs qui sont morts, afin qu’ils obtiennent la rémission des peines dues à leurs péchés et qu’ils entendent l’appel du Seigneur à entrer dans la plénitude de sa gloire." 

Saint Cyprien

- Saint Cyprien (IIIe siècle), Traité sur la mort XX.

"Nous ne devons pas pleurer nos frères que l'appel du Seigneur a retirés de ce monde, puisque nous savons qu'ils ne sont pas perdus, mais partis avant nous: ils nous ont quittés comme des voyageurs, comme des navigateurs, pour nous précéder [...] Ne donnons pas aux païens l'occasion de nous reprocher, avec raison, de nous lamenter sur ceux que nous déclarons vivants auprès de Dieu, comme s'ils étaient anéantis et perdus."

- Saint Irénée de Lyon (IIe siècle), Contre les Hérésies V, 2,3.

Saint Irénée de Lyon

"Comme le grain de blé

Le bois de la vigne, une fois planté en terre, porte du fruit quand vient le temps. De même, le grain de froment, après être tombé en terre et s'y être dissous (Jn 12,24), resurgit multiplié par l'Esprit de Dieu qui soutient toutes choses. Ensuite, grâce au savoir faire, ils viennent à l'usage des hommes ; puis, en recevant la Parole de Dieu, ils deviennent eucharistie, c'est à dire le Corps et le Sang du Christ.

De même nos corps, qui sont nourris par cette eucharistie, après avoir été couchés dans la terre et s'y être dissous, ressusciteront en leur temps, lorsque le Verbe de Dieu les gratifiera de la résurrection, "pour la gloire de Dieu le Père" (Ph 2,11). Car il procurera l'immortalité à ce qui est mortel et l'incorruptibilité à ce qui est périssable (1Co 15,53), parce que la puissance de Dieu se déploie dans la faiblesse (2 Co 12,9).

Dans ces conditions nous nous garderons bien, comme si c'était de nous-mêmes que nous avons la vie, de nous enfler d'orgueil, de nous élever contre Dieu en acceptant des pensées d'ingratitude. Au contraire, sachant par expérience que c'est de sa grandeur à lui [...] que nous tenons de pouvoir vivre à jamais, nous ne nous écarterons pas de la vraie pensée sur Dieu et sur nous-mêmes. Nous saurons quelle puissance Dieu possède et quels bienfaits l'homme reçoit de lui. Nous ne nous méprendrons pas sur la vraie conception qu'il faut avoir de Dieu et de l'homme. D'ailleurs [...], si Dieu a permis notre dissolution dans la terre, n'est-ce pas précisément pour que, instruits de toutes ces choses, nous soyons dorénavant attentifs en tout, ne méconnaissant ni Dieu ni nous-mêmes ? [...] Si la coupe et le pain, par la Parole de Dieu, deviennent eucharistie, comment prétendre que la chair est incapable de recevoir la vie éternelle ?"

Pénitencerie Apostolique, Enchiridion Indulgentiarum (2000)

Concession n° 29

Pour les fidèles défunts (Pro fidelibus defunctis)

§ 1. Une indulgence plénière, applicable seulement aux âmes du Purgatoire, est accordée au fidèle qui:

1° visite dévotement le cimetière et prie pour les défunts, ne serait-ce que mentalement, entre le 1° et le 8 novembre.

2° le jour où est célébrée la commémoration de tous les fidèles défunts (ou bien, avec le consentement de l’Ordinaire, le dimanche précédent ou suivant, ou le jour de la solennité de la Toussaint), visite pieusement une église ou un oratoire et y récite le Pater et le Credo. 
 

Sources: (1): (2)

Né en Palestine, vers la fin du Ier siècle, Narcisse entra dans l'état ecclésiastique.

À l'âge de quatre-vingts ans, il fut choisi pour évêque de Jérusalem.

Sa vie austère et pénitente fut toute entière vouée au bien de l'Église.

