Lundi 28 octobre 2013 | par Dominique Hamel

Le GRIPP, le Groupe Royaliste d’Initiative et de Proposition Politique, vient de lancer la publication d’un « manifeste des royalistes » intitulé « Que faire pour sauver la France ? »

Afin d’en savoir plus, nous avons interrogé son président, Georges Tartaret.

Un entretien avec Dominique Hamel

Pourquoi ce manifeste ?

C’est la Providence qui m’a mis sur la voie. En effet, je me suis rendu en juillet dernier à l’Université d’été de Renaissance Catholique. Impressionné par l’abondance des livres présentés sur les tables de presse, j’ai recherché les livres qui proposaient des perspectives politiques pour la France. Les seuls livres que j’ai trouvés sont le livre d’Yves-Marie Adeline, « La droite impossible : essai sur le clivage droite-gauche en France » qui ne fait que constater une réalité et le livre de Roger Holeindre, « Dieu sauve la France », qui a le mérite d’exister mais qui est loin de présenter des perspectives concrètes.

C’est ainsi que m’est venue l’idée d’écrire un livre présentant des perspectives d’action politique, puisque personne ne l’avait fait. Nous l’avons écrit à deux et intitulé « Que faire pour sauver la France ? »

Vous parlez dans votre manifeste de « conditions nécessaires pour réussir l’unité des royalistes », quelles sont-elles ?

Selon nous, il y a 4 conditions pour réaliser cette unité :

1. s’opposer au mondialisme,
2. afficher nos références chrétiennes,
3. ne pas privilégier les élections dans notre action politique,
4. prendre part aux luttes du peuple, dans les organisations que celui-ci se donne.

Le premier point nécessite de bien comprendre la différence entre mondialisation et mondialisme.

La mondialisation, tout le monde connaît : c’est la libre circulation des biens et des services, des capitaux, des hommes et de l’information. Contrairement  à ce que dit la propagande officielle, ce n’est pas une fatalité. Seule la libre circulation de l’information résulte, en gros, du progrès technique. Toutes les autres libertés de circulation ne sont que le produit de décisions politiques.

Le mondialisme, c’est une idéologie qui traduit l’objectif de mettre en place un gouvernement mondial. Derrière cette idéologie, il y a des hommes qui se regroupent dans des clubs de pensée. Il y en existe 4 ou 5 importants : le CFR, la Trilatérale, Bilderberg, Bnaï-Brith et en France, le Siècle. Ces clubs de pensée regroupent les hommes les plus puissants des mondes économique et politique des cinq continents. Cela représente quelques milliers de personnes, avec un bureau politique de 35 membres.

Pour établir un gouvernement mondial, il faut tout d’abord un outil économique. C’est l’OMC, qui a pour objectif d’abolir toutes les barrières douanières dans le monde. L’OMC est le fer de lance du mondialisme. Mais il faut aussi détruire les Etats de l’intérieur. C’est pourquoi le mondialisme prône la mise en place d’Etats multiculturels, pluriethniques et pluriconfessionnels.  Voilà d’où vient cette politique d’immigration à laquelle les partis au pouvoir tiennent tant.

Quand on parle du mondialisme, nos adversaires attaquent tout de suite, car ils ne supportent pas que quelque chose de relativement secret vienne au grand jour. C’est pourquoi ils nous accusent de défendre ce qu’ils appellent la théorie du complot. Mais le mondialisme ne sort pas de notre imagination. En voici deux exemples.

• tout d’abord, il faut savoir que le CFR a été créé en 1920 et que, depuis cette date, tous les présidents des Etats-Unis sauf un en sont issus. La querelle entre démocrates et républicains est donc là simplement pour amuser la galerie.
• ensuite, il y a un exemple très simple : la FED, c’est-à-dire théoriquement la banque centrale américaine, est en fait un consortium qui regroupe toutes les plus grandes banques du monde. N’est-ce pas là une amorce bien tangible d’un gouvernement mondial, ne serait-ce que sur le plan des finances internationales ?

L’Union Européenne est une étape dans la construction de ce gouvernement mondial. L’OTAN également. C’est pourquoi les royalistes doivent dénoncer ces structures et pousser la France à en sortir. Les royalistes doivent se prononcer clairement pour la sortie de l’euro, pour la sortie de l’Union Européenne et pour la sortie de l’OTAN.

Le deuxième point signifie que les royalistes doivent affirmer haut et fort que la France a une origine surnaturelle et une vocation surnaturelle. Son origine surnaturelle vient des conditions miraculeuses dans lesquelles s’est déroulé le sacre de Clovis. Sa vocation surnaturelle est démontrée par l’histoire, qui est jalonnée d’interventions de Dieu pour soutenir la France.

Les troisième et quatrième points signifient que les royalistes doivent consacrer l’essentiel de leur énergie au combat politique sur le terrain et accessoirement participer aux élections. En particulier, le quatrième point signifie que tout royaliste qui veut s’engager dans le combat doit impérativement devenir membre d’une organisation de masse. Pourquoi ? Parce que le système électoral est piégé. Il a été mis en place par les dynasties financières au pouvoir, de telle sorte qu’elles ne puissent pas perdre le pouvoir.

Par contre, leur point faible est que la république connaît périodiquement une vacance de pouvoir. Cela s’est produit en 1940, en 1958 et en 1968. Les royalistes doivent se préparer à la prochaine vacance de pouvoir et pour cela ils doivent prendre part aux luttes du peuple, dans les organisations qu’il se donne.

Mais, certains royalistes pensent que l’unité des royalistes n’est pas indispensable car les différentes structures actuelles permettraient de ratisser plus large. Qu’en pensez-vous ?

Il faut distinguer unité politique et unité structurelle. Le moment n’est pas venu pour une unité structurelle. Par contre l’unité politique est indispensable. Malheureusement nous en sommes encore assez loin.

L’Action Française avance le mot d’ordre de Maurras « politique d’abord ». Nous disons au contraire « Dieu d’abord ». Ceci a bien évidemment des incidences en politique. Par exemple combattre la laïcité ne peut se faire efficacement qu’en évoquant nos références chrétiennes. C’est sans doute aussi le « politique d’abord » qui empêche l’Action Française de défendre la perspective d’une Europe chrétienne.

Quant à l’Alliance Royale, elle ne se prononce ni sur la sortie de l’Union Européenne ni sur la sortie de l’OTAN. En cas de guerre civile en France, ce qui peut arriver, l’Alliance Royale sera donc dans le camp des mondialistes.

Concrètement, que préconisez-vous dans votre manifeste pour atteindre le but final : la restauration de la monarchie ?  

Pour définir une stratégie, nous avons besoin de poser des hypothèses quant à la manière dont se produira la chute du pouvoir et l’avènement de la royauté. Nous savons déjà que ce changement ne se produira pas par la voie électorale.

Nous savons par ailleurs que la république se trouve, à chaque fois que se produit une crise grave, dans une situation de vacance de pouvoir. C’est ce qui s’est passé en 1940, en 1958 et en 1968 en France. En 1958 notamment, de Gaulle est arrivé au pouvoir par un coup d’Etat, sans effusion de sang. C’est un tel scénario que nous prenons comme hypothèse de travail. Nous pouvons penser également à la mobilisation populaire en Pologne qui a été le point de départ de la chute du communisme.

Si de Gaulle a pu faire son coup d’Etat en 1958, c’est parce que deux conditions étaient réunies :

• un large consensus populaire pour reconnaître en lui (à tort ou à raison) celui qui a sauvé la France en 1940 ; par conséquent une confiance dans l’alternative qu’un tel homme peut proposer.
• un parti politique, le RPF, qui préparait depuis douze ans le changement et qui a été en mesure de prendre les mesures nécessaires en coulisse pour que « l’accouchement » se fît.

Un large consensus populaire ne peut être obtenu si le parti royaliste est coupé du peuple. Compte tenu de l’influence des idéologies socialiste et communiste pendant tout le vingtième siècle, une condition nécessaire de la victoire est de démontrer, par le verbe et par l’action, que les royalistes savent mieux défendre le peuple que ne prétendent le faire les partis mondialistes, qu’ils soient de droite ou de gauche.

C’est pourquoi nous devons définir des axes prioritaires de pénétration de la société française. Nous en distinguons quatre : les entreprises, l’école, la famille et le mondialisme.

1. les entreprises, ce qui signifie que les royalistes doivent avoir pour objectif de prendre le pouvoir au sein des grandes organisations syndicales : CGT, CFDT, FO, CGC
2. l’école, en privilégiant la lutte pour l’école libre au moyen du chèque scolaire
3. la famille, qui a conduit deux millions de personnes dans la rue en mai dernier, avec la participation de nombreux royalistes
4. le mondialisme, ce qui doit se traduire par la constitution d’un cartel d’organisations, à l’instar de ce qui a donné naissance à la « Manif pour tous », réunissant toutes les organisations et individus ralliés au nationalisme.

