Le pape François relève Mgr Strickland de ses fonctions d'évêque de Tyler sans donner d'explication et sans procès

Cité du Vatican, 11 novembre 2023 / 07h05

Le Vatican a annoncé samedi que le pape François avait relevé Mgr Joseph Strickland de ses fonctions dans le diocèse de Tyler, au Texas, et nommé un administrateur apostolique pour le remplacer.

La destitution de Strickland le 11 novembre intervient après que le Dicastère pour les évêques du Vatican a terminé une enquête formelle dans le diocèse plus tôt cette année, appelée visite apostolique, qui, selon une source, a examiné l'utilisation des médias sociaux par l'évêque et des questions liées à la gestion diocésaine.

Strickland, 65 ans, est évêque du diocèse de Tyler depuis 2012. L'évêque du Texas, très populaire mais polarisant, a été critiqué pour ses publications incendiaires sur les réseaux sociaux, notamment un tweet du 12 mai suggérant que le pape François ''sapait le dépôt de la foi''.

L'annonce du Vatican n'a fourni aucune raison pour la destitution de l'évêque. L'évêque Joe Vásquez d'Austin servira d'administrateur apostolique du diocèse de Tyler jusqu'à ce qu'un nouvel évêque soit nommé.

Au cours des plus de 10 années de Strickland à la tête de Tyler, le diocèse a connu des changements notables, tels que la démission en 2018 de trois responsables diocésains, une décision qui, selon Strickland à l'époque, permettrait au diocèse de mieux remplir sa mission.

Mais le mandat de Strickland a également coïncidé avec des signes positifs de santé spirituelle et administrative à Tyler. Actuellement, 21 hommes sont en formation sacerdotale pour le territoire de 119.168 catholiques. Le diocèse serait également en bonne santé financière, comme en témoigne en partie sa capacité à réunir 99 % de son objectif de 2,3 millions de dollars pour l'appel de l'évêque de 2021, six mois avant la date prévue.

Le pape François a rencontré samedi matin le cardinal américain Robert Francis Prevost, préfet du Dicastère pour les évêques, avant l'annonce de la destitution de Strickland.

La décision du pape de relever Strickland de sa gouvernance pastorale du diocèse de l'est du Texas intervient deux jours seulement avant le début de la réunion plénière d'automne des évêques américains, qui se tiendra du 13 au 16 novembre à Baltimore.

Source: CatholicNewsAgency

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Mise à jour du 19 novembre 2023. Comme le rapporte Jean-Marie Guénois, dans le journal Le Figaro du 11 novembre dernier, « Mgr Strickland a critiqué une série de décisions qui pourraient instituer une forme de diaconat féminin, l’ordination à la prêtrise d’hommes mariés, le contrôle par des laïcs du pouvoir épiscopal et la bénédiction de couples homosexuels, même si ce dernier point a été plus contesté que prévu en octobre ». Toujours selon le même journaliste, « dans sa lettre du 22 août 2023 adressée aux catholiques de son diocèse du nord est du Texas, il récuse point par point ces évolutions en s’appuyant sur l’enseignement post-conciliaire de l’Église catholique, avec cette conclusion qui a dû lui coûter cher, puisqu’il a laissé entendre que le pape François serait schismatique. »

... ce sont ceux qui proposeraient des changements sur ce qui ne peut pas être changé selon les commandements du Christ, à son Église, ce sont eux qui sont les vrais schismatiques. » Source

En 2021, l'évêque Joseph Strickland avait lancé un avertissement aux nations et aux dirigeants du monde entier qui font la promotion de l'avortement, de l'homosexualité et de l'oppression des citoyens ordinaires.  Il avait avertit que nous souffrons dans le monde à cause de nos péchés et parce que nous ne reconnaissons pas Dieu comme le Créateur et le véritable auteur de la vie.

En 2022, une déclaration de François semblait ouvrir la porte à la Sainte Communion pour les politiciens pro-avortement tels que Nancy Pelosi. Quatre évêques, plusieurs prêtres et de nombreux érudits catholiques signèrent une déclaration réprimandant la déclaration du pape François, selon laquelle "tout le monde est invité au souper des noces de l'Agneau (Ap 19:9). Pour être admis à la fête, tout ce qui est requis est le vêtement de noces de la foi qui vient de l'audition de sa Parole." Le Pape a écrit ces mots dans sa Lettre apostolique du 29 juin sur la liturgie, Desiderio desideravi, mais pour les signataires de cette déclaration, il a omis le "sujet essentiel de la repentance pour le péché pour la digne réception de l'Eucharistie.”

