Le FMI conditionne l'octroi de l'aide financière à la Grèce à un plan de privatisations. 

Les assassins économiques FMI, Commission européenne et Banque centrale européenne, ont obtenu d'Athènes la décision, réclamée par ses "partenaires européens", de créer une agence indépendante pour activer rapidement le programme de privatisations qui devrait "rapporter 50 milliards d'euros d'ici à la fin 2015" et que le gouvernement Papandréou n'avait jusqu'ici quasiment pas déclenché.  

Sur le site du quotidien La Tribune, Eric Denécé, directeur du Centre français de recherche sur le renseignement, et lui-même un ancien du renseignement relativise l’ampleur du changement des équipes dirigeantes du aux « printemps arabe ». Extraits.

Je ne crois pas à la spontanéité de ces « révolutions », qui étaient en préparation depuis plusieurs années. Dès 2007-2008, des conférences organisées sous l’égide d’ONG américaines, comme Freedom House, l’International Republican Institute ou Canvas, et où étaient présents la plupart des blogueurs et des leaders de ces mouvements, ont instillé le germe de la démocratie, créant un contexte favorable aux révolutions. Le processus était le même que celui qui a précédé le démantèlement de l’URSS, la Révolution serbe, la Révolution orange en Ukraine ou encore celle des Roses en Géorgie.

[...]

Des contestations populaires ou étudiantes dans les pays arabes se produisent régulièrement, mais elles sont à chaque fois réprimées par l’armée et la police. Pour la première fois, l’armée s’est désolidarisée de la police, en refusant de réprimer les soulèvements en Tunisie comme en Égypte, et les mouvements ont été observés par la presse internationale. Mais surtout, dans la semaine précédant les événements, les plus hauts représentants des armées de Tunisie comme d’Égypte se sont rendus à Washington, qui assure l’essentiel du financement de l’armée, pour obtenir le feu vert des États-Unis à un renversement des dirigeants.

 [...]

Il est tout de même étonnant que dans ce pays [l'Égypte] où existent un militantisme islamiste et un net sentiment anti-israélien, aucun slogan anti-israélien ne soit apparu pendant les manifestations. C’est bien l’indice d’une « révolution » sérieusement encadrée. Quant à la « nouvelle équipe » au Caire, elle comprend le chef d’état-major de l’armée ainsi que l’ancien chef du service des renseignements, et s’est immédiatement engagée à respecter les accords internationaux signés, notamment les accords de Camp David auxquels est hostile une large partie de la population.

[...]

Comme au Caire, le nouveau gouvernement de Tunis comprend en majorité des collaborateurs de l’ex-président Ben Ali. Dans les deux cas, tout s’est passé comme si les jeunes générations avaient décidé de « faire sauter le bouchon » qui empêchait leur accès au pouvoir, sans changer fondamentalement le système ou le régime. L’imminence d’un coup d’État militaire était évoquée depuis dix-huit mois en Tunisie. Aussi n’est-il pas approprié de parler de « révolution ». L’Iran, en 1979, et l’URSS, en 1991, ont connu de vraies révolutions. Tout y a changé : les hommes, les institutions, les rapports internes, les relations internationales, etc.

Rien de tel dans les événements récents. Il s’agit d’un renouvellement des classes dirigeantes qui ont, avec l’accord de Washington, organisé des coups d’État « en douceur », en profitant d’une vague de contestation populaire qu’elles ont intelligemment exploitée. Ainsi, leur arrivée aux affaires bénéficie extérieurement d’une grande légitimité et donne le sentiment d’une rupture profonde avec le régime précédent. La situation est en réalité bien différente. D’ailleurs, pour Washington, c’est un « changement dans la continuité » modifiant peu l’équilibre régional, ce qui est étonnant pour des révolutions. Washington encourage et appuie les armées d’Afrique du Nord et du Moyen-Orient pour qu’elles évoluent vers un rôle « à la turque » : c’est-à-dire qu’elles n’occupent pas le pouvoir – sauf cas de force majeure – mais soient les garantes de la stabilité du pays contre l’islamisme, qu’elles contribuent à la stabilité régionale et qu’elles ne manifestent pas d’hostilité réelle à l’égard d’Israël.