Vexilla Galliae

Nous vous précisons que vous pouvez vous procurer ce Manifeste sur le site http://www.thebookedition.com/ , en tapant « que faire ».

Source: http://www.vexilla-galliae.fr/royaute/vie-des-royalistes/524-que-faire-pour-sauver-la-france-presentation-du-manifeste-des-royalistes

Lu ICI :

Hommage à Moscou aux victimes des répressions staliniennes

Des centaines de Moscovites ont rendu hommage mardi (29 octobre, NdCR.) aux victimes des répressions staliniennes, en lisant le nom de milliers d'habitants de la capitale russe fusillés en 1937 et 1938, au plus fort de la terreur.

Cette commémoration a été organisée, à la veille de la Journée du souvenir des victimes des répressions politiques, par l'ONG Mémorial, qui s'attache depuis la chute de l'Union soviétique à faire connaître l'histoire des répressions en URSS, de 1917 à 1991.

Chaque personne lit une liste de noms indiquant l'âge, la profession et la date de l'exécution d'un habitant de Moscou : "Gelver Alexandre Fiodorovitch, 25 ans, serrurier, fusillé le 2 janvier 1938, Abel Emma Iakovlevna, 54 ans, femme de ménage, fusillée le 7 février 1938, Bamboulevitch Anton Vassilievitch, 39 ans, colonel à l'état-major, fusillé le 25 décembre 1937..."

Après lecture de la liste, par laquelle on réalise qu'ont été fusillées aussi bien des personnes de 19 ans que de 79 ans, nombreux sont ceux qui ajoutent : "Et mon père, fusillé en 1938", ou encore "Et mon grand-père mort de faim dans un camp..."

via http://belgicatho.hautetfort.com/archive/2013/10/30/l-hommage-des-moscovites-aux-victimes-de-staline-5208841.html

Les Afrikaners se préparent à fuir le génocide anti-blancs

Site des Suidlanders : http://suidlanders.org/

RUSSIA TODAY
27/10/2013

RT fait du révisionnisme, ce ne sont pas 3000, mais 70 000 blancs assassinés par le régime noir sud africain.

Source : http://www.dailymotion.com/video/x16hsyk_rt-les-afrikaners-se-preparent-a-fuir-le-genocide-anti-blancs-s-t_news

L’éducation traditionnelle a pour finalité de montrer à chacun comment se conformer à notre nature, à cette loi naturelle que Lewis — l’auteur du Monde de Narnia — choisit par commodité d’appeler : le Tao. « Seul le Tao fournit à l’action humaine une loi commune qui peut englober à la fois les gouvernants et les gouvernés. La croyance dogmatique en une valeur objective est nécessaire à la notion même d’une autorité qui ne soit pas tyrannie ou d’une obéissance qui ne soit pas esclavage. » À l’opposé, l’éducation dans la modernité se réduit à un conditionnement par des techniques propagande et de manipulation. La conquête ultime de l’homme sur la nature consiste alors dans le viol de sa propre nature : « il s’agit toujours de discréditer totalement les valeurs traditionnelles et de donner à l’humanité une forme nouvelle conformément à la volonté (qui ne peut être qu’arbitraire) de quelques membres… la maîtrise de l’homme sur lui-même signifie alors simplement la domination des conditionneurs sur le matériau humain conditionné ». Plus effrayant : puisant ses racines dans la volonté d’autonomie de la modernité, « ce processus qui abolira l’homme va aussi vite dans les pays communistes que chez les démocrates et les fascistes ».

Table des matières

Introduction de Vive le Roy

De l'existence d'une loi commune à l'humanité

Le conditionnement, ou l'éducation dans la modernité

Le viol ultime du Moderne contre la Nature

Psychologie et arbitraire des conditionneurs

Introduction de Vive le Roy 

Extraits du livre de C. S. Lewis :  L’abolition de l’homme.

Éditions Raphaël, Suisse, 2000, Traduction de Denis Ducatel.

Nous conseillons vivement ce livre dont les quelques citations qui suivent ne sauraient épuiser la richesse.

AVERTISSEMENT : Les titres et inter-titres ont été rajoutés par VLR pour faciliter la lecture en ligne.

De l’existence d’une loi commune à l’humanité

Saint Augustin

Saint Augustin a défini la vertu comme un ordo amoris, un état bien ordonné des affections selon lequel tout objet reçoit le genre et le degré d’amour qui lui est approprié [1].

Aristote

Aristote dit que le but de l’éducation est d’apprendre aux gens à aimer et à haïr ce qu’il convient d’aimer et de haïr [2]. Quand vient l’âge de la réflexion mûre, celui qui aura été formé aux « affections ordonnées » ou aux « sentiments appropriés » trouvera aisément les premiers principes de l’éthique ; mais ils seront invisibles à l’homme corrompu, incapable de progrès dans cette science [3].

Platon

Platon avant lui avait dit la même chose. Le petit animal humain ne peut avoir du premier coup des réactions justes. Il doit être entraîné à ressentir du plaisir, de l’attirance, de la répugnance et de la haine envers les choses qui sont réellement plaisantes, attirantes, répugnantes et haïssables [4]. Dans  La République, le jeune homme bien élevé est celui qui

voit très clairement le désordre et la laideur dans les œuvres mal faites de l’homme et dans les malformations de la nature et qui, avec un juste dégoût, blâme et hait le laid dès ses plus jeunes années et loue avec délice la beauté, en l’accueillant dans son âme et en s’en nourrissant pour devenir ainsi un homme au cœur doux. Tout cela avant qu’il ait atteint l’âge de raison ; si bien que quand la raison vient, formé comme il l’a été, il l’accueille à bras ouverts et la reconnaît à cause de l’affinité qu’il ressent vis-à-vis d’elle. [5]

Hindouisme primitif

Dans l’hindouisme primitif, le comportement qu’on peut appeler bonne conduite consiste à se conformer — et presque à participer — au Rta , ce grand rituel, ou canevas, où s’entremêlent le naturel et le surnaturel qui se révèlent à la fois dans l’ordre cosmique, dans les vertus morales et dans le cérémonial du temple. Le Rta, c’est-à-dire la justice, la congruence, l’ordre, est constamment identifié à la saty, ou vérité, à ce qui correspond à la réalité. Tout comme Platon a dit que le bien était « au-delà de l’existence » et Wordworth que la vertu faisait la force des étoiles, les maîtres indiens disent que les dieux eux-mêmes sont nés du Rta [6] et lui obéissent.

Chine ancienne

Les Chinois aussi parlent d’une grande chose (la plus grande de toutes) qu’ils appellent le  Tao. C’est la réalité au-delà de tous les prédicats, l’abysse qui était avant le Créateur lui-même. C’est la Nature, la Voie, le Chemin. C’est la Voie que poursuit l’univers, la Voie sur laquelle les choses émergent éternellement, sereinement et tranquillement, pour entrer dans l’espace et le temps. C’est aussi la Voie que tout homme doit suivre pour imiter cette progression cosmique et supra-cosmique, en conformant toutes ses activités au grand modèle [7].

Dans les rituels, peut-on lire dans les Entretiens, c’est l’harmonie avec la Nature qui compte par-dessus tout. [8]

Les Hébreux

Les Hébreux des temps anciens louaient de même la loi, déclarant qu’elle était vraie [9].

Un choix pratique : loi naturelle = Tao

Pour des raisons de concision, je donnerai désormais simplement le nom de Tao à cette conception des choses, quelle que soit la forme qu’elle revêt, platonicienne, aristotélicienne, stoïcienne, chrétienne ou orientale. Certains des exemples que j’en donne dans cet ouvrage sembleront peut-être à d’aucuns quelque peu bizarres, voire proches du magique. Mais nous ne pouvons nous permettre d’ignorer ce qu’ils ont tous en commun. J’entends par là la doctrine de l’objectivité des valeurs, la conviction que certaines attitudes sont véritablement conformes à la réalité de ce qu’est l’univers et de ce que nous sommes, tandis que d’autres ne le sont pas. Ceux qui connaissent le Tao peuvent soutenir qu’appeler les enfants « mignons » et les vieillards « vénérables » n’est pas simplement restituer un fait psychologique au sujet de nos propres émotions parentales ou filiales du moment ; c’est plutôt reconnaître une qualité qui exige une certaine réaction de notre part, que nous l’ayons ou non. (p. 30, 33)

Le conditionnement, ou l’éducation dans la modernité 

L’éducation moderne contre raison et sentiment au nom de la rationalité

[…] notre conception de l’éducation est complètement différente selon qu’on se situe à l’intérieur ou à l’extérieur du Tao.

Pour ceux qui sont à l’intérieur, la tâche principale consiste à faire naître chez l’élève les réactions au monde qui sont en elles-mêmes correctes et adéquates, qu’on les adopte ou non, et dont le développement est ce qui fait la nature même de l’homme.

