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Christ Roi

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9 août 2010 1 09 /08 /août /2010 21:08
Tradition catholique, avenir de l'Eglise
Merci à TheChouan
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9 août 2010 1 09 /08 /août /2010 13:58
LAST OF THE MOHICANS - Royal Scots Dragoon Guards
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6 août 2010 5 06 /08 /août /2010 18:09
La pornocratie mondiale
Merci à TheChouan.
La pornocratie mondiale ou comment abrutir le peuple, ... afin de mieux le contrôler. Quand vous avez en face de vous un troupeau d'animaux, tout va bien pour le pouvoir...
 
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5 août 2010 4 05 /08 /août /2010 23:00


Rediff. Les bombardements atomiques de Hiroshima et Nagasaki ont eu lieu les 6 et 9 août 1945 à l'initiative des Etats-Unis après que les dirigeants Japonais eurent décidé d'ignorer l'ultimatum de Potsdam. La cessation des hostilités fut effective 6 jours après. On attend toujours un procès pour ce "crime contre l'Humanité"...

"L'issue de la dernière Guerre a été marquée par ce que l'on a appelé la victoire des démocraties. Cette victoire s'est accompagnée d'une gigantesque campagne de falsification, d'intoxication, de mensonge déclenchée par les démocraties victorieuses. Et même quand elle n'a pas réussi à convaincre, la propagande est parvenue à inculquer dans les esprits les mieux formés la sainte terreur du 'qu'en dira-t-on' (voire même des représailles!). Tel est le pouvoir de la propagande démocratique qu'elle est parvenue à faire de la démocratie un dogme inviolable, formulant un nouveau précepte de morale impérative, un nouveau commandement : De la démocratie ne médiras, sous peine des pires châtiments...

Ce phénomène a commencé au temps de Jean-Jacques Rousseau, dont l'âme sensible a finalement suscité Robespierre, et depuis on nous en répète l'exhibition à intervalles réguliers. On vous annonce 'le pain, la paix, la liberté' : cela signifie que vous verrez successivement la vie chère, la guerre, les camps de concentration.

On affiche la représentation de la Défense de la Personne humaine : ce vaudeville se termine par une purée de 60.000 Japonais réalisée en 14 secondes !"

Maurice Bardèche, Lettre à François Mauriac in Jean Haupt, Le Procès de la Démocratie, Cahiers Découvertes - Lisbonne, Lisbonne Portugal, 1971, p. 20-21.

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5 août 2010 4 05 /08 /août /2010 10:30
Après nous être demandé si l'eau que nous buvons était potable, nous pouvons également nous demander si ce que nous mangeons est comestible ?
1/2 Alex Jones. nourriture, le grand secret
2/2 Alex Jones. nourriture, le grand secret
 
 
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5 août 2010 4 05 /08 /août /2010 08:45

Rita Lemoine ne se doutait pas que ses chausssures neuves contenaient du diméthylfumarate, fongicide qui lui a provoqué une réaction cutanée spectaculaire et des paralysies musculaires. Depuis 2009, ce produit est interdit dans l'UE, mais de nombreux objets importés, notamment de Chine, échappent aux contrôles.

Frauke Driessen, qui a repassé pendant dix ans des jeans pour une grande marque de vêtements, est tombée malade suite à la présence dans son sang de dichlorométhane, substance cancérigène.

Les jeans à l'aspect usés, sablés, ont fait des centaines de mort en Turquie. Le procédé aujourd'hui interdit, les jeans sont à présent fabriqués au Bengladesh...

 

Part 1:

http://www.dailymotion.com/video/xe7fo6_du-poison-dans-vos-vetements-13_webcam

 

Part 2:

http://www.dailymotion.com/video/xe7cri_du-poison-dans-vos-vetements-2-3_webcam


Part 3:
http://www.dailymotion.com/video/xe7cml_du-poison-dans-vos-vetements-3-3_webcam

 

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4 août 2010 3 04 /08 /août /2010 09:14
Merci à TheChouan
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2 août 2010 1 02 /08 /août /2010 12:49

Springar Frå Sykkylven(Hardingfele)

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1 août 2010 7 01 /08 /août /2010 07:31
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1 août 2010 7 01 /08 /août /2010 07:30

Nicolas Sarkozy valide les positions du Front national, Marine Le Pen lui demande de "tirer toutes les conséquences".

Le Front national n’a pas tardé à réagir au discours de Nicolas Sarkozy visant les délinquants d’origine étrangère. Tout en sommant le président de la République de « tirer toutes les conséquences » de ses nouvelles annonces sur la sécurité « en rétablissant l’expulsion effective et définitive des délinquants étrangers », Marine Le Pen, a estimé samedi 31 juillet que le chef de l’État donnait raison aux thèses que son parti défend depuis trente ans.

Pour la vice-présidente du FN, « les propos du président de la République qui procèdent d’une nouvelle gesticulation estivale, n’ont qu’un mérite, celui de confirmer officiellement le caractère criminogène de certaines immigrations, vérité pour laquelle le Front national est persécuté depuis trois décennies ».

Une fois n’est pas coutume, le FN rejoint sur ce point le Mouvement contre la racisme et pour l’amitié entre les peuples, qui regrette qu’« une fois de plus, Nicolas Sarkozy s’aligne sur les thèses du Front national ». Par la voix de Ségolène Royal, le PS a de son côté déploré une « nouvelle étape dangereuse et indigne, dans une surenchère populiste et xénophobe ».