... Beaucoup de problèmes risquent de surgir : dans les deux pays, un fossé inédit est apparu entre l'armée, qui sort grandie des événements, et la police, qui a longtemps assumé la répression des manifestants. Les forces de l'ordre - surtout en Tunisie - en sont sorties profondément désorganisées. On pourrait voir une recrudescence de la criminalité nuisant à l'équilibre intérieur. Enfin, très vite, une partie de la population va réaliser qu'elle a été flouée. D'où de possibles chocs en retour et une reprise des émeutes. Nous en voyons peut-être déjà quelques signes avant-coureurs à travers les manifestations populaires qui semblent reprendre ici et là. Enfin, les islamistes se sont pour l'instant montrés plutôt discrets. Mais jusqu'à quand ?

Source: http://www.latribune.fr/actualites/economie/international/20110601trib000626151/les-revolutions-arabes-ne-sont-que-des-coups-d-etat-militaires-masques.html via http://www.nationspresse.info/?p=135231

Le mouvement des «Indignés» fait des émules à Genève (Suisse). Cinquante jeunes se sont rassemblés samedi devant les Bains des Pâquis pour exprimer leur ras-le-bol envers le système politique et économique.

 Il faut s’indigner contre les disparités sociales, contre l’absence de réaction des politiques face à la crise écologique ou contre le système démocratique qui favorise les partis qui ont le plus de moyens, explique Adrien. Il dit être venu à titre privé.

De nombreux manifestants craignaient la récupération politique.

Les jeunes se sont assis dans l’herbe et ont lancé un débat improvisé. Les interventions fustigeaient souvent le diktat de la finance et la corruption des élites politiques.

Source: http://www.lematin.ch/actu/suisse/mouvement-indignes-fait-emules-geneve-412952

Notre excellent confrère Sandro Magister poursuit ses études sur la réception de Vatican II avec un passionnant débat autour de la question de la liberté religieuse, opposant Dom Basile Valuet (défenseur de la continuité entre Dignitatis humanae et l’enseignement antérieur), Mgr Gherardini et Roberto de Mattei (qui nient cette continuité et contestent l’autorité doctrinale de DH) et le P. Rhonheimer (dont la thèse me semble plus compliquée à comprendre mais qui affirme, si je comprends bien, qu’avec DH, l’Eglise a approfondi son patrimoine traditionnel qui avait été partiellement occulté par l’enseignement des Papes du XIXe siècle).