Ceux qui sont à l’extérieur du Tao, s’ils veulent être logiques, doivent considérer tous les sentiments comme étant non rationnels, de manière égale, et comme une sorte de brouillard entre nous et les objets réels. En conséquence, ils doivent :

. soit décider d’écarter tout sentiment aussi loin que possible de la pensée de l’élève,

. soit encourager certains sentiments plutôt que d’autres pour des raisons qui n’ont rien à voir avec leur « justesse » intrinsèque ou avec leur conformité à l’ordre objectif des choses.

Cette seconde option les entraîne dans le processus contestable qui consiste à créer chez les autres, par suggestion ou par incantation, un mirage que leur propre raison a réussi à dissiper chez eux. (p.35)

La nouvelle éducation n’initie plus mais conditionne

[…] la différence entre l’ancienne et la nouvelle éducation sera d’importance. Là où l’ancienne initiait, la seconde « conditionne ». Avec l’ancienne, on traitait les élèves comme les oiseaux traitent leurs petits pour leur apprendre à voler ; dans la nouvelle, on les traite plutôt comme un éleveur traite ses jeunes volailles, pour des raisons dont elles ignorent tout. En un mot, l’ancienne éducation était une sorte de propagation — des hommes transmettant la force de leur humanité aux hommes —, la nouvelle n’est que propagande. (p.37)

Les idéologies, cancers de la loi naturelle

Le but principal est de veiller à ce que les gens soient nourris et vêtus, et en œuvrant dans ce sens on peut, selon le Novateur, mettre de côté des scrupules concernant la justice et l’honnêteté. Bien entendu, le Tao est d’accord avec lui quant à l’importance qu’il y a à ce que les gens soient nourris et vêtus. Si le Novateur n’avait pas lui-même recours au  Tao, il n’aurait jamais pu apprendre l’existence de ce devoir envers les autres. Parallèlement à ce devoir, nous trouvons néanmoins dans le Tao ces autres devoirs, ceux de justice et d’honnêteté, que le Novateur est prêt à discréditer. Et de quel droit ?

Il se peut que notre Novateur soit chauvin, raciste ou d’un nationalisme exacerbé et qu’il soutienne que l’avancement de son propre peuple est la cause à laquelle tout le reste doit être subordonné. Toutefois, aucune observation des faits, aucun appel à l’instinct ne peuvent étayer son point de vue. De nouveau, il tire en fait son opinion du Tao, d’un devoir envers notre propre sang, parce que c’est notre propre sang, d’une partie de la morale traditionnelle. Mais à côté de ce devoir, et le limitant, nous trouvons dans le Tao l’exigence inflexible de justice et la règle qui dit qu’en fin de compte tous les hommes sont nos frères. D’où est-ce que le Novateur tire alors cette autorité de prendre et de choisir ce qui lui convient ?

Comme je ne parviens pas à trouver de réponses à ces questions, je tirerai les conclusions suivantes : ce que j’ai appelé jusqu’à présent le Tao, et que d’autres peuvent appeler la loi naturelle, la morale traditionnelle ou encore les premiers principes de la raison pratique, ou les vérités de base, n’est pas un système de valeurs possible parmi beaucoup d’autres. C’est la seule source de tous les jugements de valeur.

. Si on le rejette, on rejette toute valeur.

. Si on en conserve une seule valeur, on le conserve tout entier.

. Tout effort qui consisterait à le réfuter pour le remplacer par un nouveau système de valeurs se contredirait lui-même. Il n’y a jamais eu, et il n’y aura jamais, de jugement de valeur radicalement nouveau dans l’histoire de l’humanité.

Ces choses qui prétendent être de nouveaux systèmes ou (comme on les appelle aujourd’hui) de nouvelles idéologies ne sont rien d’autre que des fragments Tao lui-même, arbitrairement arrachés à leur contexte global et démesurément gonflés jusqu’à la folie dans leur isolement — cependant, c’est au  Tao, et à lui seul, qu’ils doivent le peu de validité qu’ils possèdent.

. Si mon devoir envers mes parents est une superstition, il en est de même de mon devoir envers la postérité.

. Si la justice est une superstition, il en est de même de mon devoir envers ma patrie ou ma race.

. Si la recherche scientifique possède une valeur réelle, il en est de même de la fidélité conjugale.

La rébellion des nouvelles idéologies contre  Tao est une rébellion des branches contre l’arbre : si les rebelles réussissaient, ils découvriraient qu’ils se sont détruits eux-mêmes. L’intelligence humaine n’a pas davantage le pouvoir d’inventer une nouvelle valeur qu’il n’en a d’imaginer une nouvelle couleur primaire ou de créer un nouveau soleil avec un nouveau firmament pour qu’il s’y déplace. (p. 60, 62)

Le viol ultime du Moderne contre la Nature

La modernité ou l’homme « maître » de sa nature

Je tente […] d’expliquer ce que signifie réellement la conquête humaine de la nature, en particulier le stade final de cette conquête, qui n’est peut-être pas si loin de nous. L’étape ultime sera atteinte lorsque l’homme, par l’eugénisme, par le conditionnement prénatal et par une éducation et une propagande fondées sur une psychologie parfaitement appliquée, sera parvenu à exercer un contrôle total sur lui-même.

La nature humaine sera la dernière composante de la Nature à capituler devant l’homme. La bataille sera alors gagnée. Nous aurons ôté le fil de la vie des mains de la Parque et serons désormais libres de façonner notre espèce conformément à notre bon vouloir. La bataille aura, certes, été gagnée, mais qui, exactement, l’aura remportée ?

Car, comme nous l’avons vu, le pouvoir qu’a l’homme de faire de l’espèce humaine ce qui lui plaît est en fait le pouvoir qu’ont certains hommes de faire des autres ce qui leur plaît.

Il est certain qu’à toutes les époques on a essayé, dans une certaine mesure, d’exercer ce pouvoir par l’éducation et l’instruction. Mais la situation à laquelle nous devons nous attendre sera nouvelle à deux égards.

Le progrès des techniques de conditionnement

D’abord, le pouvoir aura pris des dimensions considérables. Jusqu’à présent, les projets des théoriciens de l’éducation ont atteint bien peu des objectifs qu’ils s’étaient proposés, et il est vrai que lorsque nous lisons leurs écrits

. que Platon voulait faire de chaque petit enfant un « bâtard élevé dans un bureau »,

. qu’Elyot proposait que les garçons ne voient pas d’homme avant l’âge de sept ans et pas de femmes après [10], et

. que Locke voulait que les enfants aient des chaussures qui prennent l’eau et qu’ils n’aient aucun goût pour la poésie [11]—,

… nous sommes reconnaissants pour l’entêtement salutaire des vraies mères, des vraies nourrices et par-dessus tout des vrais enfants, qui ont permis à l’espèce humaine de préserver son bon sens, si tant est qu’il lui en reste. Mais les façonneurs des humains de l’ère nouvelle seront dotés des pouvoirs d’un État omnicompétent et armés de techniques scientifiques irrésistibles ; nous serons enfin face à une race de conditionneurs qui pourront réellement façonner toute postérité dans le moule qui leur convient.

Le choix arbitraire par quelques uns d’une morale artificielle

La seconde différence est même plus importante encore. Dans les anciens systèmes, le genre d’homme que les enseignants souhaitaient produire, et les motivations qui les poussaient dans ce sens, étaient prescrits par le Tao, une norme à laquelle les enseignants eux-mêmes étaient soumis et dont ils ne souhaitaient pas se départir. Ils ne façonnaient pas l’homme selon un modèle choisi. Ils transmettaient ce qu’ils avaient reçu ; l’enseignant initiait le jeune néophyte au mystère de l’humain qui les recouvrait l’un et l’autre de sa majesté. C’étaient comme des oiseaux adultes apprenant aux plus jeunes à voler.

Cela change désormais. Les valeurs ne sont plus que de simples phénomènes naturels. Dans le cadre du conditionnement, on s’efforce de produire chez l’élève des jugements de valeur. Le Tao, ou ce qui va en tenir lieu, ne sera plus la motivation, mais le produit de l’éducation. Les conditionneurs se sont émancipés de tout cela. C’est une partie supplémentaire de la nature qu’ils ont conquise. Les ressorts fondamentaux de l’action humaine ne sont plus pour eux une donnée pure et simple ; ils ont livré tous leurs secrets — comme l’électricité ; la fonction des conditionneurs consiste à les contrôler, non à leur obéir. Ils savent comment produire une conscience et décident quel genre de conscience ils veulent produire. Eux-mêmes se situent en dehors, au-dessus. Car c’est bien du dernier stade de la lutte de l’homme avec la nature qu’il s’agit.

La victoire finale a été remportée. La nature humaine a été conquise — et, bien sûr, elle s’est conquise elle-même —, quel que soit le sens que ces mots peuvent désormais revêtir.