En conséquence, Marine Le Pen « somme » le chef de l’État « de tirer toutes les conséquences de ses déclarations en rétablissant l’expulsion systématique, effective et définitive des délinquants étrangers », « en décrétant un moratoire immédiat sur l’immigration et en réformant profondément notre code de la nationalité », indique un communiqué du parti. Selon le FN, M. Sarkozy est « pris de vertige devant la dégradation d’une situation sécuritaire qu’il ne maîtrise plus ».

À l’occasion de l’installation du nouveau préfet de l’Isère, vendredi 30 juillet, à Grenoble, le président avait notamment annoncé son intention de déchoir de la nationalité française « toute personne d’origine étrangère qui aurait volontairement porté atteinte à la vie d’une personne dépositaire de l’autorité publique ».

Source : http://www.nationspresse.info/?p=107899

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30 juillet 2010 5 30 /07 /juillet /2010 14:06
SCOTLAND - Dances With Wolves - Royal Scots Dragoon Guards
Photographs of the Scottish scenery.Accompanied by the music Dances with Wolves Theme Tune and performed The Royal Scots Dragoon Guards
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28 juillet 2010 3 28 /07 /juillet /2010 14:07
Brave Caledonia
many photos taken by Beth Maxwell Boyle in Scotland and set to the song Caledonia by Robert Burns. The song is performed by James Malcolm. For more on Robert Burns follow this link:
http://www.ramshornstudio.com/burns.htm

For more music by James Malcolm see this link:
http://www.scottishmusiccentre.com/db...

 

Caledonia

 

I.

 

There was once a day--but old Time then was young--
That brave Caledonia, the chief of her line,
From some of your northern deities sprung,
(Who knows not that brave Caledonia's divine?)
From Tweed to the Orcades was her domain,
To hunt, or to pasture, or do what she would:
Her heav'nly relations there fixed her reign,
And pledg'd her their godheads to warrant it good.

 

II.

 

A lambkin in peace, but a lion in war,
The pride of her kindred the heroine grew;
Her grandsire, old Odin, triumphantly swore
"Whoe'er shall provoke thee, th' encounter shall rue!"
With tillage or pasture at times she would sport,
To feed her fair flocks by her green rustling corn;
But chiefly the woods were her fav'rite resort,
Her darling amusement, the hounds and the horn.

 

III.

 

Long quiet she reign'd; till thitherward steers
A flight of bold eagles from Adria's strand:
Repeated, successive, for many long years,
They darken'd the air, and they plunder'd the land:
Their pounces were murder, and terror their cry,
They'd conquer'd and ruin'd a world beside;
She took to her hills, and her arrows let fly--
The daring invaders they fled or they died.

 

IV.

 

The fell harpy-raven took wing from the north,
The scourge of the seas, and the dread of the shore;
The wild Scandinavian boar issu'd forth
To wanton in carnage, and wallow in gore;
O'er countries and kingdoms their fury prevail'd,
No arts could appease them, no arms could repel;
But brave Caledonia in vain they assail'd,
As Largs well can witness, and Loncartie tell.

 

V.

 

The Cameleon-savage disturbed her repose,
With tumult, disquiet, rebellion, and strife;
Provok'd beyond bearing, at last she arose,
And robb'd him at once of his hope and his life:
The Anglian lion, the terror of France,
Oft prowling, ensanguin'd the Tweed's silver flood:
But, taught by the bright Caledonian lance,
He learned to fear in his own native wood.

 

VI.

 

Thus bold, independent, unconquer'd, and free,
Her bright course of glory for ever shall run:
For brave Caledonia immortal must be;
I'll prove it from Euclid as clear as the sun:
Rectangle-triangle, the figure we'll choose,
The upright is Chance, and old Time is the base;
But brave Caledonia's the hypothenuse;
Then ergo, she'll match them, and match them always.






Celebrate 250 Years of Robert Burns
2009
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24 juillet 2010 6 24 /07 /juillet /2010 07:02

Entretien de l'abbé Sten Sandmark à LPL en date du 15 juillet 2010

 

Presque 3 semaines après son ordination de prêtre catholique au séminaire FSSPX de Zaitzkofen en Allemagne, la Porte latine a pu réaliser une interview exclusive avec l’abbé Sten Sandmark, ancien pasteur luthérien suédois.

 

LPL : Quelle était votre vie il y a 10 ans ?

Abbé Sandmark  : Pendant les dernières 10 années j’ai été d’abord vicaire à Nas, Dalarua (1999 à 2002), puis curé à Oskarshamn (2002-2006), dans l’Eglise Luthérienne d’Etat suédoise.


L'église luthérienne d'Oskarshamn où officiait l'ancien pasteur Sandmark

LPL : A un moment donné vous avez commencé à porter l’habit augustinien ?

Abbé Sandmark : Nous, c’est-à-dire cinq hommes, avons pris l’habit augustinien en 1994, et le Père Lennart (décédé en 2002) et moi avons prononcé nos vœux perpétuels en 1997. Nos trois vœux n’ont jamais été reconnus par l’Eglise Luthérienne, et la plupart du clergé luthérien souhaitent vivre tranquillement comme des non-Chrétiens « normaux ». J’avais aussi peu de contacts que possibles avec cette nomenclatura.

 

LPL : Vous aviez des contacts avec l’Eglise Catholique en Suède ?

Abbé Sandmark : Mon premier contact avec l’Eglise Catholique en Suède remonte en 1965 quand j’ai assisté à des messes tridentines, mais à partir de 1967/68 ils commençaient avec la nouvelle messe et je l’ai trouvée plus laide et ennuyeuse que la messe luthérienne de la High Church.

