Les "Juifs messianiques" sont des juifs qui croient que Jésus est "le Messie d'Israël". En professant cela ils énoncent une vérité. Jésus est le Messie d'Israël. Et du vrai Israël.

Voici une video très instructive où ces juifs messianiques exposent ce qu'ils pensent être le "vrai judaïsme", je cite : "il y a 2 sortes de Judaïsme celui qui vient de Dieu et celui qui contredit La Parole de Dieu tout comme il y a le faux Juif et le vrai Juif. ... Le Judaïsme Biblique est celui qui vient de Dieu, celui pratiqué par Abraham, Moise, Eli, David, l'Apotre Paul... A ne pas confondre avec le Judaïsme rabbinique et talmudique dans lequel a été ajouté des choses qui sont contradictoires à La Torah au Tenach (Premier Testament) et à La Brit Hadasha (Nouveau Testament)." Fin de citation. 

Dans la video on trouve aussi un indice d'une bonne interprétation du judaïsme avec une définition du mot "Juif" : "Juif signifie ceux de Juda. Et Juda signifie louer Dieu"... Ce qui ouvre la porte aux Juifs non-ethniques...

Il y a "deux judaïsmes" à ne pas confondre : le christianisme qui est l'accomplissement du judaïsme des prophètes de l'Ancien Testament et le judaïsme rabbinique et talmudique qui a corrompu le judaïsme déjà dès l'époque du Christ en lui donnant une acception qui fut refusée par le Sauveur. Notre Seigneur Jésus-Christ s'opposa en effet violemment à l'instrumentalisation de la religion à des fins racialistes, les Juifs mettaient leur orgueil non pas en Dieu mais en eux-mêmes s'imaginant être supérieurs aux autres du seul fait de leur descendance d'Abraham, Isaac et jacob. Cette interprétation abusive du judaïsme n'a pas été acceptée ni validée par le Christ qui leur répondait, en les traitant d'hypocrites : "Vous adorez Dieu du bout des lèvres alors que c'est du coeur qu'Il demande l'adoration" (Isaïe, 29, 13; Matthieu, 15, 8-9; Marc, 7, 6-7)... Les Juifs adoraient en effet Dieu non sur Sa loi et sur Ses préceptes, mais sur des traditions humaines (et ensuite cette pente n'a fait que s'accentuer dans le rabbinisme talmudique). A la suite du Christ, saint Paul et les premiers chrétiens furent persécutés par les Juifs qui n'acceptaient pas ce judaïsme. "Ennemis de tous les hommes", les Juifs les empêchaient de "prêcher aux païens pour les sauver" (1 Thessaloniciens II, 15-16).

L'historien Maurice Sartre confirme (à partir de 4:45 dans la video):

"Le judaïsme a subi une très grande transformation à l'époque hellénistique ... après le retour d'Exil de Babylone -donc déjà à l'époque perse même on peut dire - à savoir que le judaïsme ne se définit plus par une appartenance ethnique ("On est le fils de...") mais par une pratique, c'est-à-dire le respect de la Torah...

Donc cela change radicalement les choses, c'est-à-dire qu'on ne naît pas simplement juif, on peut le devenir.

Et de fait, il y a des gens qui le deviennent..." 

Sans rentrer dans des considérations d'ordre théologique pour les différences entre le catholicisme et le "judaïsme messianique", c'est à ce vrai "judaïsme" que cette video est dédiée et auquel s'opposent encore aujourd'hui les rabbins talmudistes.  

Ce symbole que nous voyons dans la video reprend le symbole chrétien du poisson "Ichtus" (du grec ancien ΙΧΘΥΣ, ἰχθύς / ikhthús qui signifie "poisson"), acronyme de noms du Christ :

• Ι (I) : ΙΗΣΟΥΣ (IÊSOUS) « Jésus » ;
• Χ (KH, CH) : ΧΡΙΣΤΟΣ (KHRISTOS) « Christ » ;
• Θ (TH) : ΘΕΟΥ (THEOU) « de Dieu » ;
• Υ (U) : ΥΙΟΣ (HUIOS) « fils » ;
• Σ (S) : ΣΩΤΗΡ Sôter (SÔTÊR) « Sauveur ».
   