La question de l’arbitraire des références des idéologues conditionneurs

Les conditionneurs vont par conséquent devoir choisir quel genre de Tao artificiel ils veulent, pour des raisons qui leur sont propres, produire dans l’espèce humaine. Ils pousseront les autres à agir, ils seront créateurs de motivations. Mais d’où tireront-ils eux-mêmes leurs motifs d’agir ?

Pendant un temps, ils seront peut-être motivés par ce qui subsistera du vieux Tao naturel dans leurs pensées. Ainsi se considéreront-ils probablement eux-mêmes comme les serviteurs et les gardiens de l’humanité et penseront-ils qu’ils ont le « devoir » de faire « le bien ». Mais s’ils peuvent rester dans cet état, c’est uniquement parce que leurs idées sont confuses. Pour eux, le concept du devoir est le résultat de certains processus qu’ils peuvent désormais contrôler. Leur victoire consiste précisément à passer de l’état où ils étaient dominés par ces processus à un état où ils s’en servent comme instruments. Et il leur faut maintenant décider si oui ou non ils vont conditionner le reste d’entre nous de manière que nous conservions notre vieille idée du devoir et nos vieilles réactions à son égard. Comment le devoir peut-il les aider à prendre cette décision ? Il est directement au banc des accusés ; comment peut-il être juge et partie ? Quant au « bien », il n’est guère mieux loti. (p.76, 79)

Psychologie et arbitraire des conditionneurs

« j’ai envie » au lieu de « c’est bien »

Quand tout ce qui dit « c’est bien » a été discrédité, il ne reste plus que ce qui dit « j’ai envie ». Et ce n’est pas là une attitude qui peut être dynamitée ou contestée, puisqu’elle n’a jamais eu aucune prétention.

Par conséquent, les conditionneurs en viendront forcément à n’être motivés que par leur propre plaisir. Je ne parle pas ici de l’influence corruptrice du pouvoir et je n’exprime pas non plus la crainte de voir les conditionneurs dégénérer sous son influence. Les termes mêmes de corrompre et dégénérer impliquent l’existence d’une échelle de valeurs et perdent par conséquent tout sens dans ce contexte.

Ce que je veux montrer, c’est que ceux qui se situent en dehors de tout jugement de valeur ne peuvent avoir aucune raison de préférer un désir à un autre, à moins que cette raison ne se situe dans l’intensité émotionnelle du désir.

Nous pouvons légitimement espérer que, parmi les intentions qui naîtront dans la tête de gens ainsi privés de toute motivation « rationnelle » ou « spirituelle », il y en aura de bienveillantes.

Je doute toutefois que les intentions bienveillantes auront beaucoup de poids, dès lors qu’elles seront dépouillées des notions de préférence et d’encouragement que le Tao nous apprend à leur conférer et qu’elles ne pourront compter que sur leur force naturelle et sur la fréquence de leur apparition en tant que phénomènes psychologiques.

Je doute que nous puissions trouver dans l’Histoire l’exemple d’un seul homme qui, après s’être départi de toute moralité traditionnelle et avoir accédé au pouvoir, ait utilisé ce pouvoir avec bienveillance. Je suis enclin à penser que les conditionneurs haïront les conditionnés. Ils auront beau considérer comme une illusion la conscience artificielle qu’ils auront produite en nous, leurs sujets, ils constateront rapidement que celle-ci crée en nous l’illusion d’un sens à la vie qui soutient favorablement la comparaison avec l’absurdité de leur propre vie, et ils nous envieront comme des eunuques peuvent envier des hommes. Mais je ne veux pas insister sur ce point, car c’est une pure conjecture.

Ce qui ne l’est pas, en revanche, c’est que notre espoir d’un bonheur, même « conditionné », reposera sur ce qu’on appelle communément le hasard — nous devrons compter sur la chance que les intentions bienveillantes prédominent chez nos conditionneurs. Car sans le jugement qui affirme « la bienveillance est une bonne chose » — c’est-à-dire sans retour au Tao —, les conditionneurs n’ont aucune raison de promouvoir ou d’encourager telles intentions plutôt que d’autres. Selon la logique de leur position, ils prendront leurs intentions comme elles viennent, du hasard. Et le hasard est synonyme ici de nature. C’est de l’hérédité, de la digestion, de la météo et de l’association d’idées que naîtront les motifs des conditionneurs. Leur rationalisme extrême, qui « perce à jour » tout motif irrationnel, fait d’eux des créatures au comportement totalement irrationnel. Si on ne veut ni obéir au  Tao ni se suicider, il ne nous reste pas d’autre possibilité que d’obéir à nos pulsions … (p. 82-84)

Donne-moi cette âme à laquelle tu ne veux plus croire

C’est le marché du magicien : « Donne-moi ton âme, je te donnerai le pouvoir ! » Mais dès que nous avons abandonné notre âme, c’est-à-dire notre moi, le pouvoir ainsi acquis ne peut nous appartenir. En fait, nous devenons les marionnettes et les esclaves de ce à quoi nous avons donné notre âme.

Il est dans le pouvoir de l’homme de se traiter lui-même comme un simple « objet naturel » et de traiter ses propres jugements de valeur comme un matériau brut que l’on peut modifier à son gré pour des manipulations scientifiques. L’objection que l’on peut avoir face à ce comportement ne tient pas au fait que cette perspective demeure choquante et douloureuse (comme le premier jour passé dans la salle de dissection) jusqu’à ce que nous nous y soyons habitués. La douleur et le choc sont, au pire, un avertissement et un symptôme. La véritable objection tient plutôt au fait que si un homme choisit de se traiter lui-même comme un matériau brut, il sera effectivement matériau brut : non pas une matière première qu’il pourra façonner lui-même à son gré, comme il se plaît naïvement à l’imaginer, mais qui sera manipulée par de simples appétits, c’est-à-dire, par la nature, en la personne de ses conditionneurs déshumanisés.

Comme le roi Lear, nous avons voulu gagner sur deux tableaux :

. abandonner nos prérogatives humaines et

. les conserver en même temps. C’est impossible.

Soit nous sommes des esprits rationnels obligés pour toujours d’obéir aux valeurs absolues du  Tao, soit nous sommes purement nature, une sorte d’argile bonne à être pétrie et moulée en de nouvelles formes pour le plaisir de maîtres qui ne peuvent, par hypothèse, n’avoir d’autres motifs que leurs propres pulsions « naturelles ».

Seul le Tao fournit à l’action humaine une loi commune qui peut englober à la fois les gouvernants et les gouvernés. La croyance dogmatique en une valeur objective est nécessaire à la notion même d’une autorité qui ne soit pas tyrannie ou d’une obéissance qui ne soit pas esclavage.

Je ne fais pas allusion ici seulement, ni même principalement, à ceux qui sont pour le moment nos ennemis publics. Le processus qui, si on ne l’arrête pas, abolira l’homme va aussi vite dans les pays communistes que chez les démocrates et les fascistes [NDLR : Ces lignes ont été écrites pendant la Seconde Guerre mondiale.].

Les méthodes peuvent (au premier abord) différer dans leur brutalité. Mais il y a parmi nous plus d’un savant au regard inoffensif derrière son pince-nez, plus d’un dramaturge populaire, plus d’un philosophe amateur qui poursuivent en fin de compte les mêmes buts que les dirigeants de l’Allemagne nazie. Il s’agit toujours de discréditer totalement les valeurs traditionnelles et de donner à l’humanité une forme nouvelle conformément à la volonté (qui ne peut être qu’arbitraire) de quelques membres « chanceux » d’une génération « chanceuse » qui a appris comment s’y prendre.

La conviction que l’on peut inventer des idéologies à volonté et donc traiter les gens comme des υλη, des préparations chimiques, des spécimens, commence à affecter notre langage. Autrefois on tuait les malfaiteurs ; aujourd’hui on liquide les « éléments antisociaux ». La vertu est devenue intégration et le zèle dynamisme, et des garçons qui semblent avoir le potentiel d’exercer des responsabilités sont du « matériau à faire des cadres ». Plus surprenant encore, les vertus d’économie et de tempérance, et même celle d’intelligence ordinaire, sont des « freins au chiffre d’affaires ».

Pouvoir moderne ou domination du matériau humain conditionné

La véritable portée de ce qui est en jeu ici est obscurcie par l’usage abstrait qu’on fait du mot « homme ». Ce terme ne désigne pas nécessairement une pure abstraction. Tant qu’on demeure dans le Tao lui-même, nous trouvons la réalité concrète à laquelle participer veut dire être véritablement humain ; j’entends par là la réelle volonté commune et la raison universelle de l’humanité, vivante, qui grandit comme un arbre et se ramifie, selon que les situations varient, pour produire sans cesse de nouvelles beautés et d’excellentes applications. Tant qu’on parle du point de vue du Tao, on peut logiquement parler du pouvoir que l’homme exerce sur lui-même dans le même sens où l’on parlerait de la maîtrise de soi d’un individu particulier.