Une veille de Pâques, l'huile manquait aux lampes de l'église de Narcisse pour les offices solennels qui avaient alors lieu dans la nuit. Narcisse commanda de tirer de l'eau à un puits qui était proche et de la lui apporter ; il la bénit et la fit verser dans les lampes ; on s'aperçut alors qu'elle s'était changée en huile. On conserva longtemps avec respect des restes de cette huile miraculeuse.

En 195 ap. J.-C., S. il présida, avec Théophile de Césarée un concile tenu relativement à la célébration de la fête de Pâques, où il fut décidé que cette fête se célébrerait toujours un dimanche, et non le jour où il était d'usage de la célébrer chez les Juifs.

Au Ve siècle, le pape S. Léon devra intervenir à nouveau dans la querelle qui avait repris concernant la date de la fête de Pâques. Si le Concile de Nicée (325) avait mis fin aux anciennes controverses en condamnant définitivement les quartodecimans (ceux qui voulaient célébrer Pâques avec les Juifs, le 14 Nisan), en fixant cette fête au dimanche qui suivait la pleine lune de mars, d'après des calculs alexandrins, la date de Pâques fut de nouveau mise en doute au milieu du Ve siècle, de-ci de-là, et S. Léon tranchera en faveur des décisions déjà prises et des calculs faits à Alexandrie, par "souci de l'unité qu'il importe avant tout de conserver."

La vénération que ce saint évêque s'était attirée ne put le garantir de la malice des méchants. Trois scélérats l'accusèrent d'un crime atroce et confirmèrent leur calomnie par des imprécations horribles contre eux-mêmes. L'un dit : "Je veux être brûlé vif, ci cela n'est pas vrai !" L'autre : "Je veux être couvert de la lèpre !" Le troisième : "Je consens à perdre la vue !" Narcisse crut devoir céder à l'orage et se retira dans un désert, où il s'ensevelit pendant huit années. Dieu se chargea de sa vengeance. Ses calomniateurs reçurent le prix de leur crime : le premier périt dans un incendie, avec toute sa famille ; le second fut couvert d'une lèpre horrible ; le troisième, frappé d'effroi et plein de repentir, pleura son péché au point qu'il en perdit la vue. Narcisse ne put résister plus longtemps aux instances de son peuple; il vint reprendre soin de son Église.

Narcisse mourut à l'âge de cent seize ans, en 212, tué par l'épée selon le récit d'Eusèbe de Césarée.

Sources: 1; 2; 3; 4

En quelques mois seulement, quatre cyclistes ont dû mettre fin prématurément à leur carrière en raison de problèmes cardiaques. Après Sep Vanmarcke, Nathan Van Hooydonck et Wesley Kreder, c'est désormais le Danois Niklas Eg qui doit arrêter le cyclisme.

Le site Internet Wielerkrant rapporte que le peloton cycliste est frappé par des problèmes cardiaques. ZB a remarqué lors d'une séance d'entraînement que sa fréquence cardiaque montait en flèche. Le Danois de 28 ans n'est plus autorisé à courir.

Comment cela a-t-il pu arriver ?

"C'est étrange, comment cela peut-il arriver ?", s'interroge à haute voix le député Pepijn van Houwelingen (FVD).

Le neurologue Jan Bonte passe en revue les explications possibles : "Vous devez faire du vélo trop vite. Ou est-ce qu'il fait plus chaud aujourd'hui qu'avant ? Ou plus froid ? Les montagnes sont-elles plus abruptes, les vallées plus profondes ? Est-ce qu'il pleut plus ou est-ce qu'il fait trop sec ? Y a-t-il trop de PFAS dans les pneus des vélos ? De l'amiante dans les plaquettes de frein ? Des métaux lourds dans le cadre ?"

"Bien sûr, presque tout le monde a été vacciné contre le SRAS-CoV-2, donc le COVID-19 ne peut pas en être la cause. Vraiment, c'est un mystère absolu pour moi : un cœur qui bondit comme un fou. Ce doit être le choc de l'éléphant rose, qui trône régulièrement assis au milieu de la route. Et quelque chose qu'on ne peut pas éviter facilement", poursuit-il.