Parmi les signataires de cette déclaration figuraient Mgr Joseph E. Strickland, Mgr André Gracida, Mgr Athanasius Schneider, Mgr Robert Mutsaerts, le Père Gerald E. Murray, le Père James Altman, le Père John Lovell et plusieurs autres prêtres, ainsi que des universitaires bien connus.

Add. Mgr Strickland réagit à sa destitution sur Twitter,

Le 11 novembre :

"Réjouissez-vous toujours que… peu importe ce que le jour vous apporte, Jésus-Christ est le Chemin, la Vérité et la Vie, hier, aujourd'hui et pour toujours. Que les saints et la Bienheureuse Vierge Marie nous incitent toujours à revenir au Christ, peu importe la façon dont nous errons dans les ténèbres. Jésus est Lumière issue de la Lumière."

Rejoice always that…no matter what the day brings Jesus Christ is the Way, the Truth and the Life, yesterday, today and forever. May the saints and the Blessed Virgin Mary always inspire us to return to Christ no matter how we may wander into darkness. Jesus is Light from Light. pic.twitter.com/BInqtESYaH

— Bishop J. Strickland (@BishStrickland) November 11, 2023

Le 12 novembre : 

"Si nous sommes morts avec lui,

avec lui nous vivrons.

Si nous supportons l’épreuve,

avec lui nous régnerons.

Si nous le rejetons, lui aussi nous rejettera. Si nous manquons de foi, lui reste fidèle à sa parole, car il ne peut se rejeter lui-même."

2 Timothée 2, 11-13

Le Cardinal Müller, ancien Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi de Benoît XVI réagit sur la destitution de Mgr Strickland, évêque du diocèse de Tyler au Texas depuis 2012 :

“Ce qui est fait à Mgr Strickland est terrible, un abus du droit divin de l’épiscopat. Si je pouvais conseiller Mgr Strickland, il ne devrait absolument pas démissionner, car ils pourraient alors se laver les mains de leur innocence. (ce que Mgr Strickland n'a pas fait au final)

"Selon le commandement de la justice, un évêque ne peut être destitué par le Pape que s’il s’est rendu coupable de quelque chose de mauvais (hérésie, schisme, apostasie, crime ou comportement totalement non-sacerdotal), par exemple la pseudo-bénédiction qui insulte Dieu et trompe les gens sur leur salut – bénédiction des personnes des deux ou du même sexe dans des relations extraconjugales.

"La révocation arbitraire du poste d’évêque d’un diocèse dans lequel un évêque est établi par le Christ lui-même comme son propre berger porte atteinte à l’autorité du pape, comme cela s’est produit historiquement avec le marchandage indigne de la charge sous la papauté avignonnaise (cette perte de confiance était l’une des principales raisons de la séparation du christianisme de la Réforme de l’Église catholique et de sa haine du pape, qui, par ses actions arbitraires, s’était mis à la place de Dieu.)

"Selon l’enseignement catholique, le Pape n’est en aucun cas le Seigneur de l’Église, mais plutôt, en tant que représentant du Christ pour l’Église universelle, le premier serviteur de son Seigneur, qui devait dire à Simon Pierre, qui venait de devenir le rocher de l’Église : 'Passe derrière moi (Indietro italien, le véritable indietrismo), car tu ne penses pas à ce que Dieu veut, mais à ce que veulent les hommes' (Mt 16, 23).

"Le Pape n’a aucune autorité du Christ pour intimider et intimider les bons évêques calqués sur le Christ Bon Pasteur qui, conformément à l’idéal épiscopal de Vatican II, sanctifient, enseignent et conduisent le troupeau de Dieu au nom du Christ, simplement parce que des faux amis dénoncent ces bons évêques à François comme des ennemis du Pape, tandis que les évêques hérétiques et immoraux peuvent faire ce qu’ils veulent ou déranger chaque jour l’Église du Christ avec quelque autre bêtise.”

Le 21 septembre 2023 après l'annonce d'une visite apostolique au sujet de Mgr Strickland
 

Père Yves-Marie Couët

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Add. Dans une interview exclusive le 11 novembre, quelques heures seulement après son renvoi, John-Henry Westen, rédacteur en chef de LifeSiteNews, a demandé à l'évêque Joseph Strickland pourquoi il avait été démis de ses fonctions. Celui-ci a répondu : ‘’La seule réponse que j'ai à cette question est que les forces de l'Église en ce moment ne veulent pas de la vérité de l'Évangile.’’

‘’Ils veulent que ça change. Ils veulent que cela soit ignoré. Ils veulent se débarrasser de la vérité qui, glorieusement, ne va pas disparaître. La vérité qu’est Jésus-Christ, son corps mystique, qui est l’Église, toutes les merveilles pour lesquelles les martyrs sont morts et pour lesquelles les saints ont vécu pendant près de 2000 ans depuis la mort et la résurrection du Christ.’’