En 1995 j’avais mon premier contact avec l’évêque catholique Mgr Brandenburg et plus tard avec l’actuel évêque Mgr Arborelius, mais les deux souhaitaient que je reste dans l’Eglise Luthérienne et que je ne me convertisse pas à l’Eglise Catholique.

 

LPL : Lors de ce pèlerinage de l’UNEC en Suède, en 2005, qu’est-ce qui s’est passé ?

Abbé Sandmark : Grâce à la visite des pèlerins de France à Oskarshamn en 2005 j’ai trouvé soudainement un contact avec l’Eglise Catholique. J’ai trouvé une porte qui était ouverte.

J’ai visité Paris, Ecône, Menzingen et Zaitzkofen et trouvé des endroits et des personnes avec une foi catholique profonde. Ma dernière messe luthérienne était le 16 juillet 2006 et ma conversion vers la foi Catholique le 30 juillet 2006 à Paris. C’était un grand jour, car pour la première fois dans ma vie j’ai pu recevoir la communion « réelle ».

 

LPL : Cette nouvelle vie, c’était d’abord l’étude de la théologie catholique en République Fédérale d'Allemagne ?

Abbé Sandmark  : Oui, une nouvelle vie commençait, et j’avais à utiliser mon latin et mon allemand que je n’avais plus utilisés depuis 1968. Suivirent trois dures années d’étude, mais c’étaient des années nécessaires pour ma préparation d’une vie future comme prêtre catholique en Suède. Oui, des années dures, mais aussi des années remplies d’une grande joie. Toutes ces merveilleuses personnes rencontrées à Zaitzkofen me manqueront quand je commencerai mon travail à Bristol en Angleterre – tremplin pour la Scandinavie - en août 2010.

 

LPL : Le diable s’est manifesté pour s’opposer à votre conversion ?

Abbé Sandmark : A travers une multitude de problèmes - les articles critiques dans les média, mes problèmes de santé, grave accident de route en Angleterre et la fameuse émission de la télévision suédoise – j’ai compris de mieux en mieux la route vers laquelle le Bon Dieu voulait me diriger. La puissance la plus forte dans ce monde n’est pas le diable, mais Dieu. Et par la Mère de Dieu j’ai reçu énormément d’aide. Ces difficultés ont rendu ma foi encore plus forte. Ainsi je remercie Dieu aujourd’hui pour tout ce qui est arrivé…

 

LPL : Et la Suède, qu’est-ce qu’il en adviendra ?

Abbé Sandmark : Je pense que nous devons être très humbles et chercher la manièrede savoir comment Dieu veut cette nouvelle mission de la Suède.

Aujourd’hui il n’y a pas beaucoup de Catholiques de la Tradition en Suède, et il faudra bien recommencer à partir de presque zéro. C’est un grand défi, un vaste chantier qui s’ouvre devant nous.

Nous ne pouvons attendre aucune aide de la High Church dans l’Eglise Suédoise, car peu de gens appartiennent à ce groupe, et je pense que sous 25 ans il n’y aura plus aucune église luthérienne ouverte en Suède. Cette « secte » a trahi Notre Seigneur par des mariages homosexuels, des pasteurs féminins etc. et ils ne trouveront plus aucune protection devant Dieu.

Nous devons nous préparer à aider tous ces gens qui quitteront la « secte » et les aider à devenir des Catholiques de la Tradition par catéchèse et conversion.

 

LPL : Vous voudriez mettre votre future mission sous quel patronage ou quel enseigne ?

Abbé Sandmark : Puisque j’ai trouvé la Sainte Vierge Marie et que je l’aime vraiment, je voudrais confier la future mission en Suède à son commandement. Elle est plus forte qu’aucune armée rangée en bataille.

Un petit monastère catholique traditionnel en Suède serait quelque chose d'extrêmement important, une sorte de « centre vital » pour toute la Scandinavie.

Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genitrix !

 

LPL: Merci Monsieur l’abbé, et que Dieu et la Très Sainte Vierge Marie vous protègent ainsi que la nouvelle mission de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X en Suède !

 

Source : http://www.laportelatine.org/archives/entret/2010/Sandmark1007/sandmark100715.php

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24 juillet 2010 6 24 /07 /juillet /2010 07:01
Sweden--sveriges landskap
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23 juillet 2010 5 23 /07 /juillet /2010 15:15
URDAIBAI

 

L'estuaire d'Urdaibai (fleuve de Mundaka), 12 douze kilomètres d'étendues de sable, est une réserve naturelle de Biscaye en Pays basque espagnol, déclarée réserve de la biosphère, c'est-à-dire zone protégée par l'UNESCO pour ses richesses écologiques (1984).

Des forêts de chênes verts côtoient des zones de végétation aquatique, ce qui rend compte de la valeur écologique de cette ria.

