La fête de Notre-Dame des Douleurs nous rappelle le rôle rédempteur et salvifique de la souffrance

Alors qu’une société de plus en plus sécularisée et matérialiste encourage les gens à éviter la souffrance, la fête de Notre-Dame des Douleurs offre une occasion unique de réfléchir au rôle rédempteur et salvateur que joue la souffrance dans la nature humaine.

La fête, célébrée le 15 septembre, nous encourage à réfléchir sur les sept douleurs de Marie, qui ont culminé avec la mort du Christ sur la croix. À travers cette réflexion, les catholiques se souviennent du rôle unique que les souffrances de Marie ont joué dans la rédemption et il leur est rappelé de "renoncer à eux-mêmes, de prendre leur croix et de suivre [le Christ]", comme le commande Matthieu 16,24.

"Si [la souffrance] doit arriver à la Mère de Dieu, cela va nous arriver à tous", a déclaré Joshua Benson, professeur de théologie à l'Université catholique d'Amérique, à Catholic News Agency.

La dévotion catholique à Notre-Dame des Douleurs est vieille de près de 1 000 ans. Elle a gagné en popularité dans toute la Méditerranée au XIe siècle et l’Ordre des Servites, fondé en 1233, a contribué à diffuser cette pratique. L'ordre reçut l'autorisation de célébrer une messe votive à la dévotion en 1668 et le pape Innocent XII institua une fête pour la dévotion en 1692.

Notre-Dame des Douleurs se concentre sur les sept douleurs, ou douleurs, de Marie. Ils commencent par la prophétie de saint Siméon racontée à la Sainte Mère et culminent avec les événements de la passion et de la mort du Christ.

Benson a déclaré à CNA que le jour de la fête nous invite à contempler les souffrances de Marie. Il a souligné l'importance de se souvenir de la grande espérance de la joie finale, que Marie voit dans l'Assomption, mais il a ajouté : "Cela ne se fait pas sans la croix".

"Une grande partie de la vie de disciple et de la communion avec le Christ dépendra de la manière dont nous gérons la souffrance et le chagrin", a déclaré Benson. "Et il y aura du chagrin."

Souffrance rédemptrice

Bien que les catholiques soient appelés à se concentrer sur les souffrances de Marie en ce jour de fête, les fidèles doivent également se rappeler que ce n'est pas seulement la Sainte Mère qui est appelée à participer aux souffrances du Christ sur la croix ; c’est plutôt un appel pour toute l’humanité.

"Nous éprouvons du chagrin dans notre vie… il est donc logique de trouver un moyen de nous connecter à la mère de Dieu", a déclaré Benson à CNA. "C'est important."

Saint Jean-Paul II a écrit dans Salvific Doloris que la Nouvelle Alliance parle de la grandeur de la rédemption, qui a été accomplie à travers la souffrance du Christ. Grâce à la croix, non seulement l’humanité est rachetée, "mais aussi la souffrance humaine elle-même a été rachetée", a-t-il déclaré. Lorsqu’un individu assume sa croix et sa souffrance, il "s’unit spirituellement à la croix du Christ, le sens salvifique de la souffrance se révèle devant lui".

"Le Rédempteur a souffert à la place de l'homme et pour l'homme", a enseigné saint Jean-Paul II. "Chaque homme a sa propre part dans la rédemption. Chacun est aussi appelé à partager cette souffrance par laquelle la rédemption s'est accomplie. Il est appelé à partager cette souffrance par laquelle toutes les souffrances humaines ont également été rachetées. En réalisant la rédemption par la souffrance, le Christ a aussi élevé la souffrance humaine au niveau de la Rédemption. Ainsi, chaque homme, dans sa souffrance, peut aussi devenir participant à la souffrance rédemptrice du Christ."