L'évêque Joseph Strickland a déclaré qu'il pensait avoir été démis de ses fonctions parce qu'il ‘’avait menacé certains pouvoirs en place avec la vérité de l'Évangile‘’. Et qu'il ne rejetait pas entièrement la responsabilité de sa destitution sur le pape François, car ‘’de nombreuses forces travaillent sur lui et l'influencent pour qu'il prenne ce genre de décisions‘’.

"C'est pourquoi nous prions pour le pape, pour lui en tant que fils de Dieu et pour son rôle de pontife suprême." 

"Mais nous devons reconnaître qu’il existe des forces formidables et puissantes à l’œuvre dans le monde", a-t-il souligné. "Saint Paul nous rappelle que nous ne luttons pas contre les êtres humains, de chair et de sang ; nous combattons les puissances et les principautés du mal. Et le mal ne veut pas de la vérité de Jésus-Christ." 

"Il y a des gens dans l'Église, plutôt que de se glorifier de la vérité du Christ, ils veulent supprimer des parties importantes de l'Écriture Sainte et dire : 'Oh, nous nous sommes trompés' ou 'nous allons simplement l'ignorer.'"

Strickland a souligné que ''les saints, au cours de 2000 ans, ne se sont pas trompés''.

L'évêque américain a noté que le diocèse de Tyler est en pleine forme car il a ''la chance de compter de nombreux séminaristes, de bons jeunes hommes… qui seraient de merveilleux maris ou de merveilleux pères spirituels, prêtres''.

Selon Strickland, le diocèse est également ''solide financièrement'' grâce à ''l’immense générosité'' des fidèles.

''Je ne peux vraiment pas trouver d'autre raison que [que] j'ai menacé certaines des autorités en place avec la vérité de l'Évangile.’’

"Les Écritures nous disent que Jésus-Christ est le visage de la vérité", a déclaré M. Strickland. "Il ne se transforme pas en un être différent de celui qu'il était lorsqu'il est mort sur la croix et qu'il est ressuscité pour nous. Il est le même Seigneur ; il est le Chemin, la Vérité et la Vie, et ceux qui veulent changer cela, pour un jour, en termes d'histoire humaine, nous devons vivre ce jour, mais c'est un moment qui passera, et la vérité prévaudra."

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L'animateur de radio Terry Barber révèle que le nonce américain, le cardinal Pierre, a déclaré à Mgr Strickland "qu'il n'y a pas de dépôt de foi"

Terry Barber, de Virgin Most Powerful Radio, a révélé dimanche que le cardinal Christophe Pierre, nonce apostolique du pape François aux États-Unis, a déclaré à l'évêque Joseph Strickland, il y a trois ans : ‘’Vous devez arrêter de parler du dépôt de la foi. Il n'y a pas de dépôt de foi.’’

Barber, qui s'entretient régulièrement avec les fidèles et le prélat récemment déchu de Tyler au Texas, dans son émission de radio The Bishop Strickland Hour, a déclaré que selon Mgr Strickland, le cardinal Pierre avait fait cette affirmation ‘’choquante’’ lors d'une réunion de la Conférence américaine des évêques catholiques.

Mgr Strickland m'a fait savoir que… Pierre l'a confronté et lui a dit : 'Regardez, le Saint-Père vous surveille. Il faut arrêter de parler du dépôt de la foi. Il n’y a pas de dépôt de foi.’”

"Eh bien, vous pouvez imaginer à quel point c'est choquant d'entendre un nonce dire qu'il n'y a pas de dépôt de foi, parce que si vous ne croyez pas au dépôt de la foi, vous n'êtes pas catholique", a poursuivi Barber. « Ce n'est pas seulement mon opinion. C’est l’enseignement de l’Église.

Le Catéchisme de l'Église catholique fait explicitement référence au dépôt de la foi, affirmant que ''les apôtres ont confié le 'dépôt sacré' de la foi (le depositum fidei ), contenu dans l'Écriture sainte (cf. 1 Tim 6:20 ; 2 Tim 1:12-14 Vulg.) et la Tradition, à l'ensemble de l'Église.

L'animateur de radio a demandé des prières pour Mgr Strickland, ainsi que des prières et des réparations pour les dirigeants de l'Église catholique.

"Il va porter une lourde croix, et il est persécuté comme les saints ont été persécutés pour avoir dit la vérité", a déclaré Barber, avant de demander à ses auditeurs de prier pour que le pape François revienne sur sa décision et comprenne que son Son rôle est de ''protéger le troupeau''.