La ria d'Urdaibai constitue l'un des sites naturels les plus intéressants du Pays basque. Des montagnes relativement peu élevées, très escarpées cependant, donnent accès à une vallée qui débouche sur la mer Cantabrique en créant un large estuaire. La plaine cultivée se transforme en marais, tandis que sur la côte, les plages sont entrecoupées de falaises. Aussi, de nombreux biotypes et écosystèmes cohabitent-ils. En ce sens, un exemple remarquable de cette harmonie est la zone humide inscrite dans la Convention de Ramsar, classée Zone de protection spéciale des oiseaux. La diversité qui caractérise ce site se manifeste dans l'existence de forêts de chênes verts, de maquis, de landes, de rochers et de plantes aquatiques. Dans les régions où la main de l'homme est intervenue, il existe des plantations forestières, des prairies et des cultures abritant d'autres espèces animales et végétales. Parmi plus de 600 espèces que compte cette zone, les plantations de chênes verts cantabriques méritent une mention à part. En ce qui concerne la faune, la communauté la plus importante est constituée par des oiseaux, étant donné que cette zone humide est un endroit de passage pour de nombreux oiseaux migrateurs. Cette richesse ornithologique est due à la présence de nombreuses espèces d'oiseaux migrateurs rares dans la Péninsule Ibérique, comme le héron cendré, le cormoran, la spatule et un grand nombre de limicoles, des oiseaux qui se nourrissent avec des animaux qui vivent dans le limon et le sable. Plus de 300 vertébrés ont été répertoriés dans cette réserve de la biosphère. Parmi ceux-ci, mentionnons le vison d'Europe dont subsistent quelques rares exemplaires au Pays basque.

 

L'endroit présente plusieurs points d'intérêt comme, par exemple, randonnées dans les montagnes dominant la mer ; la pittoresque ville de Mundaka avec une des plages les plus connues d`Europe pour la pratique du Surf ; Bermeo, le centre de pêche le plus important de la corniche Cantabrique où l`on peut déguster des poissons et des coquillages exquis ; L'île de Saint Jean de Gaztelugatxe, îlot relié à la terre par un pont et une série interminable d'escaliers (230) surplombé d´une église  romane ; la ville de Guernika avec plusieurs bâtiments d'un grande valeur historique et artistique ; les grottes de Santimamiñe où se trouvent des peintures ancestrales d`une grande qualité; le Bois animé du peintre Ibarrola à Elantxobe, village où les maisons construites sur des pentes escarpées descendant vers le port en forme de cascade ; Lekeitio, un port de pêche et de plaisance et aussi une belle station balnéaire… En même temps, vous pourrez en profiter pour visiter la ville de Bilbao avec le Musée des Beaux Arts et le célèbre Musée Guggenheim.

 

Sources : 1, 2, 3

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23 juillet 2010 5 23 /07 /juillet /2010 07:03

CEUX QUI LES ONT FAIT VENIR

 

http://www.youtube.com/watch?v=TLzipe-ahKU

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23 juillet 2010 5 23 /07 /juillet /2010 07:02

La sentence contre le crucifix dans les écoles italiennes a suscité l'opposition la plus grande de toute l'histoire de la Cour européenne des droits de l'homme : 20 pays s'y sont opposés et ont apporté officiellement leur soutien à l'Italie.

Dans son édition italienne du 22 juillet, « L'Osservatore Romano » explique les raisons de cette opposition dans un article de Grégor Puppinck, directeur du « European Centre for Law and Justice » (ECLJ), une organisation non gouvernementale basée à Strasbourg et œuvrant pour la défense de la liberté de culte et de conviction, notamment auprès de la Cour européenne des droits de l'homme et des Nations-Unies.

Grégor Puppinck revient pour ZENIT sur quelques points essentiels de cet article et souligne notamment que « le débat autour de la légitimité de la présence du symbole du Christ dans la société italienne est emblématique d'une certaine volonté de séculariser l'Europe ».

 

Grégor Puppinck : L'affaire a été présentée au Tribunal de Strasbourg par Soile Lautsi, citoyenne italienne d'origine finlandaise qui avait demandé en 2002 à l'école publique de ses enfants, « Vittorino da Feltre » de Abano Terme (Padoue), d'enlever les crucifix des salles de classe. L'école a refusé. Devant la Cour de Strasbourg, Mme Lautsi s'est plainte de ce que l'exposition de la croix dans les salles de classe fréquentées par ses enfants serait une violation de sa liberté de conviction et de son droit à ce que ses enfants reçoivent un enseignement public conforme à ses convictions philosophiques. Donnant raison à la requérante, la Cour a jugé que la présence d'un symbole religieux dans les salles de classes est une chose mauvaise en soi qui ne peut trouver aucune justification. Jusqu'alors, la Cour avait toujours considéré à l'inverse que les Etats sont libres en ce domaine, qu'il convient de respecter leur culture et leur tradition, et que la seule limite à ne pas franchir était de soumettre les élèves à un endoctrinement ou à un prosélytisme abusif.

 

Afin de donner une base légale à sa décision, la Cour a créé une obligation nouvelle selon laquelle l'Etat serait « tenu à la neutralité confessionnelle dans le cadre de l'éducation publique où la présence aux cours est requise sans considération de religion et qui doit chercher à inculquer aux élèves une pensée critique. » En d'autres termes, la Cour affirme dans l'arrêt Lautsi qu'une société, pour être démocratique, doit renoncer à son identité religieuse.

 

L'Italie a fait appel de cette décision devant la Grande Chambre de la Cour de Strasbourg. Cet appel a été entendu le 30 juin dernier. Le jugement de la Cour est attendu pour l'automne.

 

L'affaire Lautsi a une importance considérable. Elle est emblématique, car elle met en jeu la légitimité même de la présence visible du Christ dans les écoles de Rome, de l'Italie, et par extension de toute l'Europe. Cette affaire est devenue un symbole dans le conflit actuel relatif à l'avenir de l'identité culturelle et religieuse de l'Europe. Ce conflit oppose les partisans de la sécularisation complète de la société et les tenants d'une Europe ouverte et fidèle à son identité profonde. Les partisans de la sécularisation voient le sécularisme comme la solution permettant de gérer le pluralisme religieux, et ils voient le pluralisme comme un argument permettant d'imposer le sécularisme.