Mais dès l’instant où nous sortons du Tao et le considérons comme un produit purement subjectif, cette possibilité disparaît. Ce qui est désormais commun à tous les hommes, c’est un universel abstrait, un plus petit dénominateur commun, et la maîtrise de l’homme sur lui-même signifie alors simplement la domination des conditionneurs sur le matériau humain conditionné, le monde de l’après humanité que presque tous les hommes d’aujourd’hui, certains consciemment, d’autres inconsciemment, s’évertuent à produire. (p. 88, 91)

Il y a quelque chose qui unit la magie et la science appliquée tout en les séparant toutes les deux de ce que les siècles précédents appelaient la « sagesse ».

. Pour les sages d’autrefois, le problème essentiel était de mettre l’âme en conformité avec la réalité, et les moyens d’y parvenir étaient principalement la connaissance, l’autodiscipline et la vertu.

. Pour la magie, aussi bien que pour la science appliquée, le problème principal est de soumettre la réalité aux désirs humains ; et la solution est une technique […]

L’objectif véritable consiste à étendre le pouvoir de l’homme au point que tout lui sera possible. (p.92-93)

[1] Saint Ausustin, La cité de Dieu, XV, 22 ; cf. idem IX, 5 ; XI, 28.

[2] Aristote, Éthique à Nicomaque, 1104b.

[3] Idem, 1095b.

[4] Platon, Les lois, 653.

[5] Platon, La République, 402a.

[6] A.B. Keith, cf.« Righteousness » (hindouiste) Encyclopedia of Religion and Ethics, vol. X.

[7] Idem, tome II, 454b ; IV, 12b ; IX, 87a.

[8] Confucius, Entretiens, I, 12.

[9] Psaume 119. 151. Le terme utilisé ici est emeth, « vérité ». Là où le mot hindou satya met l’accent sur la vérité en tant que « correspondance » ou « adéquation », le mot emeth (rattaché à un verbe qui veut dire « être ferme ») souligne plutôt le caractère fiable de la vérité. Les hébraïsants proposent aussi des mots comme fidélité et fiabilité en guise d’alternatives dans la traduction. Emeth est ce qui ne trompe pas, ce qui ne cède pas, ce qui ne change pas, ce qui est étanche. (Cf. T.K. Cheyne dans Encyclopedia biblica, 1914, sous la rubrique « Truth »).

[10] The Boke Named the Governour, (1531), 1.4 et 1.6.

[11] Some Thoughts concerning Education(1693) § 7 et § 174 : « Je recommanderai aussi qu’on lui lave les pieds chaque jour à l’eau froide et qu’on lui fasse porter des souliers si minces qu’ils prennent l’eau quand il pleut. » « S’il a des dispositions pour la poésie, ce serait pour moi la chose la plus étrange au monde que son père désire ou même tolère qu’elles soient entretenues ou améliorées. À mon avis, les parents devraient mettre tout en œuvre pour les étouffer ou les faire disparaître. » Et pourtant, Locke fait partie des auteurs les plus raisonnables parmi tous ceux qui ont écrit sur l’éducation.

Source: http://www.viveleroy.fr/?L-abolition-de-l-homme-par-C-S

. "La Volonté générale ne pouvait que finir par vouloir changer toutes les lois, aujourd'hui la loi naturelle, demain peut-être les lois de la gravitation universelle" (Jean-Claude Martinez)

Comme nous le disions déjà le 28 et le 29 mai, « Le Mur de Berlin, "mur de la Honte", est tombé en un jour le 9 novembre 1989, l'Urss a été dissoute le 26 décembre 1991, le mur de Paris, mur de la démocrature socialo-maçonnique tombera avant la fin de l'année 2013 ! Les chiffres impairs semblent de bonnes années pour faire sauter les dictatures socialo-communistes ! Mais cette fois-ci, il ne faudra pas oublier leur collègues oligarques de "droite" !

... Des manifs historiques inédites à répétition, l'explosion des gardes à vue illégales (port d'un sweat de la Manif pour tous - aucune loi n'interdit de porter ce sweat -), des arrestations manifestement arbitraires, la rapidité de ce changement dans la population et dans la répression d'Etat, l'augmentation visible de la colère et de la pression du peuple contre ce gouvernement nous ont amené à penser que ce gouvernement ne finira pas l'année. ... [D]epuis le début de son élection, nous ne voyons pas Hollande finir son mandat du fait même de cette mesure de "mariage" homosexuel et de l'adoption, ajouté au mécontentement lié à l'augmentation de la dette, du chômage et de la crise. ».

Aujourd'hui, devant le risque de voir la république emportée par la révolte fiscale en cours, il est fort possible que l'oligarchie, tenant dans l'ombre le pouvoir, et pour le conserver, pousse François Hollande, dans les jours, semaines ou mois à venir, à annoncer sa démission...

ONLR

. "C’est comme le mur de Berlin, même s’il faut des années, nous continuerons"

Source image : La Révolte fiscale c'est maintenant ! https://www.facebook.com/photo.php?fbid=551445014931035&set=a.549128598496010.1073741827.545299165545620&type=1

Add. Le Figaro, le 29/10/2013 à 17:32 Publié le 29/10/2013 à 17:30 Écotaxe : «Nous voulons la suppression pure et simple!»

INTERVIEW- Malgré le report, la Bretagne ne désarme pas. Leader de la contestation, le maire de Carhaix Christian Troadec maintient la manifestation prévue samedi.

LE FIGARO. - Comment réagissez-vous à l'annonce de suspension de l'écotaxe?

Nous ne sommes absolument pas satisfaits. Nous demandons la suppression pure et simple. Nous resterons mobilisés jusqu'à ce que le gouvernement change quelques lettres à son annonce et décide de la supprimer. Cette révolte nous est, nous Bretons, chère au coeur. Alors que nous subissons de plein fouet la crise économique et les plans sociaux à répétition, c'est une pure bêtise que de chercher à nous taxer encore un peu plus.

Pourquoi continuer à manifester? Le premier ministre a quand même fait un pas vers vous en annonçant la suspension de l'écotaxe?

Je n'ai pas confiance en ce gouvernement. Ils font un pas en avant, un pas en arrière, un pas en avant, un pas en arrière. Le premier ministre a peut-être fait un pas vers nous, nous attendrons qu'il en fasse deux. Cette taxe a beau partir d'un principe généreux qui est de favoriser les modes de transport moins polluant, son application concrète est injuste. La Corse, car c'est une île, en a été exonérée, pourquoi pas la Bretagne? Nous sommes une péninsule, une presqu'île, quasiment détachée du reste de la France.

Vous ne craignez pas de nouveaux débordements?

Tout dépendra de l'attitude des forces de l'ordre. Je connais le peuple breton. Il va se rassembler pacifiquement, fier, debout, déterminé. De nombreux drapeaux bretons seront sûrement présents dans les cortèges. Le peuple breton est digne, respectueux, il est fier de sa région. Il ne cherche pas la bagarre.

Vous êtes élu en tant que maire divers gauche. En vous opposant au gouvernement, vous n'avez pas le sentiment de trahir votre famille?

Une mauvaise loi, même mise en place par un gouvernement de gauche, reste une mauvaise loi. Nous sommes pragmatiques ici, en Bretagne. Nous sommes ici pour répondre aux aspirations du peuple. Je fais la différence entre les élus à Paris, ou au conseil régional de Bretagne, qui ne pense qu'à leur propre carrière et à traîner leur chaussure sur les moquettes des ministères.

N'est-ce pas simpliste et populiste de dire cela?

Peut-être, chacun est libre de le penser. Il n'empêche que nous sommes déterminés, et que nous nous mobiliserons jusqu'à ce que Paris nous laisse nous donner les moyens de nous développer, imaginer de nouvelles industries, signer des contrats avec les pays émergents, faire venir de nouvelles industries comme nous l'avons fait avec Synutra. Sans nous mettre de freins supplémentaires.

Source: http://www.lefigaro.fr/politique/2013/10/29/01002-20131029ARTFIG00494-ecotaxe-nous-voulons-la-suppression-pure-et-simple.php

. La révolte fiscale prend un tour violent en Bretagne

. Hollande, le spoliateur pour tous : il y a une « évidente décélération » du chômage (le 24 octobre 2013)

. L'heure a sonné ! PEA, PEL, assurance vie: braquage de 15,5% voté

Malgré l'indignation feinte et la convocation de l'ambassadeur américain au ministère des affaires étrangères lundi dernier 21 octobre..., nous apprenons ce soir sur Ria Novosti, que Paris collabore étroitement avec Washington en matière de renseignement...

16:25 27/10/2013

MOSCOU, 27 octobre - RIA Novosti

Les services spéciaux français transfèrent régulièrement des informations de renseignement aux Etats-Unis et à la Grande-Bretagne dans le cadre d'un accord spécial baptisé "Lustre", écrit dimanche le quotidien allemand Süddeutsche Zeitung, se référant à des données fournies par l'ex-agent de la CIA Edward Snowden.