Benson a déclaré à CNA qu'à travers la souffrance, l'homme "peut être connecté au Christ lui-même et l'imiter", ajoutant que "même la souffrance a une sorte de but, a une sorte de sens" et que ces expériences peuvent être utilisées pour "réduire les choses en moi". Je n'en ai pas besoin » et que cela peut être une "plus grande dépendance à l'égard de Dieu".

Benson a déclaré à CNA que par la souffrance, l'homme “peut être connecté au Christ lui-même et l'imiter”, ajoutant que “même la souffrance a une sorte de but, une sorte de sens” et que ces expériences peuvent être utilisées pour “réduire les choses en moi dont je n'ai pas besoin” et que cela peut être une “plus grande dépendance de Dieu.”

À titre d’exemple, il a noté que la souffrance auto-imposée, comme le jeûne, peut mettre en pratique l’enseignement selon lequel "les hommes ne peuvent pas vivre uniquement de pain" et qu’une personne peut "ouvrir un espace en [elle-même] que Dieu peut remplir".

"La souffrance [d'un individu] a un sens en tant que partie de cet ensemble collectif, le corps mystique", a déclaré Benson.

Saint Josémaria Escriva, fondateur de l'Opus Dei, a souligné l'importance de la douleur et de la souffrance dans plusieurs de ses écrits : "Bénissons la douleur. La douleur de l'amour. Sanctifiez la douleur… Glorifiez la douleur ! a-t-il écrit dans "The Way".

"Je vais vous dire quels sont les trésors de l'homme sur terre pour que vous ne les méprisiez pas : la faim, la soif, la chaleur, le froid, la douleur, le déshonneur, la pauvreté, la solitude, la trahison, la calomnie, la prison", a également écrit Escriva dans le même ouvrage.

Le père Robert Gahl, professeur agrégé de gestion de l'Église et directeur des programmes de gestion de l'Église à l'Université catholique d'Amérique, a déclaré à CNA que le texte d'Escrivá "bénissons la douleur" est un texte stimulant, mais qu'il n'en parle pas pour encourager “une sorte de masochisme", mais plutôt “cela tourne vraiment autour de l’amour et de la liberté d’aimer.”

"La souffrance est une opportunité de s'abandonner au Bien-Aimé" en offrant ce sacrifice au Christ, a déclaré Gahl.

Gahl a ajouté que les gens peuvent élever toutes choses en les offrant par "une attitude de don de soi au Père", qui est "un chemin viable vers la rédemption". Il a dit qu’en "unissant notre activité et en unissant le monde à la sainte Eucharistie, nous pouvons les unir au sacrifice du Calvaire" et "toutes choses peuvent être sanctifiées.”

Bien que Gahl ait noté que "la souffrance est toujours négative et qu’on ne peut l’éliminer parce qu’elle est toujours le manque d’un bien", elle peut être élevée au rang de bien lorsque "l’on tourne son esprit… vers Dieu et vers son travail" et "offre ceci à Dieu… par amour dirigé vers le bénéfice de quelqu’un d’autre.”

La souffrance auto-imposée, comme le jeûne, a noté Gahl, est "très souvent l’occasion d’un acte de charité" car on peut renoncer à de la nourriture et l’offrir à un autre. Une personne qui jeûne peut également offrir un jeûne à ceux qui ont faim par la prière "afin que, grâce à la communion des saints… nous puissions envoyer ces grâces instantanément à travers le monde.”

La souffrance des autres dans le monde offre également aux gens un moyen de servir le Christ. Gahl a noté que la souffrance chez les autres est ”un appel à nous, une invocation pour que nous puissions les atteindre, prendre soin d’eux, trouver le Christ en eux et trouver le Christ dans la souffrance.”

"La souffrance est un appel à s'offrir comme un cadeau aux autres [et à] se dépasser et se donner pour les autres", a déclaré Gahl.

Source: https://www.catholicnewsagency.com/news/255380/feast-of-our-lady-of-sorrows-reminds-us-of-the-redemptive-and-salvific-role-of-suffering