 

Cela n'a rien de neutre. La « sécularisation » n'est pas un phénomène strictement spontané ou inéluctable. Elle procède même pour l'essentiel de choix politiques, telle la politique anticléricale de la France au début du vingtième siècle, ou celle menée actuellement par le gouvernement espagnol. Ou encore ce premier arrêt Lautsi, qui n'est pas seulement fondé sur des arguments juridiques, mais d'abord sur un apriori politique.

L'Europe est diverse et seule une minorité d'Etats, comme la France, a officiellement renoncé à son identité chrétienne. D'autres y sont restés fidèles ou y sont revenus, comme certains anciens pays communistes. Le pluralisme religieux, le cosmopolitisme qui sert de paradigme à la réflexion de la Cour, est en réalité une fiction étrangère à l'essentiel du territoire européen.

Il apparaît de plus en plus clairement que les institutions publiques de l'Europe de l'ouest - et l'arrêt Lautsi n'en est qu'une illustration - ont fait le choix de limiter la liberté religieuse et d'imposer une sécularisation de la société afin de promouvoir un certain modèle culturel dans lequel l'absence de valeur (neutralité) et le relativisme (pluralisme) sont des valeurs en soi soutenant un projet politique qui se voudrait « post-religieux » et « post-identitaire », en un mot « post-moderne ». Ce projet politique a une prétention au monopole en tant que système philosophique.

 

Dans un premier temps, dix pays sont entrés dans l'affaire Lautsi comme « tiers intervenants » (amicus curiae). Chacun de ces pays - l'Arménie, la Bulgarie, Chypre, la Grèce, la Lituanie, Malte, Monaco, la Roumanie, la Fédération de Russie et Saint-Marin - a remis à la Cour un mémoire écrit l'invitant à revenir sur sa première décision. Ces mémoires ont non seulement un intérêt juridique, mais ils sont d'abord de remarquables témoignages de défense de leur patrimoine et de leur identité face à l'imposition d'un modèle culturel unique. La Lituanie par exemple n'a pas hésité à mettre en parallèle l'arrêt Lautsi avec la persécution religieuse qu'elle a subie et qui se manifestait notamment par l'interdiction des symboles religieux.

A ces dix pays, dix autres se sont à ce jour ajoutés. En effet, les gouvernements de l'Albanie, de l'Autriche, de la Croatie, de la Hongrie, de la Macédoine (ARYM), de la Moldavie, de la Pologne, de la Serbie, de la Slovaquie et de l'Ukraine ont publiquement mis en cause le jugement de la Cour et demandé que les identités et traditions religieuses nationales soient respectées. Plusieurs gouvernements ont insisté sur le fait que cette identité religieuse est à la source des valeurs et de l'unité européenne.

Ainsi, avec l'Italie, c'est déjà près de la moitié des Etats membres du Conseil de l'Europe (21/47) qui s'est publiquement opposée à cette tentative de sécularisation forcée des écoles et qui a affirmé la légitimité sociale du christianisme dans la société européenne. Derrière les arguments réels de défense des identités, des cultures et des traditions chrétiennes nationales, ces vingt Etats ont de fait publiquement affirmé et défendu leur attachement au Christ lui-même ; ils ont rappelé qu'il est conforme au bien commun que le Christ soit présent et honoré dans la société.

Cette coalition, qui regroupe presque toute l'Europe centrale et orientale, fait apparaître la permanence d'une division culturelle interne à l'Europe ; elle montre aussi que cette division peut être surmontée, comme en témoigne l'importance du soutien apporté à l'Italie par des pays de tradition orthodoxe, quelle que soit leur orientation politique du moment.

L'importance du soutien apporté par des pays de tradition orthodoxe résulte en grande partie de la détermination du Patriarcat de Moscou à se défendre contre la progression du sécularisme. Mettant en œuvre la demande du Patriarche Kirill de Moscou visant à « unir les Églises chrétiennes contre l'avancée du sécularisme », le métropolite Hilarion a proposé la constitution d'une « alliance stratégique entre catholiques et orthodoxes » en vue de défendre ensemble la tradition chrétienne « contre le sécularisme, le libéralisme et le relativisme qui prévalent dans l'Europe moderne ».

Le Conseil de l'Europe, dont dépend la Cour de Strasbourg, affirme dans sa Charte fondatrice « l'attachement inébranlable » des peuples de l'Europe aux « valeurs spirituelles et morales qui sont leur patrimoine commun ». Ces valeurs spirituelles et morales ne sont pas de nature privée, elles sont constitutives de l'identité religieuse de l'Europe et sont reconnues comme fondant le projet politique européen. Comme le rappelait récemment le Saint-Père, le christianisme est à la source de ces valeurs spirituelles et morales. L'alliance de ces vingt-et-un pays indique qu'il est possible de construire l'avenir de la société européenne sur ce fondement, au prix d'une réflexion lucide sur le modèle culturel occidental contemporain et dans la fidélité au Christ. L'Europe ne peut pas affronter l'avenir en renonçant au Christ.

Source : http://www.zenit.org/article-25041?l=french

 

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22 juillet 2010 4 22 /07 /juillet /2010 16:47

16è moceau de l'album "Nordisk Sang" (1987) Performer Hans Brimi: violin

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22 juillet 2010 4 22 /07 /juillet /2010 06:29

Comme livre à lire cet été j'ai choisi « Ratzinger professeur » de Gianni Valente (San Paolo 2008, 208pp.). Un texte vraiment intéressant pour connaître Joseph Ratzinger dans ses années de jeunesse et donc pour mieux le comprendre aujourd'hui comme pape Benoît XVI. Le sous-titre du livre est : « Années d'études et d'enseignements en souvenir d'élèves et collègues (1946-1977) ».