Le leader du FVD, Thierry Baudet, s'interroge : "Un vaccin ?"

L'analyste de données Cees van den Bos rappelle que les chauffeurs de poste américains se demandaient parfois combien de drogues ils avaient consommée. "Aujourd'hui, la question est plus intéressante de savoir s'ils ont eu le vaccin Covidien", explique Van den Bos.

SOURCE : https://www.wielerkrant.be/nieuws/2023-10-21/hartproblemen-wurmen-zich-in-het-peloton-28-jarige-renner-moet-fiets-aan-de-haak-hangen#ixzz8H01bhjWn

***

Qu'arrive-t-il aux cyclistes ? Bonne question, mais personne ne la pose

(Traduction rapide)

Par Steve Kirsch

Les données sont claires et cohérentes. J’appelle chaque scientifique qualifié à contester ces données dans le cadre d’un débat public ouvert.

Résumé

Les attaques irresponsables du journaliste du LA Times, Michael Hiltzik, contre le travail du professeur Mark Skidmore de la MSU m'ont incité à mener ma propre enquête auprès de mes lecteurs pour découvrir l'ampleur réelle des dégâts.

Plus de 10 000 lecteurs ont répondu.

L’enquête a clairement montré que les vaccins anti-Covid ont tué 3,5 fois plus de personnes que le Covid-19. C'est une catastrophe.

J'ai fait examiner l'enquête, la méthodologie et les résultats par des experts en statistiques et des épidémiologistes. Personne n'a pu trouver une erreur.

Je suis prêt à mettre un million de dollars sur la table pour prouver que c’est vrai et que les vaccins ont tué plus de personnes que le COVID. Y a-t-il quelqu'un qui participe ? Si non, pourquoi pas ?

Lorsque j'ai appelé le professeur Norman Fenton et l'ai informé du chiffre 3,5 fois supérieur, il a répondu calmement : « Je ne suis pas surpris.

Les résultats de cette enquête sont tout à fait cohérents avec d'autres enquêtes et avec des anecdotes individuelles que je n'aurais probablement pas trouvées si le vaccin n'avait pas tué au moins 3,5 fois plus de personnes que le virus .

Par conséquent, des accusations telles que « l’enquête était biaisée » ne sont que des arguments sortis de nulle part et n’ont aucune preuve. Y aurait-il une distorsion ? Oui bien sûr. La question est de savoir si la distorsion est significative ! Parce que ces personnes sont anti-vaccins, elles sont tout simplement moins susceptibles de se faire vacciner, de sorte que le nombre de blessures causées par le vaccin sera INFÉRIEUR à celui d’un groupe impartial qui se fera vacciner. Alors oui, il peut y avoir un biais, mais le biais suggère plutôt que le ratio réel est supérieur à 3,5 . Je suis heureux d'avoir cette discussion. Tirer sans arrêt.

La meilleure façon de contester ces résultats est de présenter des données vérifiables de manière indépendante à 100 % (ce que ne sont pas les statistiques gouvernementales). Il leur faut donc nous montrer leur enquête et leurs anecdotes vérifiables qui soutiennent leur hypothèse. Pour une raison quelconque, personne n’a intérêt à faire cela. Ces personnes sont toutes parfaitement satisfaites du fait que le numéro soit « inconnu ». J'ai un gros problème avec ça.

Si un ou plusieurs épidémiologistes avec un indice h de 20 ou plus souhaitent remettre en question le résultat de 3,5 fois lors d'un débat public, ils sont invités à me contacter . L'indice h est simplement un moyen de garantir que nous avons un niveau de discours significatif. Les personnes de mon côté à la table de discussion auront collectivement un indice h supérieur à 100.

Déclaration importante du professeur britannique Norman Fenton sur cette recherche

L'indice h du professeur Fenton est de 65.

 sur les données du gouvernement britannique ont révélé que ces données étaient et continuent d'être erronées. L'ONS britannique, l' agence gouvernementale responsable des données, a publiquement admis qu'ils avaient tort et que le professeur Fenton avait raison .