« Distinguons trois positions différentes concernant la personne humaine (singulière ou collective). Par « erreur », nous entendons bien sûr ce que l’Église catholique déclare être une erreur :
[A] L’homme a la permission morale d’adhérer à l’erreur.
[B] L’homme a le droit d’adhérer à l’erreur.
[C] L’homme a le droit à l’immunité de contrainte extérieure, même s’il est dans l’erreur.
La proposition A, condamnée, bien sûr, de tout temps, en particulier au début du Syllabus, résume l’indifférentisme religieux. — B résume la thèse de la liberté de conscience et des cultes (LCC), condamnée aussi, à la fin du Syllabus. — C résume la doctrine de Vatican II.
A implique B, qui implique C. Mais C n’implique ni B ni A. Les rationalistes tiennent A et B. Le Lamennais de 1831, lui, ne soutenait pas A (ce qu’il fera en 1834), mais B, considérée comme essentielle à la constitution correcte de la société. C’est pour B qu’il fut condamné (infailliblement) par « Mirari vos ».
« Quanta cura », préparée bien avant 1863 pour condamner A et B, ne condamna pas les discours de Malines de Montalembert, lequel ne soutenait pas A, ni même B en théorie, mais estimait cependant dans la pratique devoir s’accommoder d’une société organisée sur B, parce qu’elle rendait possible C. Le Saint-Siège fit expliquer par Curci, en 1863, un an avant « Quanta cura » et le « Syllabus », que cette position d’hypothèse était acceptable. Léon XIII condamna encore A et B ; il affirma comme déjà Pie IX la possibilité de tolérer la situation concrète de B. Mais, 1er pape à avoir distingué la LCC idéologique européenne (B) et la LR pragmatique américaine (C), dans « Longinqua Oceani », en 1895, il déclara que C, situation bonne, n’était pas la meilleure dans l’absolu.
6. Que s’est-il passé ensuite ? L’État moderne dont parle le Saint-Père en 2005 a évolué de la conception de la LCC (B), à une conception autre de la liberté (C). De son côté, le magistère, dès « Libertas », a su distinguer progressivement de B la revendication de C. Et ainsi, le magistère a fini par se retrouver d’accord avec l’État moderne sur la LR (cf. les explications données en « Dignitatis humanae » 1), bien que reste condamnée la LCC (B) condamnée par Pie IX (il n’y a pas de droit à l’erreur), et pas seulement A. Il y a discontinuité sur la liberté dont on parle, non sur la doctrine : nous sommes donc d’accord.
Autre chose de très important a changé aussi : le fait que le droit à la LR (au sens C) ait été reconnu de manière inter-confessionnelle et internationale après la 2e guerre impliquait que l’expansion d’une religion autre que la religion dominante dans une société donnée ne constituait plus ipso facto un danger pour l’ordre public. De ce fait, la nécessité pour l’Église d’avoir un bras séculier chargé de réprimer « ipso facto » l’erreur religieuse n’existait plus. La situation antérieure était moins parfaite. Mais comme le remarque le Prof. Stefano Ceccanti, on pouvait comprendre que l’Église fît appel à un État catholique pour se défendre. La commission de rédaction de « Dignitatis humanae » a précisé que l’exigence, parfois prévue dans les concordats, de réprimer les confessions non catholiques, était due aux circonstances (A.S. III/VIII, 463-464).
Lorsque l’Allemagne et la France étaient en guerre, fait extrêmement déplorable, le droit naturel permettait aux armées de se tirer dessus. Mais dès l’armistice, il devient contraire au droit naturel de se tirer dessus. De Théodose à 1948, on a appliqué entre les confessions religieuses le « droit de la guerre ». Avec la reconnaissance mutuelle du droit à la LR, disparaît le droit « per se » à la coercition du bras séculier. Il me semble que je vous rejoins ici ? « Dignitatis humanae » énonce un principe englobant toutes les situations : là où une erreur religieuse ne nuit pas à l’ordre public juste, l’État n’a pas à la réprimer, mais si elle nuit à l’ordre public juste, l’État peut et parfois doit la réprimer.
7. Les papes du XIXe ont condamné le droit affirmatif (B), et non le droit négatif de Vatican II (C). »

Source: http://www.osservatore-vaticano.org/relations-avec-les-etats/retour-a-la-question-de-la-liberte-religieuse

L’Afrique n’est plus le (seul) berceau de l’Homme moderne

Communiqué de Bernard Lugan, le 2 juin 2011

Source: http://www.realpolitik.tv/2011/06/l%e2%80%99afrique-n%e2%80%99est-plus-le-seul-berceau-de-l%e2%80%99homme-moderne/

Déclarant à la revue Science et Avenir (n° 772, juin 2011) que « L’Afrique n’est pas le seul berceau de l’Homme moderne », Yves Coppens fait voler en éclats le postulat de l’exclusivité des origines africaines de l’humanité. Il évacue également d’une phrase plusieurs dizaines d’années d’un hallucinant « bourrage de crâne » scientifique construit autour du paradigme du « Out of Africa ». Pour mémoire, selon ce dernier, les Homo sapiens seraient sortis d’Afrique sous leur forme moderne entre moins 100 000 ans et moins 60 000 ans, et ils auraient partout remplacé les populations antérieures, ce qui fait que nous sommes tous des Africains…

C’est en prenant en compte les découvertes récentes qu’Yves Coppens a radicalement révisé ses anciennes certitudes. Désormais, pour lui, ni l’Homme moderne européen, ni l’Homme moderne asiatique ne descendent de l’Homme moderne africain puisqu’il écrit : « Je ne crois pas que les hommes modernes aient surgi d’Afrique il y a 100 000 à 60 000 ans (…) Je pense que les Homo sapiens d’Extrême-Orient sont les descendants des Homo erectus d’Extrême-Orient ».