« Cela n'est pas fait. Nous avons des évêques partout dans le monde qui sont des modernistes qui sapent le dépôt de la foi et rien ne leur est fait'', a déclaré Barber.

En effet, les religieux modernistes promouvant l'hétérodoxie ont souvent été promus par le pape François, comme on peut le voir clairement plus récemment dans sa sélection des membres votants du Synode de la synodalité, qui comprend des religieux connus pour leurs positions pro-LGBT et autres hétérodoxes et pour leur animosité envers le Messe latine.

Pendant ce temps, des bergers fidèles comme Mgr Daniel Fernández Torres, ardent défenseur de l’enseignement catholique du diocèse d’Arecibo, à Porto Rico, sont punis. L'évêque Fernández Torres a [lui aussi. Ndlr.] été démis de ses fonctions par le pape François sans explication, apparemment en raison de son soutien aux objections de conscience aux mandats de vaccination contre le COVID.

Barber a poursuivi en déclarant : ''J'applique le canon 212 pour faire savoir aux dirigeants de notre Église que c'est inacceptable. Nous voulons des évêques prêts à donner leur vie pour leur troupeau. Nous ne voulons pas de compromis.

Le Canon 212 précise que ''les fidèles chrétiens sont libres de faire connaître aux pasteurs de l’Église leurs besoins, notamment spirituels, et leurs désirs'' et que ''selon les connaissances, la compétence et le prestige qu’ils possèdent, ils ont le le droit et même parfois le devoir de manifester aux pasteurs sacrés leur opinion sur les questions qui concernent le bien de l'Église et de faire connaître leur opinion au reste des fidèles chrétiens[.]''

Barber estime que les laïcs ''doivent faire savoir au Vatican que nous ne sommes pas satisfaits de cette situation''.

Le bulletin quotidien du Saint-Siège a annoncé samedi 11 novembre que le pape François avait démis Mgr Joseph Strickland de ses fonctions d'évêque du diocèse de Tyler, au Texas, sans raison invoquée.

La décision frappante de François va à l’encontre de l’un des évêques les plus directs et les plus virulents des États-Unis, qui a bénéficié d’un soutien considérable, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de son diocèse, pour sa promotion de l’enseignement catholique traditionnel.

Les positions les plus publiques de l'évêque Strickland sur les questions morales et doctrinales consistent à accuser le pape d'un "programme de sape du dépôt de la foi", à condamner le "blasphème" pro-LGBT du père James Martin, S.J., et à exhorter François à refuser la Sainte Communion à l'ancienne présidente de la Chambre des représentants des États-Unis, Nancy Pelosi, en raison de son soutien à l'avortement.

Il s'est également montré particulièrement franc sur les controverses morales dans la politique et la culture américaines, notamment sur l'espionnage des catholiques par l'administration Biden et les manifestations publiques de groupes autoproclamés « sataniques ». Cet été, il a pris la parole lors d'une manifestation contre l'accueil par les Dodgers de Los Angeles d'une troupe de drag queen anticatholique appelée les « Sisters of Perpetual Indulgence », qui se présentent comme des religieuses grotesques.

La réaction de Mgr Strickland à l'annonce de sa destitution fut remarquablement douce. Quelques instants plus tard, il a déclaré à John-Henry Westen, rédacteur en chef de LifeSiteNews : ''Je maintiens toutes les choses qui ont été répertoriées comme des plaintes contre moi. Je sais que je n'ai pas mis en œuvre la Traditionis Custodes [décret du pape François restreignant la messe traditionnelle en latin] parce que je ne peux pas affamer une partie de mon troupeau.''

Il a ajouté : ''Je referais la même chose. Je me sens très en paix dans le Seigneur et dans la Vérité pour laquelle il est mort.''

(Fin de la traduction de l'article de LifeSiteNews)

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Note du blog Christ-Roi. Le Catéchisme de l'Église catholique fait explicitement référence au dépôt de la foi, affirmant que ''les apôtres ont confié le 'dépôt sacré' de la foi (le depositum fidei), contenu dans l'Écriture sainte (cf. 1 Tim 6:20 ; 2 Tim 1:12-14 Vulg.) et la Tradition, à l'ensemble de l'Église. (paragraphe 84 du Catéchisme de l'Eglise catholique).

''En s’attachant à lui le peuple saint tout entier uni à ses pasteurs reste assidûment fidèle à l’enseignement des apôtres." (Dei Verbum 10).