Le groupe de Fenton était la seule équipe au monde à déclarer publiquement que lLes enquêtes du professeur Fentones données étaient erronées et à recevoir la confirmation de l'agence gouvernementale qu'elles étaient exactes.

On peut donc affirmer sans se tromper que le professeur Fenton est plus qualifié que quiconque pour commenter les problèmes de qualité des données.

Voici ce qu'il a dit à propos de cette recherche :

In the absence of reliable data from national governments, evidence from surveys about vaccine mortality numbers - like those by Mark Skidmore & ⁦@stkirsch⁩ shouldn’t be dismissed, especially as it concurs with much anecdotal personal observations https://t.co/0nECQEXzA0

— Prof Norman Fenton (@profnfenton) October 26, 2023

Les données

Il est essentiel que les données soient disponibles au niveau des enregistrements, où chaque enregistrement peut être vérifié de manière indépendante. L’autre point critique est de rendre toutes les données accessibles au public au niveau des enregistrements.

J'ai fait les deux. Les autorités sanitaires ne font JAMAIS non plus.

Voici les liens :

1. L'annonce

2. Le sondage

3. Les réponses à l'enquête (plus de 10 000)

4. Analyse Excel des 9 620 premières réponses , montrant que les réponses sont conformes à une distribution de Poisson et que des centaines de tirages aléatoires de 10 % à partir des données ne changent pas le résultat selon lequel les vaccins ont tué au moins 2,5 fois plus de personnes que le COVID.

L'enquête comprenait 10 000 réponses.

L’analyse des 9 620 premières réponses a révélé 804 décès dus au COVID et 2 830 décès dus au vaccin COVID. Ces résultats ont été obtenus sur la base d'au moins 108 000 personnes ayant répondu à l'enquête (certaines familles élargies comprenaient plus de 25 personnes, ce qui n'a pas été enregistré dans l'enquête, le nombre de membres de la famille couvert par l'enquête constitue donc une limite inférieure). Nous n’avons pas non plus demandé l’âge de chaque membre de la famille, car cela aurait rendu la portée de l’enquête ingérable. Nous nous sommes particulièrement intéressés au rapport entre les décès dus au COVID et les décès dus à la vaccination dans la famille élargie (à l’exclusion du ménage immédiat). La raison de l’exclusion du ménage immédiat est de réduire les biais puisque la plupart des répondants ne se sont pas vaccinés eux-mêmes ni leur ménage. Cela se reflète dans le ratio plus faible des statistiques sur les ménages (et même dans ce cas, les vaccins ont tué plus de personnes que le COVID, ce qui est étonnant).

L'analyse

Aucun calcul compliqué n'est requis pour calculer le rapport : 2830/804=3,5X.

C'est simple et direct. Aucun tour de passe-passe. Aucune supercherie. Aucune manipulation à risque proportionnel de Cox. Ce sont toutes des données brutes vérifiables.

Nous avons effectué d'autres tests pour déterminer si les données provenaient d'une distribution de Poisson (à quoi ressemblent statistiquement les décès) et nous avons tiré au sort 10 % pour garantir que les données étaient cohérentes dans les 10 000 réponses. Nous avons constaté que c'était le cas.

Les vérificateurs de faits sont les bienvenus ici… entrez… je n'ai rien à cacher

Je serais heureux si des vérificateurs de faits indépendants vérifiaient chacune des entrées directement avec la personne qui les soumet (bien sûr uniquement avec son consentement).

La condition est cependant que si vous souhaitez valider les données, vous devez accepter la publication de vos résultats.

Contrôles de validation/sanité indépendants

À première vue, vous pourriez penser : « 3,5X… c'est beaucoup trop élevé. Il est certain que ces anti-vaccins classent à tort les décès normaux comme des « décès dus au vaccin ».