Comment serait-il d’ailleurs possible de continuer à soutenir que les Asiatiques ont une origine africaine quand, dans une Chine peuplée en continu depuis 2 millions d’années, les découvertes s’accumulent qui mettent en évidence la transition entre les hommes dits archaïques et l’Homme moderne dont les Chinois actuels sont les très probables descendants (Dong, 2008 : 48)^[1]. Il en est de même avec les Européens.

Les importantes découvertes archéologiques qui ont permis une totale révision des modèles anciens ne sont pas des nouveautés pour les lecteurs de l’Afrique Réelle. Dans un dossier publié dans le numéro 11 du mois de novembre 2010^[2], il a ainsi été montré que l’Homme moderne, qu’il soit asiatique, européen ou africain est issu de souches locales d’hominisation ayant évolué in situ. Un peu partout dans le monde, nous voyons en effet et clairement des Homo erectus se « sapiensiser » et donner naissance à des lignées locales, peut-être les plus lointains marqueurs des « races » actuelles.

Ces « sapiensisations » observables à la fois en Asie, en Europe, dans le monde méditerranéen et en Afrique, réduisent à néant le postulat du diffusionnisme au profit de l’hypothèse multi régionaliste que je défends depuis de nombreuses années^[3]. Les découvertes qui s’accumulent, de la Georgie^[4] à l’Espagne^[5], de la Chine au Maroc ou encore d’Israël à l’Australie et à la Mongolie vont ainsi toutes dans le sens d’hominisations indépendantes de (ou des) l’hominisation africaine.

Cette déferlante ayant fait céder les fragiles digues dressées par la pensée unique, ses derniers défenseurs en sont réduits à jongler avec les faits. Le célèbre généticien André Langaney n’a ainsi plus qu’un pauvre argument à opposer aux nombreuses et très sérieuses études faites en Chine puisqu’il ne craint pas d’écrire : « Des scientifiques orientaux au nationalisme mal placé veulent à toute force que l’homme de Pékin ou d’autres fossiles chinois soient leurs ancêtres » (Sciences et Avenir, page 63). Fin du débat !

Le dossier de Science et Avenir constitue une étape essentielle dans la libération des esprits car il va toucher le plus grand nombre. En dépit d’inévitables scories idéologiques qui font surface ici ou là, et de concessions appuyées au politiquement correct, sa publication signifie qu’il n’est désormais plus possible de cacher au grand public une vérité que les spécialistes connaissaient mais qu’ils conservaient prudemment dans leurs tiroirs afin de ne pas désespérer le « Billancourt de la paléontologie »… La théorie de « l’Eve africaine » et celle d’ « Out of Africa » peuvent donc être désormais rangées dans le rayon des idéologies défuntes, quelque part entre la « lutte des classes » et le mythe de la « colonisation-pillage ».

Bernard Lugan

^[1] Dong, W., (2008) « Les premiers hommes vus de Chine ». Les Dossiers de la Recherche, n°32, août 2008, pp. 47-49.
^[2] Pour les synthèses les plus récentes, voir l’Afrique Réelle n°11 (novembre 2010) et Lugan, B., (2009) Histoire de l’Afrique des origines à nos jours. Ellipses, pp.15-19.
^[3] Notamment dans un livre paru en 1989 et aujourd’hui dépassé sur plusieurs points qui a pour titre Afrique, l’Histoire à l’endroit.
^[4] Lieberman, D.E., ( 2007) « Paleoanthropology : Homing in on early Homo ». Nature, n° 449, 20 septembre 2007, pp. 291-292.
^[5] Carbonell, E et alii ., (2008) « The First European ? » Nature, n° 452, 27 mars 2008, pp. 465-469.

Add. 4 juin 2011. L'extrait radio ci-dessous de l'émission de Radio Courtoisie du 2 février 2009 montre qu'Yves Coppens découvre en juin 2011 ce que Bernard Lugan expliquait déjà en février 2009.

Source: http://bernardlugan.blogspot.com/2011/06/origine-de-lhomme-bernard-lugan-en-2009.html

Lire aussi:

-L'erreur évolutionniste

-Les modèles mathématiques réfutent le mythe de l'évolution

-Révélations sur nos origines - Le Figaro : Il est loin le temps où l'homme pensait descendre du singe

"Le Christ s'est fait homme par le moyen de la Vierge, afin que la désobéissance provoquée par le serpent prit fin par la même voie où elle avait commencé.