Le concile Vatican II réaffirme dans sa constitution dogmatique Dei Verbum § 10 que la Tradition explique les Écritures : ‘’La sainte Tradition et la Sainte Écriture constituent un unique dépôt sacré de la Parole de Dieu, confié à l’Église ;

‘’… La charge d’interpréter de façon authentique la Parole de Dieu, écrite ou transmise, a été confiée au seul Magistère vivant de l’Église dont l’autorité s’exerce au nom de Jésus Christ. Pourtant, ce Magistère n’est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais il est à son service, n’enseignant que ce qui a été transmis, puisque par mandat de Dieu, avec l’assistance de l’Esprit Saint, il écoute cette Parole avec amour, la garde saintement et l’expose aussi avec fidélité, et puise en cet unique dépôt de la foi tout ce qu’il propose à croire comme étant révélé par Dieu.

‘’Il est donc clair que la sainte Tradition, la Sainte Écriture et le Magistère de l’Église, selon le très sage dessein de Dieu, sont tellement reliés et solidaires entre eux qu’aucune de ces réalités ne subsiste sans les autres, et que toutes ensemble, chacune à sa manière, sous l’action du seul Esprit Saint, elles contribuent efficacement au salut des âmes.’’

‘’Garder le dépôt de la foi, telle est la mission que le Seigneur a confiée à son Église et qu’elle accomplit en tout temps’’, déclare S. Jean-Paul II dans la Constitution apostolique ‘’Fidei Depositum’’ pour la publication du Catéchisme de l’Église catholique rédigé à la suite du deuxième Concile du Vatican, le 11 octobre 1992.

"Ce dépôt de la foi que transmet le catéchisme de Jean-Paul II contient : ‘’l'enseignement de l'Écriture sainte, de la Tradition vivante dans l'Église et du Magistère authentique, de même que l'héritage spirituel des Pères, des saints et des saintes de l'Église, […] des explications de la doctrine que le Saint-Esprit a suggérées à l'Église au cours des temps […], la foi étant toujours la même.’’ (Fidei depositum, 11 octobre 1992, titre III.)

''La Sainte Tradition et la Sainte Écriture constituent un unique dépôt sacré de la parole de Dieu" (DV 10) en lequel, comme dans un miroir, l’Église pérégrinante contemple Dieu, source de toutes ses richesses.'' (Catéchisme de l'Eglise catholique paragraphe 97)

Rien ne saurait être ajouté ou retranché par rapport au dépôt de la foi, car le Christ ‘’est la Parole unique, parfaite et indépassable du Père’’: la Rédemption a eu lieu une fois pour toutes, et la Révélation est achevée, définitive.

Dieu a ‘’ tout dit en son Verbe’’ et la Révélation n'a pas à être complétée ni renouvelée : il appartient à la foi de l'expliciter et d'’’en saisir graduellement toute la portée’’.(Catéchisme de l'Église catholique, paragraphes 65-67)

Mise à jour du Lundi 20 novembre 2023. Mgr Strickland : J'ai le devoir devant Dieu de défendre la vérité contre le père du mensonge

Dans l'épisode de cette semaine de The Bishop Strickland Show , Mgr Joseph Strickland donne un résumé de son discours au Rome Life Forum et commente une citation du pape saint Pie X.

Strickland dit qu'il a prononcé son discours dans le contexte de la rencontre que deux des disciples du Christ ont eue avec lui sur le chemin d'Emmaüs, expliquant que "nous sommes tous les disciples sans nom" dans le récit. Comme eux, explique Strickland, le Christ nous révèle le sens des Écritures, nos cœurs brûlent lorsque nous rencontrons cette vérité et nous reconnaissons le Christ dans la "fraction du pain" qu'est l'Eucharistie.

Il explore également la question de la providence , affirmant que les croyants devraient "parler de providence plutôt que de coïncidence". Citant comme exemple la lettre qu'il a lue dans son discours, Strickland raconte qu'il allait parler de saint Ignace d'Antioche et de plusieurs autres saints, et la lettre citait providentiellement le Père apostolique à plusieurs reprises.

Commentant l'image du Christ sur le chemin d'Emmaüs, Strickland explique que le Christ a discuté des Écritures et révélé des vérités avec les disciples qu'il a rencontrés sur son chemin, en commençant par l'époque de Moïse dans les siens. Selon lui, le Christ sur le chemin d'Emmaüs est une bonne image de l'appel à la conversion.

"Je pense que ce dont nous devons nous souvenir, c'est que cette vérité nous a été révélée", explique également Son Excellence. "Ce n'est pas quelque chose que nous avons formulé nous-mêmes. Cela n’est pas né du peuple. Cela vient de Dieu."