Ce sont 10 000 personnes différentes qui effectuent ces évaluations. Nous pouvons tirer au sort 20 noms et examiner les détails de chaque décès pour déterminer si tel est le cas.

Mais il existe un moyen beaucoup plus simple de confirmer que le nombre 3,5x est vrai : une seule anecdote vérifiable à 100 %.

J'ai déjà parlé du directeur des ventes High Tech, Jay Bonnar, qui m'a dit que 15 de ses amis « sont morts subitement » après avoir été vaccinés. Son expérience de vie est par ailleurs exempte de décès. Les histoires sont toutes accessibles au public et vérifiables. C'étaient tous ses amis ; ils sont tous morts subitement après la vaccination. Jay avait également un ami qui est décédé à l'hôpital du COVID après avoir reçu du remdesivir (dont son ami est probablement vraiment mort, mais laissons simplement le virus COVID être la cause du décès).

Donc, si Jay a vu un décès dû au COVID, avec un facteur de 3,5, il aurait en fait dû voir 3,5 décès dus au vaccin. Mais il en a vu 15. La probabilité que cela se produise est de 4,26e-6, ce qui signifie que seulement 1 personne sur 234 515 aurait observé une histoire comme celle de Jay.

Cela signifierait que j'aurais dû discuter avec près de 250 000 personnes pour retrouver Jay. Je peux vous assurer que ce n'était pas le cas. Jay est l'un de mes lecteurs Substack (un article typique compte environ 100 000 lecteurs) et Jay a répondu à un sondage sur une question que j'avais posée à l'époque. Seulement 10 000 personnes environ répondent aux sondages. Je n'ai appelé que 10 personnes pour vérifier les résultats de l'enquête auprès des 10 000 participants. Pendant que Jay et moi parlions, il m'a parlé des 15 amis, ce qui a attiré mon attention et m'a conduit à un article sur les amis de Jay.

L'histoire de Jay est une anecdote puissante qui n'aurait tout simplement pas été trouvée si le ratio des décès dus au vaccin par rapport aux décès dus au COVID n'était pas au moins 3,5 fois plus élevé.

C’est donc une forte confirmation que mon sondage, s’il est erroné, sous-estime ce facteur et non surestime-t-il.

En plus de l'anecdote de Jay, il existe trois autres validateurs solides :

1. Pour Wayne Root, les chiffres sont encore plus biaisés : les probabilités sont si astronomiques qu'un exemple de Wayne Root ne pourrait pas exister même si j'interrogeais chaque personne dans le monde si le rapport n'était pas au moins 3,5 fois plus élevé.

2. L’ enquête Rasmussen a révélé que le vaccin COVID tuait autant de personnes que le COVID. Celle-ci a été réalisée par une entreprise indépendante à la réputation irréprochable. Mais l’enquête a été menée auprès du public américain, et 75 % du public croit au récit, s’est fait vacciner et ne serait pas en mesure de reconnaître un décès dû au vaccin (ils seraient amenés à croire par leurs médecins qu’il ne s’agissait que d’un décès). (coïncidence, même si le décès est survenu le même jour que la vaccination). Les décès devraient donc être multipliés par environ quatre, de sorte qu’après la correction de la « pilule bleue », nous soyons au même ratio de 3,5 : 1.

3. J'ai mené des enquêtes sur Gab et Twitter à quatre mois d'intervalle. Ces sondages ont été menés sur différentes plateformes et à des moments différents, j'ai des abonnés différents sur chaque plateforme, mais les résultats des sondages étaient presque identiques, montrant un nombre de décès 3 à 4 fois plus élevé à cause des vaccins que du COVID.

Since March 2020, if you lost a family member(s) to COVID or to the vaccine (or both), please let me know which one:

— Steve Kirsch (@stkirsch) October 21, 2023

Alors pourquoi les résultats Gab sont-ils inférieurs aux nombres X ?

La réponse est simple : la plupart de mes abonnés Gab ne sont pas vaccinés, comme vous pouvez le voir clairement ci-dessous. Si vous ne vous faites pas vacciner, il est très difficile de mourir du vaccin . Ce préjugé anti-vaccination s’étend également aux membres de la famille, de sorte que les chiffres sont inférieurs à la « réalité ». Regardez ici .