En effet, Eve, Vierge et intacte, ayant conçu la parole du serpent, enfanta la désobéissance et la mort; la Vierge Marie, ayant conçu la foi et la joie, répondit: 'Qu'il me soit fait selon votre parole'. Il est donc né d'elle celui dont parlent les Ecritures. Par lui, Dieu ruine l'empire du serpent et de ceux, anges ou hommes qui lui sont devenus semblables, et affranchit de la mort ceux qui se repentent de leurs fautes et croient en lui".

Saint Justin (IIe siècle), cité in Méditations de la Vierge Marie, Presses de la Renaissance, Paris 2009.

. Saint Justin de Naplouse (martyr v. 165 ap. J.-C.) Patron des philosophes

Mercredi 8 juin, Paris 18h00 : Commémoration de la mort de Louis XVII

A l'occasion du 216e anniversaire de la mort de Louis XVII le 8 juin 1795 à la prison du Temple à Paris, l'Institut de la Maison de Bourbon et l'association Marais-Temple organisent une commémoration à l'emplacement de la Tour du Temple, devant la mairie du 3e arrondissement, 2 rue Eugène Spuller, en présence de S.A.R. la Princesse Marie-Thérèse de Bourbon Parme.

18h00 : Allocution de Madame Dominique Sabourdin-Perrin, docteur ès-lettres, spécialiste de la vie à la prison du Temple.

19h00: Messe célébrée en l'église Sainte-Elisabeth du Temple par Monsieur l'abbé Snoeck, curé de la paroisse.

Source: Institut de la Maison de Bourbon http://www.royaute.org/

Les Indignés : des fascistes antiparlementaires ? C'est l'accusation subreptice que l'on risque de voir poindre les jours prochains. Pourquoi ?

Les Indignés réclament une "démocratie réelle" (1), la fin de la corruption, le retour de l'éthique et de la morale en politique. Le manifeste des Indignés précise : "Une révolution éthique est nécessaire. Nous avons placé l’argent au dessus de l’être humain au lieu de le mettre à notre service ; nous sommes des personnes, pas des produits de marché." (2)

Cette exigence éthique indique deux choses. 

Premièrement, nous ne sommes pas en face d'une pseudo "révolution" type mai 68 qui réclamait le renversement de l'Ordre moral" avec des slogans du type "ni Dieu ni maître", et qui en réalité a servi pendant quarante ans les intérêts d'une caste ploutocratique sansfrontiériste. Jean Sévillia, dans son livre paru en 2007, "Moralement correct, Recherche valeurs désespérément", indiquait déjà la solution : "Pour sortir de la crise qui se manifeste sur tous les plans, il faudra bien réinventer des codes communs. Et sans doute renouer avec la morale élémentaire qui a longtemps garanti la stabilité du lien social."

Deuxièmement, les Indignés conteste la démocratie dite "représentative", qui ne représente pas le peuple mais les intérêts, nous le disions, d'une caste ploutocratique ultra-minoritaire. Ils affirment ainsi que "la démocratie représentative ne défend pas les droits des gens, il faut des alternatives et le FMI n'est pas la solution". "Nous manifestons pour une démocratie réelle et contre la dictature financière qui prend des décisions sans écouter les peuples".

Les Indignés, des fascistes antiparlementaires ? C'est donc l'accusation que les laquais du système néo-mondialiste risquent de lancer les prochains jours à l'encontre d'un mouvement dont le soubassement idéologique renverse le relativisme de la Révolution maçonnique de 1789 dont le principe a été synthétisé par la phrase de Jacques Chirac : "Non à une loi morale qui primerait la loi civile" (Jacques Chirac, Journal du Dimanche, avril 1995).