                           Le vrai Judaïsme

Au VIe siècle, Césaire d'Arles écrit : 

« Le Christ a également pris l'Église et l'a établie à la place de la synagogue. De même que par l'infidélité, la synagogue s'est séparée de Dieu et est morte, ainsi par la foi, l'Église a été unie au Christ et a reçu la vie.

« Comme le dit l'apôtre, par orgueil ''les branches'' de l'olivier ''ont été coupées'' (Romains 11:17), afin que l'humble olivier sauvage puisse être greffé.

« Pour cette raison Isaac prit Rebecca, ''et parce qu'il l'aimait, il fut consolé pour la perte de sa mère'' (Gn. 24:67), le Christ prit l'Église et l'aima tellement que par cet amour même, il tempéra le chagrin qui était occasionné par la mort de sa mère, la synagogue.

« En effet, tout comme l'infidélité de la synagogue a causé la douleur du Christ, la foi de l'Église a produit la joie en Lui. De même, comme il a perdu la nation des Juifs par la méchanceté de la synagogue - et encore pas toute - le Christ Seigneur a acquis le monde entier par la foi de l'Église. » (Saint Césaire d'Arles 470-542, Sermon 85 : Sur le serviteur d'Abraham qui a été envoyé à Rebecca, §5)

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Add. L'interprétation rabbinique d'"Édom" est diamétralement opposée à celle de saint Augustin, exposée ci-dessous. Cela participe également au mystère de l'Antéchrist (faux Messie aux promesses mensongères). La figure du frère aîné et du frère cadet, omniprésente dans l'Écriture, est fondamentale. L'aîné nourrit du ressentiment envers le cadet et tente parfois de le tuer. Mais une réconciliation a lieu à la fin, selon que l'on considère le Christ comme le Messie, on appartient ou non à l'un ou l'autre camp.

Au IVe siècle, Augustin écrit : 

"Cette doctrine apostolique et catholique [Gal. 4-5, etc.] montre certainement très clairement que les Juifs, c’est-à-dire les Israélites, appartiennent à Sarah, et les Ismaélites à Agar, selon la filiation charnelle, mais selon le mystère spirituel les chrétiens appartiennent à Sarah, les Juifs à Agar.

"De même, la race des Iduméens, selon la filiation charnelle, appartient à Ésaü, aussi appelé Édom, et la race des Juifs à Jacob, aussi appelé Israël ; mais selon le mystère spirituel, les Juifs appartiennent à Ésaü, les chrétiens à Israël.

"Ainsi s'accomplit la déclaration : 'L'aîné servira le plus jeune', c'est-à-dire que le peuple juif, né le premier, servira le peuple chrétien, né après.

Voilà comment nous sommes d’Israël : nous nous glorifions d’une adoption divine et non d’une parenté humaine ; Juifs intérieurement et non extérieurement ; non selon la lettre, mais selon l’esprit ; par la circoncision du cœur et non de la chair.

Saint Augustin, Lettre 196 : À Mgr Asellicus (418)

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Lire aussi:

-Verus Israël : les Juifs d'aujourd'hui n'ayant pas reçu le Christ ne peuvent se prévaloir de la promesse de Dieu à Abraham (S. Paul). Et Parabole des vignerons homicides
-Persécutions des juifs messianiques en Israël