Les travaux récents de Denis Rancourt (180 pages) montrent que le vaccin tue environ 1,2 mille personnes pour 1 million de doses. « Il n’a trouvé aucune preuve que le vaccin Covid-19 ait réduit le nombre total de décès dans aucun de ces pays. En fait, c’est le contraire qui semble être le cas. Aux États-Unis, 650 millions de doses ont été administrées, ce qui signifierait 780 000 décès, ce qui est proche de mon estimation de 650 000 décès. Le nombre de décès dus au COVID en Amérique est considérablement gonflé. Un article récent du JAMA a montré que le COVID est environ 2 fois plus mortel que la grippe , et comme les décès dus à la grippe sont en moyenne de 37 800 par an (ce que j'ai reçu de Bard, je ne peux donc pas être accusé d'avoir choisi le chiffre), estimant les décès réels dus au COVID sur Sur 3 ans (puisque Omicron est très doux), nous pouvons estimer qu'environ 226 800 personnes (37 800 × 3 ans × 2 du taux de mortalité) ont été effectivement tuées par le COVID, donc 780K/226 800 = 3,44, ce qui est remarquablement proche du facteur 3,5x. issus de nos enquêtes.

En savoir plus sur les distorsions

Tous les sondages sont déformés.

Dans mon cas, il y a une tendance à privilégier des chiffres inférieurs parce que mes abonnés ne sont pas du tout vaccinés et, dans de nombreux cas, leurs familles le sont également. Cela peut donc conduire à une diminution des décès dus à la vaccination.

Cependant, il peut également y avoir un biais si un décès est classé comme causé par le vaccin même s’il n’a pas été causé par le vaccin. Les experts peuvent évaluer ces décès et nous pouvons appliquer un facteur de correction qui peut fonctionner dans les deux sens. La chose intéressante à propos de cette distorsion est que je pense que personne ne sait dans quelle direction va cette distorsion ! Je ne le sais pas. Le savez-vous ? Mes lecteurs étaient-ils plus intelligents que des professionnels qualifiés lors de l’évaluation des décès dus à des vaccins ? Ou moins perspicace ? Nous pouvons compenser ce biais, mais le problème sera : à qui faites-vous confiance pour faire l’évaluation professionnelle des décès ? Tout expert médical que je suggère et que je crois perspicace peut être accusé de partialité. L’accusation de partialité peut toujours être portée.

L'approche la plus simple est la méthode du rasoir d'Occam, où l'on suppose que les notations sont « proches les unes des autres » et considère cela comme une expérience génératrice de valeur.

Ou bien nous pouvons demander à nos détracteurs de nous montrer leurs données qui corrigent correctement tous ces biais (comme si cela était possible).

Regardez ensuite les autres expériences et regardez les valeurs qu’elles produisent. Si vous avez 9 valeurs qui correspondent toutes étroitement et une qui ne le fait pas, vous pouvez alors passer plus de temps sur la valeur aberrante pour trouver une source d'erreur. Sinon, ce sont peut-être les 9 valeurs correspondantes qui comportent l'erreur, mais c'est moins probable.

Dans mon cas, les chiffres concordaient bien... toutes les approches ont montré que le vaccin tuait plus de personnes que le COVID et devait donc être arrêté. Les chiffres que j'ai obtenus dans cette enquête ne m'ont pas surpris, ils n'ont pas surpris mes collègues, et les anecdotes correspondent aux chiffres. J’adore les anecdotes car on peut vérifier tous les faits, alors que cela n’est pas possible avec les données gouvernementales (les données britanniques sont l’exemple parfait de données complètement inutiles et trompeuses). À quiconque dit : « Votre sondage est biaisé », je peux répondre : « Vos données gouvernementales sont biaisées ».

Les distorsions font partie de la vie. Vous essayez de les équilibrer si vous pouvez le faire avec précision.