[L]'ambassadeur américain à Paris a été convoqué lundi au ministère des Affaires étrangères et le premier ministre français Jean-Marc Ayrault a demandé aux Etats-Unis des explications claires sur l'utilisation de ces méthodes de surveillance. De son côté, le président français François Hollande a exprimé à son homologue américain sa "profonde réprobation".

[M]algré l'indignation affichée par les autorités de l'Hexagone suite à la publication par Le Monde des informations sur la mise sur écoute des citoyens français par l'Agence nationale de sécurité américaine (NSA), Paris collabore étroitement avec Washington en matière de renseignement.

La source affirme que la France a signé l'accord connu sous le nom de code "Lustre" en vertu duquel les services spéciaux français coopèrent avec les membres du système dit "Five Eyes" (cinq yeux). Connu sous le nom d'"Echelon" ce système désigne le réseau mondial d'interception des communications privées et publiques, élaboré par les États-Unis, le Royaume-Uni, le Canada, l'Australie et la Nouvelle-Zélande.

Le quotidien écrit que les services spéciaux français "transféreraient systématiquement des renseignements" aux pays membres du système. Outre la France, Israël, l'Italie et la Suède collaborent avec les "Five Eyes".

Lundi, le journal Le Monde se référant aux informations fournies par l'ex-agent de la CIA, Edward Snowden, a annoncé que la NSA interceptait les communications téléphoniques des citoyens français. Ainsi, selon le quotidien, sur une période comprise entre le 10 décembre 2012 et le 8 janvier 2013, 70,3 millions d'enregistrements de données téléphoniques des Français ont été effectués par la NSA.

Source : http://fr.ria.ru/world/20131027/199652254.html

Des heurts violents ont lieu depuis le début de l'après-midi sur la nationale entre Brest et Quimper. Il y aurait trois blessés dont deux graves. L'assaut a été lancé à 14h. Les agriculteurs révoltés sont venus en force avec des poids lourds et des tracteurs.

Une mobilisation contre un projet de taxer les poids lourds à compter du 1er janvier oppose manifestants et forces de l'ordre (voir video ci-dessous Direct BFM-TV 19h01).

À noter, des opposants révoltés, paysans, salariés, artisans, commerçants, des transporteurs, coiffés du bonnet rouge phrygien révolutionnaire de 1789...

 [Sur Christ-Roi, nous avons toujours pensé que la Révolution française de 1789 née dans un bain de sang et un génocide, et un pouvoir arraché par la violence par une minorité à la majorité, ne pouvaient que finir, malheureusement, de la même manière. Car bien mal acquis ne profite jamais...]

Publiée le 26 oct. 2013

François Hollande :

« La banque centrale a organisé un mode d'intervention permettant de COMPLOTER compléter le dispositif. À partir de là il n'y a pas d'autres conditions à poser, pas d'autres mécanismes à imaginer ».

Le contrôle de la levée et de l'affectation des impôts fait partie du mythe démocratique depuis 1789 et de la démocratie dite « représentative ». Depuis le début, ce mythe de la représentation n'a jamais servi en réalité que les intérêts d'une oligarchie, contre le peuple, et à manipuler l'opinion en lui faisant croire qu'elle possédait une once de pouvoir..., alors qu'il n'en a jamais été question une seule seconde dans les débats des dites  « Lumières », à l'époque..  

Les oligarques nous parlaient de « pouvoir du peuple, par le peuple, pour le peuple ». C'est ce qu'enseigne la dite « éducation nationale ». Mais que ne les prenons-nous pas au mot pour changer réellement les choses ?!

Un chiffre : les taxes et impôts atteignaient 10% en 1914, ils atteignent 50% en 2102. ... Les salariés français travaillent jusqu'au 26 juillet pour financer les dépenses publiques. Le système fiscal français du XXe siècle consiste à additionner et multiplier les droits indirects de l'Ancien Régime, les impôts sur le patrimoine du XIXe siècle et les impôts sur le revenu du XXe siècle...

Le Printemps français, dans ce souci du contrôle de la levée et de l'affecation des impôts, appelle à un rassemblement pour tous (nous payons tous des taxes et des impôts) devant le palais de l'Elysée, le 1er décembre.

Quant aux forces de l'ordre, qu'elles réfléchissent bien : entre loyauté envers l'Etat et loyauté envers le peuple, où est leur honneur ?

Ils veulent nous prendre notre argent ?

Eh bien nous allons le leur donner...

RDV pour tous les contribuables révoltés le 1er décembre devant le palais de l'Elysée !

Source: https://www.facebook.com/PrintempsFrancaispourTous/posts/373630986103531

La guillotine fiscale est tombée en douce dans la soirée. Les députés ont dit "oui" ce mercredi soir à la volonté du gouvernement de taxer les détenteurs de Plans épargne logement, PEA ou contrat d'assurance vie. (1)

Une super taxe de 15,5% va s'abattre sur les plans en actions (PEA), les plans d'épargne logement (PEL), et l'assurance-vie. Ce braquage à mains armées a été voté par 64 voix contre 22. Où étaient les autres députés parmi les 577 députés que compte la dite "assemblée nationale" ?

La dure réalité frappe à la porte des socialistes.. partisans du financement de la politique par la dette et le déficit... Ces gens-là, aux commandes depuis des années (de droite et de gauche ils ont tous pratiqué le déficit... et le financement de la politique par la dette) vont maintenant devoir rendre des comptes et s'expliquer... Le compte à rebours est terminé, l'heure a sonné.

Théoriquement en droit, la réatroactivité de la loi est interdite afin de protéger les droits des individus. Mais ici, comprenez bien qu'il n'y a pas de non-rétroactivité qui tienne, seul le dépouillage compte, la super-taxe s'appliquera pour tous !  En tout cas pour tous ceux qui n'auront pas clôturés leurs comptes au 26 septembre 2013.

Celui qui aura eu l'idée de clôturer son assurance-vie, son PEL, son PEA ou son livret A après l'annonce faite par la directrice du FMI Christine Lagarde, d'une super taxe sur le capital de 10%, le 10 octobre dernier se verra ponctionné comme les autres ! Fallait être plus prévoyant et clôturer avant le 26 septembre !

Questions : les Français se laisseront-ils tondre comme les chypriotes ? Être volés et dépossédés de leur souveraineté budgétaire et financière sans broncher ? Le "peuple souverain", la "souveraineté nationale" : cela vous dit quelque chose, n'est-ce pas 1789 ? Ou bien nous aurait-on menti ?  Où sont les socialistes, où sont les communistes, où sont les républicains ?... On ne les entend pas ! Descendront-ils dans la rue comme si c'était Sarkozy qui avait pris la mesure ?... Ou bien l'accepteront-ils comme une lettre à la poste parce que c'est un gouvernement "de gauche" qui l'a prise ?

Rappelons qu'en juillet dernier, les Chypriotes ont été ponctionnés de 47,5% sur leur dépôts bancaires..., sans que cela n'émeuve pas nos bonnes âmes de gauche... et que début septembre, Chypre a été placé sous la tutelle d'un ancien de Lehman Brothers !

Rappelons aussi qu'en 2008, suite au renflouement des banques, le Premier ministre de droite François Fillon avait déclaré en octobre 2008 : " sauf accident majeur, cette opération n'aura pas de coût pour le contribuable" !

Les députés ont voté dans l'après-midi une taxe à 15,5%, pour certains contrats d'assurance-vie, plans d'épargne en actions (PEA) et plans d'épargne-logement (PEL).

Cette réforme, adoptée par 64 voix contre 22, est contenue dans le projet de loi de financement de Sécurité sociale (PLFSS) pour 2014, doit rapporter 600 millions d'euros, dont 450 millions affectés à la Sécu.

Cette super taxe de 15,5% à l'intégralité des gains constitués depuis 1997 (année qui correspond à l’assujettissement des produits de placement à la CSG). Ce taux doit s'appliquer, notamment aux rachats, à compter du 26 septembre 2013, date de présentation publique de la mesure.

Sont concernés essentiellement les produits issus des plans d’épargne en actions (PEA) de plus de cinq ans, des primes versées avant le 26 septembre 1997 sur des contrats d’assurance-vie multi-supports, de l’épargne salariale, des primes versées dans le cadre des comptes et plans épargne logement (CEL et PEL), et des intérêts acquis sur des plans d’épargne logement (PEL) de moins de 10 ans souscrits avant le 1er mars 2011.

A l'Assemblée dite nationale, jugeant la droite mal placée pour "donner des leçons", le ministre délégué au Budget Bernard Cazeneuve, a déclaré: "si nous prenons ces mesures-là, ce n'est pas par appétence particulière pour l'impôt, mais parce que nous sommes confrontés à des déficits sociaux qui ont pris une dimension abyssale". (2)

Le député socialiste Jean-Marc Germain a considéré que "les revenus du capital doivent avoir les mêmes contributions que les revenus du travail" et que les "30% des Français (qui) n'ont aucune épargne" n'ont pas à "payer plus que les autres" (ce qui est un argument spécieux vu que ceux qui n'ont pas d'épargne, n'ayant précisément pas d'épargne... ne payent rien (!) et ne payent donc pas "plus que les autres" ! NdCR.)