 

[L]a « lectio magistralis » qu'il a tenue le 24 juin 1959 au début de sa carrière de professeur à l'université de Bonn porte le titre : « Le Dieu de la foi et le Dieu des philosophes » [1]. La « question urgente » à laquelle le jeune professeur (32 ans) se mesure est le divorce moderne entre foi et religion, entre une religion reléguée au domaine personnel et privé, intimiste et sentimental, et une recherche rationnelle qui, depuis Kant, se refuse toute possibilité de connaitre et d'accéder à Dieu.

En citant saint Thomas, Joseph Ratzinger affirme qu'il est possible de dépasser toute opposition nuisible entre le langage de la foi et le langage de la raison. Le Dieu qui se manifeste progressivement dans l'Ancien et le Nouveau Testament coïncide au moins en partie avec le « Dieu des philosophes », autrement dit avec la recherche que les hommes font de Dieu. Le problème est un problème de langage. Les Pères de l'Église ont fait une admirable synthèse entre la foi biblique et l‘esprit hellénique*. De la même manière, écrit le jeune Ratzinger, « si (aujourd'hui) il est essentiel, pour le message chrétien, d'être non pas une doctrine secrète ésotérique pour un cercle restreint d'initiés [Note de Christ-Roi. racisme théologique appliqué aux sociétés secrètes judéo-maçonniques...], mais le message de Dieu adressé à tous, alors il est essentiel, pour celui-ci, de le traduire vers l'extérieur dans le langage commun de la raison humaine ».

 

Le jeune prêtre (depuis 1951) et professeur allemand ne se faisait cependant pas d'illusions. Dans un article publié en 1958, Joseph Ratzinger, alors âgé de 31 ans, écrit que considérer l'Europe un continent « presque entièrement chrétien » est une «  tromperie statistique »[2]: « Cette Europe, ajoute-t-il, que l'on appelle Europe chrétienne, est désormais depuis 400 ans le berceau d'un nouveau paganisme qui ne cesse de grandir dans le cœur même de l'Église, au risque de finir par la détruire de l'intérieur ». L'Église catholique de l'après-guerre devient pour lui de plus en plus, et de façon tout à fait inédite, une Église de païens qui se disent encore chrétiens, mais qui en fait sont devenus païens ».

 

De nombreuses années plus tard, le même Joseph Ratzinger explique le secret du succès de ses cours [3] : « Je n'ai jamais cherché à créer mon propre système, une théologie qui me serait personnelle. Si on veut vraiment parler de spécificité, il s'agit simplement du fait que je me propose de penser avec l'Église et cela signifie surtout avec les grands penseurs de la foi ». A travers ses leçons, les étudiants recevaient non seulement des notions de science académique, mais ils entraient en contact avec quelque chose de grand, avec le cœur de la foi chrétienne. Voilà le secret du jeune professeur de théologie, qui attirait les étudiants.

 

[1] J. Ratzinger, « Der Gott des Glaubens und der Gott der Philosophen », « Le Dieu de la foi et le Dieu des philosophes », Marcianum Press, Venise 2007.

[2] J. Ratzinger, « Die neuen Heiden und die Kirche » (Les nouveaux païens et l'Église) dans la revue « Hochland ».

[3] J. Ratzinger, « Le sel de la terre - Christianisme et Église catholique au tournant du millénaire - Un colloque avec Peter Seewald », San Paolo 1997, pag. 74.

 

Source : http://www.zenit.org/article-25043?l=french

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* A propos et autour de la synthèse entre la foi biblique et l‘esprit hellénique, lire : Pour en finir avec l'expression "judéo-christianisme"

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22 juillet 2010 4 22 /07 /juillet /2010 06:24

Le cardinal Kasper a reçu le prix cardinal Bea pour son action en matière de dialogue judéo-chrétien.

Ce prix a été récemment fondé par les religieuses de Sion, dont le site internet déclare: "Nous sommes appelées à témoigner par notre vie de la fidélité de Dieu à son amour pour le peuple juif et aux promesses qu'Il a révélées aux patriarches et aux prophètes d'Israël pour toute l'humanité. Dans le Christ nous est donné le gage de leur accomplissement final."

Je crains malheureusement qu'il n'y ait une ambiguïté dans ce discours. Naturellement, il est susceptible d'une interprétation parfaitement orthodoxe, mais ce n'est pas la seule interprétation possible – et ce n'est même pas, hélas! la première interprétation à laquelle on pense spontanément aujourd'hui.

Et le fait que le cardinal Kasper reçoive le premier ce prix cardinal Bea me conforte dans cette crainte. On ne se souvient pas en effet avoir entendu la moindre critique de la part du cardinal Kasper, à l'encontre de son confrère, également cardinal, également allemand et également théologien, le cardinal Lehmann, qui avait déclaré que, pour les Juifs, le baptême n'était pas nécessaire (voir notre article du 1er mai).

Depuis des décennies, le dialogue judéo-chrétien est malheureusement orienté dans une impasse, comme si le Christ n'avait rien à dire aux Juifs. Ce qui me semble le raffinement du racisme théologique!

 

Source : http://www.osservatore-vaticano.org/article-leca-54140200.html

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21 juillet 2010 3 21 /07 /juillet /2010 18:45

Des indices laissent penser que les vandales sont entrés à moto dans ce chef d'œuvre de l'art roman.