Pourquoi personne ne prend mon pari de 1 million de dollars ? Réponse : Parce qu’aucun d’entre eux ne croit à leurs affirmations idiotes sur la sécurité du vaccin.

J’ai proposé de parier 1 million de dollars à quiconque dans le monde pense que le COVID a tué plus de personnes que le vaccin. Ce que je ne comprends toujours pas, c’est pourquoi personne ne veut prendre mon argent alors que le cas est si évident que les vaccins ont tué moins de personnes que le COVID. Le maximum que j'ai obtenu est un pari de 500 000 $ d'une personne en Israël. C'est ça.

Est-il la seule personne au monde à vouloir parier avec moi ? Comment se fait-il que Pfizer et Moderna ne relèvent pas mon défi ? Comment se fait-il qu’aucun des experts ne lève les fonds pour cette opportunité « sans risque » ?

La raison pour laquelle personne ne veut parier avec moi, c'est parce qu'il ne veut pas perdre son argent. Ce n'est pas grave si vous perdez la vie en suivant leurs conseils, mais ils manquent tellement d'assurance qu'ils ne veulent pas risquer leur propre argent sur la base de leurs convictions. C'est vraiment aussi simple que cela. Ils le disent, mais ils n'y croient pas. C’est du « grand chapeau, pas de bétail ».

Qu’en est-il des personnes gravement blessées qui ont besoin de soins médicaux ? Ces données montrent que plus de 2 millions de personnes ont été tuées par le vaccin COVID.

Voici les données OFFICIELLES du CDC. Il a fallu plus d'un an de travail juridique avant que le CDC puisse publier ces données. Et pourquoi? Parce que le CDC ne veut pas que vous sachiez la vérité. Ils ont gardé cela caché aux yeux du public. Et pourquoi? Parce que cela montre que le vaccin est une épave.

Ce qu’ils ne pouvaient pas mesurer, c’était les décès parce que les morts ne remplissent pas d’enquêtes !

Cependant, notre enquête a montré (en examinant les DONNÉES DES MÉNAGES (où les gens ont une connaissance directe des blessures graves) qu'il y avait 8 fois plus de blessures graves dues aux vaccins (nécessitant une hospitalisation) que de décès dus au vaccin.

Prenons donc les données de V-safe : 783 000 * 25, cela représente près de 20 millions de décès. Divisez maintenant ce chiffre par 10 (pour être tout à fait conservateur) et vous obtenez 2 millions de décès dus au vaccin COVID.

Nous avons donc montré une fois de plus qu’il y a eu plus de décès dus au vaccin anti-Covid qu’à cause du Covid-19, en utilisant une analyse très conservatrice.

Il n'existe aucune donnée d'enquête permettant de réfuter cette affirmation, car les autorités ne veulent pas que vous connaissiez les données de l'enquête. Il a fallu plus d'un an à l'ICAN pour convaincre le CDC de divulguer les données (essentiellement, grâce à deux poursuites et à une ordonnance du tribunal pour divulguer les données, le CDC a finalement été « convaincu » qu'il était erroné de garder les données de santé secrètes). Même aujourd’hui, le CDC refuse toujours de divulguer les données sous forme libre . Il y a une raison à cela. Si les données montraient que le vaccin était sûr, pensez-vous que le CDC retiendrait ces données ? Bien sûr que non!!!! Ils le donnaient à CNN pour perroquet tous les soirs. Ils exigeraient que tout le monde les télécharge et les lise.

Ainsi, lorsque le CDC ne veut pas divulguer de données de santé publique, vous savez que c'est vraiment mauvais.

Autre point de contrôle : les pompes funèbres

J’ai vérifié auprès des pompes funèbres que l’activité avait considérablement augmenté suite au déploiement des vaccins. Et que les embaumeurs avec lesquels ils travaillent voient ces « bosses » qu’ils n’ont jamais vues auparavant dans leur carrière (mais tous les embaumeurs ne le remarquent pas).