Posté par Novopress dans Culture, France, Société, le 27 juillet 2009

                                                                  Tournoi médiéval
En quelques années, le spectacle d’inspiration médiévale s’est imposé comme un phénomène culturel irrésistible en Bretagne. Loin du « son et lumière » traditionnel, il implique plus ou moins directement les spectateurs. Et ceux-ci ont réagi au quart de tour. Jouer le rôle de ses propres ancêtres, là où ils ont vécu, parle aussitôt à l’imagination. Le public adore. En 2008, quand le Sentier des daims, un parc animalier traditionnel de Port-Saint-Père, dans le Pays de Retz, s’est transformé en Grand parc des légendes, avec relais de chasse du roi Arthur, maison de Merlin et autres Repaire des Orques, sa fréquentation a progressé de 40 % !
Cette vague de fond est restée en grande partie inaperçue car elle s’est produite pour l’essentiel à l’écart des milieux culturels institutionnalisés. Ceux-ci ont tendance à prendre avec des pincettes ces manifestations sans doute un peu trop populaires. NouvelObs.com , qui prétend recenser »  (presque) tous les festivals de l’été 2009″ et n’omet pas la moindre réunion de jazz ou de reggae se garde bien de signaler un seul de ces festivals enracinés.Suite

SAINT PANTALÉON

Médecin, Martyr

(vers 303)

Saint Pantaléon vivait à Nicomédie. Son père était païen et sa mère chrétienne; celle-ci mourut malheureusement bien trop tôt pour son enfant. Pantaléon, élevé dans la religion de Jésus-Christ, quoique non encore baptisé, subit l'influence de son père et finit par oublier les principes que sa mère lui avait inculqués dans son enfance.

Il s'attacha à l'étude de la médecine et y devint si célèbre, que l'empereur Maximien-Galère le choisit pour son médecin et voulut l'avoir à sa cour. Un prêtre chrétien, nommé Hermolaüs, résolut de ramener à la foi chrétienne un homme qui avait de si brillantes qualités; il s'introduisit dans sa confiance et en vint à lui rappeler les vérités de la religion:

"A quoi, lui dit-il, vous serviront vos connaissances, si vous ignorez la science du salut?"


Hermolaüs, voyant que ses paroles faisaient impression sur Pantaléon, le pressa davantage, et celui-ci lui déclara qu'il y penserait sérieusement. Ces heureuses dispositions s'affermirent par un miracle qu'il opéra en invoquant le nom de Jésus-Christ. Un jour qu'il se promenait dans la campagne, il rencontra un enfant mort, et, tout près de lui une vipère. Il ne douta point que l'enfant n'eût été la victime de ce reptile venimeux. Inspiré par la grâce, il s'adressa, plein de confiance, à Jésus-Christ, et dit: "Enfant, lève-toi, au nom de Jésus-Christ!" Puis, se tournant vers la vipère: "Et toi, méchante bête, reçois le mal que tu as fait." A l'instant l'enfant se relève vivant, et la vipère demeure inerte sur le sol. Pantaléon n'hésita plus à se faire baptiser.

Le salut de son père fut sa première pensée, et il employa tout pour y réussir, la raison, le sentiment, la piété filiale et surtout la prière; il acheva sa conquête par un miracle. Un jour, un aveugle vint le trouver et lui dit: "J'ai depuis longtemps employé sans effet tous les remèdes; on m'a dit que vous êtes très habile médecin; pourriez-vous me secourir? – Je vous guérirai, dit le médecin, si vous vous engagez à devenir chrétien." L'aveugle promit avec joie et fut aussitôt guéri par l'invocation de Jésus-Christ. Son père, témoin de ce miracle, reçut le baptême avec l'aveugle guéri.

Pantaléon devint de plus en plus un apôtre de la foi; à la mort de son père il vendit tous ses biens, les employa en bonnes oeuvres et ne se réserva que le produit de l'exercice de sa profession. Des médecins jaloux le dénoncèrent comme chrétien à l'empereur. Pantaléon fut condamné aux bêtes, après divers supplices, et fut enfin décapité.

Le synaxaire des Eglises d'Orient témoigne du culte qui fut le sien dès les premiers temps.

On le représente avec des attributs de médecin, ou en train de soigner des malades. Un tableau de Veronese, XVII° siècle, dans l'église éponyme, le représente, guérissant un petit garçon.

On l'invoque contre le strabisme, et il est patron des médecins, des assistantes maternelles et des nourrices.

Plusieurs églises lui sont consacrées de par le monde, parmi lesquelles : L'Eglise Saint-Pantaléon de Cologne.


Les saints du jour; Nominis; wikipedia