Un enfer souillé de mégots et de traces de pneus de scooters, faisant de cette nef moyenâgeuse un véritable circuit de motocross.

Le bénitier a été jeté hors du monument, l'harmonium brisé et amputé de ses touches. Mais surtout, le christ en croix du XVIIe siècle gisant au milieu du chœur, a été littéralement démantibulé.

S'il faut bien avouer que les détails de cette triste scène laissent davantage imaginer un concours d'imbécillités que l'œuvre préméditée d'un groupuscule sataniste, les gendarmes ont tout de même passé l'église au peigne fin, à la recherche d'indices ou d'empreintes laissés par les vandales. « Les faits se sont déroulés dimanche après-midi, à un moment où le bistrot est fermé et les alentours totalement déserts, il n'y a donc pas de témoin », explique l'un d'entre eux.

Source : http://www.sudouest.fr/2010/07/21/l-eglise-a-ete-profanee-143724-1336.php

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21 juillet 2010 3 21 /07 /juillet /2010 18:01

Rediff. (Dimanche 3 août 2008)

Jean-Ousset--Pour-qu-Il-regne.jpg

« Corruption morale caractéristique, peut-on dire, et, par certains, proposée systématiquement, comme le prouvent tels documents communiqués par le Vatican à Crétineau-Joly qui les publia à la demande de Grégoire XVI et de Pie IX.

 

"Mgr Delassus (La conjuration antichrétienne, p. 325) : Sur la fin de son pontificat, le pape Grégoire XVI, effrayé du redoublement d'activité qu'il remarquait dans les sociétés secrètes, voulut, peu de jours avant sa mort, les dévoiler à toute l'Europe. Pour cela, il jeta les yeux sur Crétineau-Joly. Le 20 mai 1846, il lui fit écrire par le cardinal Lambruschini de venir à Rome. Il lui fit remettre, pour ce travail, par le cardinal Bernetti, ancien secrétaire d'Etat, les documents en sa possession, et il l'accrédita au près des cours de Vienne et de Naples pour qu'il obtînt d'elles communication d'autres documents déposés dans leurs archives secrètes."

 

Mille pressions s'exercèrent aussitôt sur Crétineau-Joly pour le contraindre au silence. Pie IX lui-même, effrayé par les dangers que courait l'historien, le lui conseilla. Ce n'est qu'en 1849, pendant que le Pape était à Gaëtte, que le cardinal Fornari, nonce à Paris, engagea l'historien à reprendre son travail. Après bien des vicissitudes, la plupart des documents virent le jour dans "L'Histoire du Sonderbund" et dans "L'Eglise Romaine en face de la Révolution".

 

Dans le deuxième volume de son ouvrage "L'Eglise Romaine en face de la révolution", Crétineau-Joly publie une autre lettre d'un membre de la Haute vente (Vindice à Nubius - deux pseudonymes -, de Castellemare, le 9 août 1838) :

 

"Le catholicisme, y peut-on lire, n'a pas plus peur d'un stylet bien acéré que les monarchies ; mais ces deux bases de l'ordre social peuvent crouler sous la CORRUPTION : ne nous lassons donc jamais de corrompre. Tertullien disait avec raison que le sang des martyrs enfantait des chrétiens ; ne faisons donc pas des martyrs, mais popularisons le vice dans les multitudes. Qu'elles le respirent par les cinq sens, qu'elles le boivent, qu'elles s'en saturent [...] Faites des coeurs vicieux et vous n'aurez plus de catholiques.

 

C'est la CORRUPTION en grand que nous avons entreprise [...] la corruption qui doit nous conduire à mettre un jour l'Eglise au tombeau. J'entendais dernièrement un de nos amis rire d'une manière philosophique de nos projets et nous dire:

 

Pour abattre le catholicisme, il faut commencer par supprimer la femme. Mais, puisque nous ne pouvons supprimer la femme, corrompons-la avec l'Eglise. Corruptio optimi pessima. [...] Le meilleur poignard pour l'Eglise, c'est la corruption." »

 

(Source : Jean Ousset, Pour qu'Il règne, DMM, Niort 1998, p. 147-148).

 

 

« Corruption de la femme, vient-il d'être dit. Or, ne pouvait-on lire dans le journal "L'Emeute" de Lyon (du 7-12-1883) : "Il est temps de renforcer nos bataillons avec tous les éléments qui épouseront nos haines… Les filles seront de puissants auxiliaires; elles iront chercher les fils de famille jusque dans le giron de leur mère pour les pousser au vice, au crime même…; elles se feront les servantes des filles des bourgeois pour pouvoir leur inculquer les passions honteuses. Telle pourra être l'œuvre des femmes attachées à la Révolution".

 

Le premier auteur de la loi qui a créé les lycées de filles, Camille Sée, a déclaré que l'œuvre de déchristianisation de la France n'obtiendrait son plein succès que lorsque toutes les femmes auraient reçu l'éducation laïque. "Tant que l'éducation des femmes, a-t-il dit dans son rapport à la Chambre en 1880, finira avec l'instruction primaire, il sera presque impossible de vaincre les préjugés, la superstition, la routine" (entendons : les traditions catholiques, le dogme, la morale.)