Tous ces gens avaient peur de s’exprimer.

L’un des pompes funèbres a déclaré que les personnes qui ont reçu le vaccin contre la COVID continuent de contracter la COVID… mais pas celles qui ne sont pas vaccinées. Je lui ai dit que j'aurais aimé avoir une pièce de cinq cents pour chaque personne qui me disait que... je pouvais prendre ma retraite !

Un directeur de pompes funèbres à qui j'ai parlé récemment a déclaré qu'il avait eu trois décès très étranges en une semaine en septembre : deux adolescents de 15 ans et un garçon de 4 mois. Chacun de ces cas est un événement rare, on n’en voit qu’un par an. Il a donc eu trois « événements rares » en une seule semaine.

Il a également mentionné que le nombre de décès parmi les enfants a fortement augmenté. Il existe une fondation qui finance les funérailles de jeunes enfants et il a déclaré que la directrice générale lui avait dit qu'elle avait constaté une énorme augmentation des demandes de renseignements suite au déploiement des vaccins. J'ai contacté le gérant.

Autre point de validation : les embaumeurs

Beaucoup de choses ont déjà été écrites à ce sujet. Par exemple, comment expliquer cette histoire ? "EXCLUSIF : Embaumeur révèle que 93 % des cas sont morts à cause du vaccin .

Pourquoi mentirait-elle si ce n'était pas vrai ?

Dire la vérité lui a même coûté son gagne-pain. Après la publication de l’histoire, son activité a décliné.

Autre point de validation : les amis de Jay

Jay m'a raconté qu'après la parution de son histoire sur l'un de ses réseaux sociaux, il avait été contacté par une demi-douzaine d'autres dirigeants du secteur de la haute technologie qui lui avaient dit : « Oui, nous voyons la même chose ». Après que Jay les ait encouragés à me parler, ils ont tous refusé, disant qu'ils ne voulaient pas perdre leur emploi.

On se demande dans quel genre de société nous vivons, n'est-ce pas ? Les gens ont peur de dire la vérité si elle va à l’encontre de la croyance populaire.

Et la confirmation finale, ce sont vos propres observations personnelles…

Il est fort possible que si vous lisez cette histoire, vous connaissiez des amis qui sont décédés à un taux beaucoup plus élevé qu'avant après le déploiement du vaccin, et qu'ils soient tous vaccinés. Comparez cela au nombre de personnes que vous connaissez qui sont décédées du COVID.

Demandez à vos amis et connaissances quelles expériences ils ont vécues.

action de grâces

Je tiens à remercier le journaliste du LA Times Michael Hiltzik de m'avoir motivé à mener cette enquête et à découvrir la vérité.

Il semblerait que le professeur Skidmore ait sous-estimé le nombre de décès provoqués par le vaccin !

Il semble également que personne ne veuille organiser ses propres sondages pour déterminer la vérité.

Je n’ai trouvé personne capable de donner un rapport entre les décès dus au vaccin et aux virus. Aucun d’entre eux ne le savait, aucun d’entre eux ne possédait de données, aucun d’entre eux n’était intéressé à mener une quelconque enquête pour collecter des données.

Résumé

Mes dernières recherches montrent que le vaccin a tué 3,5 fois plus de personnes que le virus. C'est une catastrophe .

Le professeur Norman Fenton n’a pas du tout été surpris par ce chiffre issu de ses recherches. Quand je lui ai donné le numéro, il n’a même pas haussé un sourcil.

Dans cet article, j'ai montré 6 méthodes complètement différentes pour valider le numéro.

Pour autant que je sache, pas un seul défenseur des vaccins n’a la moindre idée de ce qu’il pense être ce chiffre . Chaque fois que je leur pose la question, ils lèvent la main et disent qu'ils ne savent pas. Ils ne veulent même pas savoir. Ils veulent rester dans le flou.

SOURCE ; https://kirschsubstack.com/p/vaccine-killed-35x-more-americans?isFreemail=false&post_id=138295431&publication_id=548354&r=pf6gr&utm