"Quand nous avons une vraie relation avec le Christ, quand nous le connaissons, alors nous sommes très à l'aise ", observe-t-il. "Nous aspirons à le connaître plus profondément et à connaître plus profondément sa vérité." Strickland a également posé une question à propos de ceux qui se disent catholiques mais qui "essayent de prendre les choses dans une direction totalement différente" : "Quelle est la place du Christ dans le tableau ? Le connaissent-ils ?"

"Si vous ne connaissez pas le Christ, comment pouvez-vous connaître le Père, parce qu'Il dit très clairement qu'Il révèle le Père, ou que le Père Le révèle ?, continue-t-il. "Je pense que le véritable point pour l’humanité est que le Christ est venu révéler Dieu et nous révéler qui nous sommes en tant que personnes créées à l’image et à la ressemblance de Dieu."

Plus tard dans l'épisode, Strickland commente une citation de saint Pie X, qui dit trembler à l'idée que "des âmes peuvent être punies pour l'éternité à cause de la négligence de leur pasteur, que des innocents peuvent être conduits hors de la prison". le chemin de la vérité, parce que les paroles du texte inspiré ne leur ont jamais été prêchées, et que l’esprit du monde, et de notre temps en particulier, devrait se déverser dans des esprits mal instruits, faute d’une main ferme pour en freiner le cours.

"J'ai le devoir sacré de défendre ouvertement la vérité, car Dieu me demandera de rendre compte de toutes ces âmes qui se sont égarées sur la voie de la perdition", a conclu le saint pontife.

Strickland, réagissant à cette citation, dit que c'était une "manière différente d'exprimer" un sentiment qu'il a déjà exprimé : qu'il a le devoir devant Dieu de prêcher la vérité en tant que successeur des apôtres.

"Je pense qu'il y a une responsabilité de dire la vérité, de la dire avec charité et clarté, comme on dit, de n'attaquer personne, de reconnaître que… les gens sont utilisés comme instruments de… faux messages, mais les faux messages viennent du père du mensonge", déclare-t-il.

"Il essaie de nous conduire à la perdition, et nous devons donc nous opposer à cela, parce que les voix du monde sont très puissantes et très tentantes pour les gens, mais très souvent, elles sont la voix du péché et du mal", poursuit-il. "Le père du mensonge est celui qui inspire ces voix." 

https://www.lifesitenews.com/news/bishop-strickland-i-have-a-duty-before-god-to-defend-truth-against-the-father-of-lies/?

Mise à jour du mercredi 22 novembre 2023. Après les évêques Strickland et Fernández Torres, c'est au tour de Mgr Rey, évêque de Frejus-Toulon, d'être limogé sans raison.

Mardi 21 novembre Mgr Touvet, alors évêque de Châlons-en-Champagne, était nommé coadjuteur, avec « pouvoirs spéciaux », de Mgr Rey, évêque de Fréjus-Toulon. Depuis un an et demi les ordinations sacerdotales étaient suspendues, une dizaine de séminaristes étant ainsi pris en otage. Une « visite fraternelle » du cardinal Aveline, archevêque de Marseille, puis une visite canonique de Mgr Hérouard, archevêque de Dijon, ont accouché de cette solution. Elle revient, en vertu des « responsabilités spécifiques » qui lui ont été confiées à transmettre à Mgr Touvet la direction du diocèse avec une attention particulière accordée à la « formation des séminaristes et des prêtres ». Quand on sait que Mgr Touvet, en huit années d’épiscopat à Châlons a ordonné 1 prêtre, en 2022, et Mgr Rey, dans le même temps, 41 prêtres sans oublier la dizaine d’ordinations en suspens on se demande si tout cela est bien sérieux. Ou au contraire très sérieux s’il s’agit de détruire ce que Mgr Rey et son prédécesseur Mgr Madec avaient réussi à bâtir en plusieurs décennies : le seul diocèse de France dans lequel toutes les paroisses ont un curé. Les évêques français voulaient la neutralisation de Dominique Rey, coupable de réussite.

... Ces évêques rejoignent la longue liste des prélats destitués ou poussés à la démission : Mgr Mario Oliveri, évêque d’Albenga Imperia en Italie, Mgr Hector Aguer, archevêque de La Plata, en Argentine, etc. sans oublier les cardinaux Burke, Muller ou Sarah à ce jour sans fonctions officielles. Tous ces prélats ont en commun, à des degrés divers, un attachement à la doctrine traditionnelle de l’Église, une sympathie pour la messe traditionnelle, et, pour les évêques diocésains, des séminaires prospères (21 séminaristes au diocèse de Tyler pour 120 000 catholiques). Cette politique méthodique d’élimination de toute forme d’opposition à la conception synodale de l’Église apparaît d’autant plus choquante que « en même temps » ne sont pas sanctionnées les divagations doctrinales les plus extravagantes comme celles portées par l’Église d’Allemagne (François exprimant simplement ses "préoccupations" face aux revendications des évêques du Synode allemand sans les limoger. Ndlr.) et tolérés des comportements parfaitement scandaleux, comme, pendant des années, les commerces de lit du cardinal Mac Carrick avec certains de ses séminaristes.