L'article 8 du PLFSS applique le taux de 15,5% à l'intégralité des gains constitués depuis 1997 (année qui correspond à l'assujettissement des produits de placement à la CSG). Ce taux doit notamment s'appliquer, aux rachats, à compter du 26 septembre 2013, date de présentation publique de la mesure.

Les produits concernés sont essentiellement issus des plans d'épargne en actions (PEA) de plus de cinq ans, des primes versées dans le cadre des comptes et plans épargne logement (CEL et PEL), des primes versées avant le 26 septembre 1997 sur des contrats d'assurance-vie multi-supports, de l'épargne salariale, et des intérêts acquis sur des plans d'épargne logement (PEL) de moins de 10 ans souscrits avant le 1er mars 2011. (3)

Sources:

(1) http://lci.tf1.fr/economie/consommation/pel-pea-assurance-vie-vont-etre-taxes-a-15-5-8297961.html

(2) http://www.ladepeche.fr/article/2013/10/23/1737688-pea-pel-assurance-vie-taux-unique-prelevements-sociaux-15-5.html

(3) http://www.francetvinfo.fr/politique/pea-pel-assurance-vie-les-deputes-votent-un-taux-unique-de-prelevements-sociaux-a-15-5_442590.html

Add. lefigaro.fr Mis à jour le 27/10/2013 à 17:16 Publié le 27/10/2013 à 10:00 Taxation de l'épargne : le gouvernement recule

Après plusieurs jours de contestation, le ministre du Budget Bernard Cazeneuve a annoncé dans Le Journal du dimanche que le gouvernement allait revoir son projet d'aligner par le haut les prélèvements sociaux sur les produits d'épargne. La mesure devrait finalement se limiter à certains contrats d'assurance-vie.

«Nous avons décidé d'amender le projet de loi de financement de la Sécurité sociale pour sortir les PEL, les PEA et l'épargne salariale de la mesure pour épargner les patrimoines moyens et modestes», a déclaré le ministre dans un entretien au Journal du dimanche . «Seule l'assurance-vie demeurera donc concernée, sachant que la plupart des petits contrats sont en euros et donc exclus de la mesure».

Devant le mécontentement d'associations d'épargnants, les critiques de l'opposition et les doutes de certains députés socialistes, le gouvernement, sur demande de Jean-Marc Ayrault, a dû lâcher du lest sur ces trois placements d'épargne. Le socialiste Gérard Bapt, rapporteur du budget de la Sécu, avait demandé vendredi soir (25 octobre NdCR.) un réexamen de la mesure pour le PEL et l'épargne salariale, considérant ces placements comme des produits d'épargne populaire pour les classes moyennes et les plus modestes.

Source: http://www.lefigaro.fr/politique/2013/10/27/01002-20131027ARTFIG00027-taxation-de-l-epargne-le-gouvernement-recule.php

. Spoliation du patrimoine pour tous ! Le FMI envisage une «supertaxe» de 10% pour tous sur le capital (10 octobre 2013)

. La spoliation c'est maintenant ! Aucune baisse d’impôts n’est prévue avant 2017 ! (2 octobre 2013)

. Nigel Farage - Retirez votre argent pendant qu'il est encore temps ! (20 mars 2013)

. "Chypre n'est qu'un petit laboratoire" (Jacques Attali) (19 mars 2013)

. Hold-up légal à Chypre : ponctions de 47,5% sur les dépôts de la Banque de Chypre (30 juillet 2013)

. La solution à la russe pour tous !

. Nicolas Doze décrypte les mensonges du gouvernement sur la "pause fiscale" : les ménages paieront plus d'impôts en 2014 qu'en 2013 !

. Sommes-nous condamnés à finir tous SDF ? Impôts locaux : la révision des valeurs locatives va augmenter vos taxes de 300 à 500%

. Pierre Moscovici «très sensible au ras-le-bol fiscal» (20 août 2013)

. Taxes et impôts : 10 % du PIB en 1914, près de 50 % en 2012

. Impôts : 10 milliards de hausse des prélèvements obligatoires en 2014, on est loin de la pause promise fin 2012

. Moi président augmente les impôts en 2013 et 2014

Selon l'Agence FIDES (organe d'information des Oeuvres pontificales missionnaires), les dernières statistiques de l’Église catholique dans le monde, par rapport à 2010, mises à jour au 31 décembre 2011, montrent, une plus forte augmentation du pourcentage des catholiques en Afrique (+0,35%), en Océanie (+0,1%) et en Asie (+0,03%). Le nombre total des prêtres dans le monde a augmenté de 1.182 par rapport à l’année précédente. L'augmentation du nombre total des prêtres concerne plus particulièrement l’Afrique (+ 1.530), l’Amérique (+ 407) et l’Asie (+ 1.542), tandis qu'une diminution consistante concerne une nouvelle fois l'Europe (-2.286).

En vue de la Journée Mondiale des Missions, dimanche 20 octobre, l’Agence Fides a présenté des statistiques choisies de manière à offrir un panorama de l’Église missionnaire dans le monde. Les tableaux sont extraits du dernier « Annuaire des Statistiques de l’Église » publié (mis à jour au 31 décembre 2011), et concernent les membres de l’Église, ses structures pastorales, ses activités dans le domaine de la santé, de l’assistance et de l’éducation. Entre parenthèses, est indiquée la variation, augmentation (+) ou diminution (-) par rapport à l’année précédente, suivant la comparaison effectuée par l’Agence Fides.

Population mondiale

Au 31 décembre 2011, la population mondiale s’élevait à 6.933.310.000 personnes, avec une augmentation de 84.760.000 par rapport à l’année précédente. L’augmentation concerne cette année également l’ensemble des continents et en particulier : l’Asie (+46.690.000) et l’Afrique (+23.932.000) suivis par l’Amérique (+11.311.000), l’Europe (+2.332.000) et l’Océanie (+495.000).

Catholiques

A la même date du 31 décembre 2011, le nombre des catholiques était de 1. 213.591. 000, avec une augmentation totale de 17.920.000 par rapport à l’année précédente. L’augmentation concerne tous les continents et se trouve être plus importante en Afrique (+8.047.000), en Amérique (+6.312.000) et en Asie (+2.577.000), suivent l’Europe (+822.000) et l’Océanie (+162.000).
Le pourcentage des catholiques a augmenté de 0,04% (comme l’année passée), arrivant à 17,50% de la population mondiale. S’agissant des continents, on enregistre des augmentations en Afrique à hauteur de + 0,35%, en Asie de + 0,03% et en Océanie de +0,1%, alors que de légères diminutions caractérisent l’Amérique (- 0,09%) et l’Europe (-0,02%).

Habitants et catholiques par prêtre

Le nombre d’habitants par prêtre a augmenté cette année aussi de 117 unités cette fois, atteignant le total de 13. 394. La répartition par continent enregistre des augmentations en Amérique (+ 67), en Europe (+ 39) et en Océanie (+ 120) et des diminutions en Afrique (- 448) et en Asie (- 776).
Le nombre des catholiques par prêtre a augmenté globalement de 36 unités, atteignant le chiffre de 2.936. On enregistre des augmentations sur tous les continents, la seule diminution, même si elle est légère, concernant cette année encore l’Asie, les variations étant : Afrique (+ 13) ; Amérique (+ 36) ; Asie (- 15) ; Europe (+ 23) ; Océanie (+ 39).

Circonscriptions ecclésiastiques et stations missionnaires

Le nombre des circonscriptions ecclésiastiques a augmenté de 13 par rapport à l’année précédente, arrivant à 2. 979, avec de nouvelles circonscriptions créées sur tous les continents : en Afrique (+ 7), en Amérique (+ 1), en Asie (+ 3), en Europe (+ 1) et en Océanie (+ 1).

Le nombre des stations missionnaires avec prêtre résidant est de 1.782 (soit 275 de moins que l’année précédente) et on enregistre des augmentations en Afrique (+ 191), en Amérique (+ 228) et en Europe (+ 41) alors que des diminutions concernent l’Asie (- 734) et l’Océanie (- 1).

Le nombre des stations missionnaires sans prêtre résident a diminué au total de 2.229 unités, atteignant ainsi le nombre de 131.453. Bouleversant la situation de l’an dernier, la seule augmentation concerne l’Asie (+ 508) alors que diminue le nombre de ce type de stations missionnaires en Afrique (- 1.596), en Amérique (- 974), en Europe (- 47) et en Océanie (- 120).