 Le Courrier International a ainsi consacré un éditorial à la question du "populisme" des Indignés... On est pas loin de l'accusation de "fasciste" et du point Godwin : "La montée des populismes européens, classés à droite, n’est pas si éloignée d’un mouvement comme les “indignés” espagnols, classés plutôt à gauche. Ce sont même les deux côtés de la même médaille. On retrouve chez les uns comme chez les autres un égal rejet des partis politiques traditionnels et une déception à l’égard du système parlementaire", argumente Philippe Thureau-Dangin. (3)

Le même débat avait entouré l’extraordinaire succès du livre du juif protestant Stéphane Hessel, "Indignez-vous". Ce qui n’a pas empêché l’intéressé de marquer des réserves sur le mouvement désormais international. "Je suis avec beaucoup d'intérêt et de sympathie tous les mouvements qui se réclament de valeurs négligées par les gouvernements en place, notamment ceux qui utilisent le terme d' 'indignation' pour marquer leur engagement. Néanmoins cela ne signifie pas que je m'identifie à chacun d'entre eux ni qu'ils s'inscrivent dans la lignée de mon petit livre", dit-il au Plus du Nouvel Obs. L’appel de certains à s’abstenir lors des élections, en particulier, ne lui convient pas : "Après 'Indignez-vous !', j'ai publié avec Gilles Vanderpooten 'Engagez-vous !' (…) J'y enjoins la jeunesse à agir, notamment en allant voter. Il n'est donc pas question que je m'associe à des mouvements qui prônent l'abstention", précise Stéphane Hessel. (4)

Evidemment, la morale en politique, l'abstention et même une réelle démocratie ne dépendant pas des partis politiques dont les représentants ont été préalablement choisis par d'autres instances..., étant ce que le système craint le plus, si les Indignés parlent d'abstention, il n'est pas étonnant de voir leur mouvement assimilé au "populisme" et bientôt au "fascisme"...

Sources:

(1) http://www.rtbf.be/info/monde/detail_a-travers-toute-l-europe-des-indignes-prennent-la-rue?id=6193773

(2) http://www.marianne2.fr/Espagne-Pour-toutes-ces-raisons-je-suis-indigne-texte-traduit_a206583.html

(3) http://www.courrierinternational.com/article/2011/05/26/populistes-indignes-meme-combat

(4) http://leplus.nouvelobs.com/contribution/1642;mon-soutien-conditionnel-a-la-french-revolution.html

A ce jour et à cette heure, la "réinfosphère" en France ignore superbement de traiter l'information des premiers blessés dans le cadre du printemps européen à Barcelone... A Barcelone, les Indignés ont repris hier la place de Catalogne à la police, celle-ci n'ayant pas pu contenir la foule à l'extérieur de la place.

Rien d'étonnant dans ce silence "réinformatif" vu que, pour la plupart, ces sites de la "réinfosphère", Nouvel Ordre Mondial compatibles, ne sont là que pour canaliser la révolte du peuple français dans des débats et des combats d'arrière-garde et les vider ainsi de leur énergie active. Pendant ce temps-là les mêmes sont toujours en haut de la pyramide et se partagent les bénéfices. Il est donc logique de voir ces pseudo sites de "résistance" pratiquer le silence sur ces manifestations apolitiques et apartis qui précisément visent le Nouvel Ordre mondial, les banques et la démocratie confisquée. 

 Nous apprenons quant à nous sur Christroi.over-blog.com que ce dimanche après-midi, une foule massive de manifestants a une nouvelle fois envahi la Puerta del Sol à Madrid pour décider s'ils maintenaient leur village de tentes sur cette place ou poursuivaient leur mouvement sous d'autres formes. Depuis presque deux semaines maintenant, le coeur du mouvement spontané de contestation s'est étendu à toute l'Espagne. Après le "toma la plaza" (Prends la place) les manifestants projettent à présent de poursuivre cette mobilisation dans les semaines à venir sous le mot d'ordre "toma los barrios" (prends les quartiers).

Spontané, se voulant citoyen et apolitique, le mouvement des jeunes espagnols a démarré le 15 mai et, relayé par les réseaux sociaux, s'est très rapidement amplifié. Les revendications, hétéroclites, prennent pour cible les banques, les politiciens "corrompus", et un simulacre de démocratie. (1)

Une multitude d'affiches tapissent la place: «Vous sauvez les banques, vous volez les pauvres», «Ce n'est pas une crise, c'est un hold-up».