Source : https://renaissancecatholique.fr/blog/apres-nosseigneurs-strickland-et-rey-a-qui-le-tour-leglise-toujours-occupee/

Strickland, un renvoi hors du droit canon, sans aucun procès

Par Gérald Murray*

La destitution, décidée par le Pape François, de Mgr Strickland de la direction de son  diocèse s'est déroulée sans aucun procès, en dehors des normes canoniques. Idem pour Mgr Torres en 2022. C’est contraire à la charité et à la justice naturelle, comme l’a expliqué saint Jean-Paul II.

Le Bulletin de la Salle de Presse du Saint-Siège du 11 novembre, sous le titre "Démissions et nominations", contenait cette annonce : "Le Saint-Père a relevé de la gouvernance pastorale du diocèse de Tyler (USA) SEM Mons. Joseph E. Strickland et a nommé l'évêque d'Austin, SE Monseigneur Joe Vásquez, comme administrateur apostolique du diocèse vacant". Il est à noter que l'annonce est placée sous ce titre incorrect : la destitution d'un évêque n'est pas en fait une démission. La même entrée incorrecte a été utilisée dans l'annonce du 9 mars 2022 du retrait de Mgr Daniel Fernandez Torres de la pastorale du diocèse d'Arecibo, Porto Rico. Le Bureau de Presse n'a évidemment pas l'habitude de classer les annonces concernant la destitution d'un évêque, un acte rare mais pas inconnu.

La déchéance de fonction est prévue par le Code de droit canonique et est le résultat d'une procédure judiciaire ou d'une procédure administrative engagée pour examiner et rendre un jugement sur la base d'un soupçon fondé qu'un crime canonique a été commis par un évêque particulier. Dans les cas de Mgr. Joseph Strickland et Mgr. Fernandez Torres aucune de ces deux procédures canoniques possibles n'a été utilisée.

Le Canon 416 précise que «le siège épiscopal devient vacant (…) avec la privation communiquée à l'Évêque». Le canon 196 précise que "la déchéance de charge, c'est-à-dire la punition d'un crime, ne peut être effectuée que conformément à la loi. La privation prend effet selon les dispositions des canons du droit pénal". Le commentaire du Code de droit canonique annoté, 4 e édition , précise que "la privation est la perte de la fonction ecclésiastique en guise de punition pour un crime ; elle est imposée judiciairement ou administrativement à l'issue d'un procès pénal ou d'une procédure pénale administrative (cf. can. 1336, 4, 1). La privation est donc une forme particulière de répression ; son efficacité et ses limites sont soumises au droit pénal.

Dans les cas des évêques Torres et Strickland, il n’y a eu aucun procès pénal ou administratif. La visite apostolique, effectuée dans les deux cas, ne constitue ni une procédure judiciaire ni une procédure administrative. Leur destitution s’est donc produite par un acte du pape en dehors des procédures canoniques existantes.

La Canon 331 déclare en outre que le pape "en vertu de sa charge, a un pouvoir ordinaire suprême, complet, immédiat et universel sur l'Église, pouvoir qu'il peut toujours exercer librement". Il est libre, s'il le souhaite, de se dispenser des dispositions contraignantes des lois purement ecclésiastiques (can. 11). Le Canon 12 déclare que "quiconque pour qui ils ont été donnés est lié par les lois universelles". Le pape est donc tenu d'observer la loi de l'Église, à moins que, pour une cause "juste et raisonnable" (can. 90), il ne décide de se dispenser "dans un cas particulier" de ses dispositions (can. 85). Dans ce cas, il devra prendre un décret. S'il se dispense à la fois de l'obligation d'émettre un décret écrit, comme l'exigent les canons 48 et 51, et de l'obligation "autant que possible" d'écouter "ceux dont les droits pourraient être violés" (can. 50), le même acte de dispense devrait avoir lieu par un décret écrit, qui exposerait, "au moins brièvement, les raisons, s'il s'agit d'une décision" (can. 51). S'il se dispense d'exprimer ensuite les motifs de sa dispense, cela doit également se faire par décret écrit. Rien de tout cela ne s’est produit dans le cas de ces deux évêques déchus.