 

En janvier 1906, le renégat Charbonnel eut un entretien avec le ministre de l'Instruction Publique, le franc-maçon Bienvenu Martin. "La Raison" en rendit compte: "Je voyage beaucoup, dit le ministre, pour une cause que j'ai profondément à cœur, l'éducation des jeunes filles. Je suis allé inaugurer nombre de lycées et de collèges à leur usage. Nous arracherons la femme au couvent et à l'Eglise. L'homme fait la loi, la femme fait les mœurs. …

 

Or ici l'initiative a été prise par les loges. Le 6 septembre 1900, le Convent du Grand-Orient de France renvoya "à l'étude des loges la recherche des moyens les plus efficaces pour rétablir l'influence des idées maçonniques sur les femmes, tenter de les arracher à l'influence des prêtres et créer telles institutions aptes à atteindre ce but." (Compte-rendu du Convent de 1900, p. 166.)

 

"Pour tuer l'Eglise, il n'y a qu'à prendre l'enfant et à corrompre la femme" (Heine.)

 

"Celui qui tient la femme tient tout, d'abord parce qu'il tient l'enfant, ensuite parce qu'il tient le mari" (Jules Ferry) [le fameux promoteur de l'école laïque et obligatoire, et de la république colonisatrice "au nom des droits de l'homme" et du "devoir de civiliser les races inférieures"...]

 

"Les communistes désirent que la femme se libère le plus tôt possible de son foyer, qu'elle ne subisse la maternité que d'une façon consciente et raisonnée" (P. Semard, L'Humanité du 8.11.1924).

 

Au Congrès maçonnico-féministe de 1900, on put entendre : "Nous voulons l'union libre dans l'amour jeune et sain. Le mariage pourra être supprimé sans inconvénient. Liberté absolue de l'avortement... etc."

 

"Il faut détruire (dans la femme) le sentiment instinctif et égoïste de l'amour maternel... La femme n'est qu'une chienne, une femelle, si elle aime des enfants" (Congrès communiste du 16.11.1922). - Voir aussi La femme et l'enfant dans la Franc-maçonnerie, par M. de la Rive, 1895.

 

 

Les fascicules des 1er et 16 avril 1909 de la Réforme sociale publièrent un mémoire de M. Pierret, intitulé "L'oeuvre de la dépopulation en France", dans lequel il était établi d'une façon péremptoire que le mouvement néomalthusien était voulu par la Maçonnerie : "M. Pierret prouve... que sous le haut patronnage de celle-ci, avec le concours avoué des personnages les plus éminents du parti maçonnique, des associations se sont fondées qui tendent à ce but. Le frère Robin y est encadré par tout un groupe de politiciens dont les noms sont tristement connus : Aulard, Henry, Berenger, Seailles, Lucipia, Merlon, Fernand Gregh, Trouillot, Jaurès, etc. Et M. Pierret explique comment il prit contact avec ce mouvement dans une réunion de 'Jeunesse laïque' présidée par M. Havet, de l'Institut, et dont les principaux orateurs n'étaient rien moins que M. Anatole France, de l'Académie française, M. le député Sembat, et le non moins député Ferdinand Buisson, qui a présidé longtemps aux destinées de notre enseignement officiel" (fascicules des 1er et 16 avril 1909 de la Réforme sociale, p. 394, 395)

 

 

Qu'il s'agisse de l'apologie de l'union libre, de l'introduction et du développement du néo-malthusianisme (dépopulation, avortement), du développement des modes immodestes, de l'envahissement de la littérature pornographique, de la prétendue "éducation sexuelle", etc., on sait quelle fut l'action déterminante sinon la complicité des Loges. Oeuvre systématique et continue de corruption morale. De l'idéal proposé par Helvetius à l'ouvrage réédité par Léon Blum au moment où, en une heure typiquement révolutionnaire, il était le chef du gouvernement français, il est impossible de ne pas constater une volonté de corruption vraiment trop stable pour qu'on ne la puisse dire 'essentielle' à la Révolution."

 


(Source: Jean Ousset, Pour qu'Il règne, DMM, Niort 1998, p. 149-151.)

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21 juillet 2010 3 21 /07 /juillet /2010 16:37

La perversion par les images subliminales!

 

La perversion par les images subliminales est utilisée par les illuminatis dans les films de Disney, Hollywood, et même dans votre monnaie! Voyez plutôt!

 

- Nouveau logo europeen : symbole " illuminati " ?

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20 juillet 2010 2 20 /07 /juillet /2010 22:18

Les restes de plus de 80 personnes ont été exhumés de fosses communes datant de l'époque de la révolution bolchevique, découvertes au centre de Saint-Pétersbourg, a-t-on appris mardi auprès du musée de la forteresse Pierre-et-Paul.

« Six fosses communes avec des restes de plus de 80 corps ont été découverts depuis le mois de juin par des archéologues lors des fouilles sur le territoire de la forteresse Pierre-et-Paul », a précisé Dmitri Masliakov, porte-parole du musée.

L'examen des restes humains montre que les victimes ont été exécutées d'une balle dans la tête, a-t-il ajouté, indiquant que les tombes dataient des années 1917-1918.

La forteresse Pierre-et-Paul contient plusieurs bâtiments, parmi lesquels la cathédrale Pierre-et-Paul, où tous les tsars depuis Pierre le Grand sont enterrés. Des exécutions y ont eu lieu lors de la terreur rouge, politique répressive d'arrestations et d'exécutions de masse appliquée par la Tcheka (police politique) et l'Armée rouge pour le compte du gouvernement des Bolcheviks durant la guerre civile russe entre 1918-1921.

 

Source : http://www.ouest-france.fr/ofdernmin_-Plus-de-80-corps-decouverts-dans-des-fosses-communes-a-Saint-Petersbourg-_6346-1451645-fils-tous-Une_filDMA.Htm

 

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20 juillet 2010 2 20 /07 /juillet /2010 16:05
Lully - Marche pour le Régiment Turenne
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