Sans surprise aucune, le PP (Parti populaire, droite) et le PSOE (Parti socialiste), les deux principales formations politiques, l'équivalent de notre UMPS sont pour l’heure imperméables aux demandes des Indignés... Du côté du Parti populaire, on prône même l’intransigeance... (2)

«On a déjà gagné»

«Notre temps d'installation sur la place a forcément une durée limitée», reconnaît Juan, l'un des porte-parole des mobilisations. Le défi maintenant est d'imaginer la suite. «Quoi qu'il arrive, on a déjà gagné, affirme-t-il. On a levé les enthousiasmes. C'est un début magnifique. Je suis sûr que lorsque le campement se lèvera, le mouvement lui continuera.» (3)

Pour aujourd'hui, une dépêche Afp Le Figaro titre à 15:59 "Manifestation massive à Madrid". (4)

Le ministre français des Affaires étrangères Alain Juppé affirme aujourd'hui qu'il ne croit pas à un "été européen" après le "printemps arabe" qui a vu les Tunisiens et les Egyptiens renverser leurs dirigeants. Un ministre bien sûr de lui... "Il y a un point commun, c'est le chômage. Grosse différence, c'est la démocratie. Nous nous l'avons, eux (les pays arabes) ne l'ont pas, ils se battent pour ca", a dit Alain Juppé à la chaîne de télévision Canal+ avec un cynisme impressionnant. 

Plusieurs centaines d'"indignés" se sont réunis ce dimanche, place de la Bastille, à Paris. Quand l'Afp dit "plusieurs centaines", c'est plusieurs milliers en réalité. (5)

On attend que le gouvernement français envoie l'armée française en Espagne pour défendre le droit à manifester pacifiquement des Espagnols comme il l'a fait pour les manifestants libyens... Les Indignés ont parfaitement compris que pour renverser la "Révolution" moderne il fallait une Révolution contraire, pacifique et non-violente. D'où les pancartes "Non à la violence". (6)

A Paris, plusieurs centaines de jeunes se sont rassemblés dimanche place de la Bastille à Paris pour protester, contre "le chômage, la précarité et la corruption", ainsi que contre les "dérives de la démocratie", a constaté un journaliste de l'AFP. (8)  

 Sources:

(1) http://www.rtl.be/info/monde/europe/798902/espagne-des-milliers-de-manifestants-a-madrid-pour-soutenir-les-indignes-

(2) http://www.lejdd.fr/International/Europe/Actualite/Espagne-Les-Indignes-refusent-de-plier-322045/?from=cover

(3) http://www.letelegramme.com/ig/generales/france-monde/monde/espagne-quand-les-indignes-se-levent-29-05-2011-1318028.php

(4) http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2011/05/29/97001-20110529FILWWW00118-manifestation-massive-a-madrid.php

(5) http://tempsreel.nouvelobs.com/actualite/monde/20110529.OBS4145/les-indignes-espagnols-vont-decider-de-la-suite-du-mouvement.html

(6) http://www.lemonde.fr/europe/article/2011/05/28/a-la-puerta-del-sol-le-mouvement-se-renforce-apres-les-violences-policieres-a-barcelone_1528971_3214.html

(7) http://www.montpellier-journal.fr/2011/05/a-barcelone-les-indignes-reprennent-la-place-de-catalogne-a-la-police.html

(8) http://www.leparisien.fr/flash-actualite-politique/nouveau-rassemblement-a-paris-en-solidarite-avec-les-indignes-espagnols-29-05-2011-1471932.php

Voici maintenant quatre jours que l’opposition géorgienne, menée par la géorgienne Nino Burdzhanadze (photo), tente de mettre fin au régime dictatorial de Mikhaïl Sakhachvili, au nom de la lutte contre le clan « néobolchévique », qui a confisqué le pouvoir en Géorgie, selon les propres mots de l’opposante. Avec plus de 300 arrestations, le spectre des répressions sanglantes de novembre 2007 plane sur les manifestants géorgiens.

Malgré les appels de Mme Burdzhanadze, les ambassades occidentales restent muettes. La presse française, par son silence, continue d’apporter son soutien au dernier régime stalinien de l’ex-URSS. Faute de pouvoir compter sur le soutien de son peuple, le satrape géorgien bénéficie de celui inconditionnel de la famille Glucksman et de leurs relais dans les médias français.

Source: Communiqué de realpolitik.tv du 24/05/2011

 http://www.realpolitik.tv/2011/05/georgie-communique-de-realpolitik-tv/