Un cas précédent de destitution d'un évêque diocésain par le pape François était celui de feu l'évêque Rogelio Ricardo Livieres Plano de Ciudad del Este, au Paraguay. Une note du Service de Presse du Saint-Siège, publiée dans le Bulletin du 25 septembre 2014, avait défini cette déchéance de fonction comme une "alternance". La note indiquait que la destitution était une "décision lourde du Saint-Siège, pesée par de sérieuses raisons pastorales et inspirée par le plus grand bien de l'unité de l'Église de Ciudad del Este et de la communion épiscopale du Paraguay". Dans ce cas, il a été considéré que Mgr. Livieres Plano s'est rendu coupable d'avoir offensé l'unité de son diocèse et la communion des évêques du Paraguay. La note ne mentionne pas d'épisodes spécifiques de ces crimes présumés.

Pourquoi le non-respect des dispositions canoniques est-il préoccupant ? Saint Jean-Paul II, dans la constitution apostolique qui a promulgué le Code de droit canonique de 1983, Sacræ disciplinæ leges, a ainsi décrit la nature et l'importance du Code : le but du Code est "de créer dans la société ecclésiale un tel ordre qui, en attribuant la primauté à l'amour, à la grâce et au charisme, il facilite en même temps leur développement organique dans la vie de la société ecclésiale et des individus qui en font partie". Il a également déclaré que "le Code, étant le principal document législatif de l'Église, fondé sur l'héritage juridique et législatif de la Révélation et de la tradition, doit être considéré comme l'instrument indispensable pour assurer l'ordre dans la vie individuelle et sociale et dans l'activité même de l'Église". Comme on peut le constater, l’accent est mis sur le bon ordre dans l’Église. Un ensemble de lois promulguées établit les conditions de relations justes et justes entre les fidèles, qui partagent l'obligation commune de coopérer les uns avec les autres dans l'obéissance à des règles de conduite clairement énoncées, qui promeuvent et sauvegardent la nature et la mission de l'Église.

Saint Jean-Paul II poursuit en affirmant que "le Code de droit canonique est extrêmement nécessaire à l'Église [qui] a besoin de normes : à la fois pour que sa structure hiérarchique et organique soit visible ; (...) et pour que les relations mutuelles des fidèles puissent être réglées selon la justice, fondée sur la charité, avec les droits des individus garantis et bien définis". Il a également souligné que "les lois canoniques, de par leur nature même, exigent le respect. C'est pourquoi la plus grande diligence a été déployée pour que, dans la longue préparation du Code, l'expression des normes soit exacte et qu'elles reposent sur une base juridique, canonique et théologique solide".

Mgr Strickland a rapporté que le 9 novembre, à Washington, le nonce apostolique, le cardinal Christophe Pierre, lui avait dit qu'on lui avait demandé de démissionner pour diverses raisons, parmi lesquelles le manque de fraternité avec ses confrères évêques américains, le non-respect de Traditionis Custodes, sa présence problématique sur les réseaux sociaux et sa critique du Synode sur la synodalité. Strickland, qui a refusé de démissionner, a déclaré que le nonce n'avait fait aucune référence à des problèmes administratifs dans son diocèse. Aucun de ces motifs de licenciement, qui lui ont été communiqués lors d'un entretien privé, n'a été énoncé dans un décret pontifical de licenciement. En fait, aucun décret papal n’a été publié.

Pour autant que nous puissions en juger sur la base des preuves publiquement disponibles jusqu'à présent , Mgr. Strickland n'a pas été accusé de crimes canoniques, mais plutôt d'être publiquement en désaccord, parfois en termes offensants, avec diverses déclarations et décisions du pape François, et d'avoir agi différemment de ses confrères évêques américains. Aucun crime canonique n’a été contesté et aucune procédure judiciaire ou administrative n’a été engagée. Par conséquent, le droit de l'évêque d'avoir la possibilité de connaître et de répondre à toute accusation formelle portée contre lui dans le cadre d'une procédure réglementée par la loi n'a pas été respecté. Il n'a pas eu accès aux preuves recueillies pour étayer les allégations d'actes répréhensibles et n'a donc pas eu la possibilité de réfuter ou de présenter d'autres preuves en sa faveur. La mise de côté des garanties procédurales canoniques présentes dans le Code pour protéger le droit d'un évêque à un procès équitable lorsque son supérieur hiérarchique, le pape, soupçonne un acte répréhensible, est contraire à la justice naturelle et ignore l'enseignement et l'esprit du Concile Vatican II et le Code de 1983.

* Prêtre et canoniste

Source: https://lanuovabq.it/it/strickland-una-rimozione-al-di-fuori-del-diritto-canonico