Evêques

Le nombre des Evêques a augmenté de 28 unités atteignant un total de 5.132. Globalement, la situation de l’année précédente se trouve confirmée, le nombre d’Evêques diocésains augmentant alors que le nombre d’Evêques religieux diminue. Le nombre des Evêques diocésains est de 3. 906 (35 de plus que l’année précédente) et les Evêques religieux sont au nombre de 1.226 (7 de moins). L’augmentation du nombre des Evêques diocésains concerne tous les continents à raison de cinq de plus pour l’Afrique et pour l’Amérique, 11 de plus pour l’Asie et pour l’Europe et 3 de plus pour l’Océanie. Les Evêques religieux voient leur nombre augmenter en Afrique (+ 2) et en Océanie (+ 3) alors qu’il diminue en Amérique (- 5), en Asie (- 6) et en Europe (- 1).

Prêtres

Le nombre total des prêtres dans le monde a augmenté de 1.182 par rapport à l’année précédente, atteignant le chiffre de 413.418. Le continent où l’on constate encore une diminution consistante est une nouvelle fois l’Europe (-2.286), et dans une moindre mesure, l’Océanie (- 11) tandis que des augmentations concernent l’Afrique (+ 1.530), l’Amérique (+ 407) et l’Asie (+ 1.542). Le nombre des prêtres diocésains a augmenté de 1.337, atteignant le chiffre de 278.346, avec des augmentations en Afrique (+ 1.152), en Amérique (+ 564) et en Asie (+ 817), mais des diminutions en Europe (- 1.162) et en Océanie (- 34). Le nombre des prêtres religieux diminue quant à lui globalement de 155 unités, s’établissant à 135.072. Signalons une augmentation, qui consolide la tendance de ces dernières années, en Afrique (+ 378) et en Asie (+725), auxquelles se joint cette année l’Océanie (+ 23) alors que les diminutions concernent l’Amérique (- 157) et l’Europe (- 1.124).

Diacres permanents

Le nombre des diacres permanents dans le monde a augmenté de 1.350 et arrive au total de 40.914. L’augmentation la plus forte concerne encore une fois l’Amérique (+879) et l’Europe (+368), suivies par l’Asie (+43), l’Océanie (+ 40) et l’Afrique (+ 20). Le nombre total des diacres permanents diocésains dans le monde est de 40.270, avec une augmentation de 1.266 unités. Cette croissance concerne tous les continents : l’Afrique (+ 11), l’Amérique (+ 896), l’Asie (+ 14), l’Europe (+ 330) et l’Océanie (+ 15). Le nombre total des diacres permanents religieux est de 644, avec une augmentation de 84 unités par rapport à l’année précédente, les augmentations concernant l’Afrique (+ 9), l’Asie (+ 29), l’Europe (+ 38) et l’Océanie (+ 25), la seule diminution étant relative à l’Amérique (- 17).

Religieux et religieuses

Le nombre des religieux non prêtres a augmenté globalement de 420 unités et arrive à un total de 55.085. Les augmentations concernent l’Afrique (+ 28) et l’Asie (+ 1.089), alors que les diminutions sont relatives à l’Amérique (- 398), à l’Europe (- 232) et à l’Océanie (- 67). La diminution globale du nombre des religieuses se confirme cette année encore (–8.729), ces dernières atteignant en tout le chiffre de 713.206. Les augmentations concernent, une fois encore, l’Afrique (+ 1.488) et l’Asie (+ 2.115) alors que les diminutions intéressent l’Amérique (– 4.515), l’Europe (- 7.459) et l’Océanie (– 358).

Instituts séculiers

Le nombre des membres des Instituts séculiers masculins est de 713 avec une diminution de 34 unités. Au niveau continental, seule l’Asie voit leur nombre augmenter (+ 10), alors qu’il diminue en Afrique (- 9), en Amérique (- 18) et en Europe (- 17), la situation demeurant inchangée cette année encore en Océanie.
Le nombre des membres des Instituts séculiers féminins a diminué cette année aussi. Globalement la diminution concerne 1.489 unités, pour un total de 24.564 membres. Ces derniers voient leur nombre augmenter seulement en Afrique (+ 32), alors qu’il est en diminution en Amérique (-32), en Asie (- 116), en Europe (- 1.371) et en Océanie (- 2).

Missionnaires laïcs et catéchistes

Le nombre des missionnaires laïcs de par le monde est de 381.722, soit une augmentation globale de 46.220. Leur nombre augmente en Afrique (+1.401), en Amérique (+35.479), en Asie (+9.294), en Europe (+51), la seule diminution concernant l’Océanie (- 5).
Le nombre des Catéchistes a diminué globalement de 35.393 pour atteindre le chiffre de 3.125.235. Les augmentations concernent l’Afrique (+ 3.451) et l’Océanie (+ 303) alors que des diminutions sont enregistrées en Amérique (-35.871), en Asie (- 967) et en Europe (- 2.309).

Grands Séminaristes

Le nombre des grands séminaristes, diocésains et religieux, a également augmenté cette année : en tout 1.626 candidats en plus au sacerdoce, pour un total de 120.616. Les augmentations, comme les années passées, concernent l’Afrique (+ 559) et l’Asie (+ 1.326) auxquelles s’ajoute cette année l’Océanie (+ 15) tandis que le nombre des grands séminaristes diminue légèrement en Amérique (- 6) et, une fois de plus, en Europe (- 268).
Le nombre des grands séminaristes diocésains est de 72.277 (+ 303 par rapport à l’an dernier), et celui des séminaristes religieux est de 48.339 (+1.323). Pour les séminaristes diocésains, les augmentations intéressent l’Afrique (+ 289), l’Asie (+ 295) et l’Océanie (+ 34) alors que les diminutions s’enregistrent en Europe (- 241) et en Amérique (- 74). S’agissant des séminaristes religieux, leur nombre augmente en Afrique (+ 270), en Amérique (+ 68) et en Asie (+ 1.031) alors qu’il diminue en Europe (- 27) et en Océanie (- 19).

Petits séminaristes

Le nombre total des petits séminaristes, diocésains et religieux, a augmenté de 222 unités, pour atteindre un total de 102. 530. Ils ont vu leur nombre augmenter globalement en Afrique (+ 1.106) et en Océanie (+ 4) alors que celui-ci a diminué en Amérique (- 124), en Asie (- 246) et en Europe (- 518).
Le nombre total des petits séminaristes diocésains est de 79.350 (+ 1.343) et celui des religieux de 23.180 (-1.121). S’agissant des petits séminaristes diocésains, on enregistre une diminution en Asie (- 41), en Europe (- 161) et en Océanie (- 1), tandis que leur nombre augmente cette année encore en Afrique (+ 1.304) et en Amérique (+ 242). Le nombre des séminaristes religieux n’augmente qu’en Océanie (+ 5) alors qu’il diminue en Afrique (- 198), en Amérique (- 366), en Asie (-205) et en Europe (- 357).

Instituts d’instruction et d’éducation

Dans les domaines de l’instruction et de l’éducation, l’Église gère de par le monde 71.482 écoles maternelles pour un total de 6.720.545 élèves ; 94.411 écoles primaires pour 31.939.415 élèves et 43.777 établissements d’enseignement secondaire pour un total de 18.952.976 élèves. Elle suit en outre 2.494.111 jeunes des écoles supérieures et 3.039.684 étudiants.
La comparaison avec l’année précédente indique une augmentation généralisée du nombre des établissements de l’ensemble des niveaux d’instruction, des écoles maternelles (+ 938) et du nombre de leurs élèves (+ 241.918) ; des écoles primaires (+ 1.564) et de leurs élèves (+ 788.245), des établissements d’enseignement secondaire (+ 186) et de leurs élèves (+ 1.159.417). Augmente également le nombre des élèves des écoles supérieures suivis (+ 189.940), la seule diminution concernant les étudiants (- 298.771).

Instituts de bienfaisance et d’assistance

Les instituts de bienfaisance et d’assistance dirigés par l’Église dans le monde sont au total 117.119 et comprennent : 5.435 hôpitaux (+ 130 par rapport à l’année précédente) avec une présence plus importante en Amérique (1.701) et en Afrique (1.284) ; 17.524 dispensaires (- 655) pour la plus grande partie en Afrique (5.398), en Amérique (5.211) et en Asie (3.828) ; 567 léproseries (+ 20) principalement en Asie (281) et en Afrique (211) ; 15.784 maisons de retraite pour personnes âgées, malades chroniques et handicapés, pour la plus grande partie en Europe (8.271) et en Amérique (3.913) ; 10.534 orphelinats (+ 652) dont un tiers environ en Asie (3.911) ; 11.592 jardins d’enfants ; 15.008 dispensaires de consultations matrimoniales distribués en grande partie en Amérique (6.230) et en Europe (5.819) ; 40.671 centres d’éducation ou de rééducation sociale et 4 instituts d’un autre genre.

Circonscriptions ecclésiastiques dépendant de la Congrégation pour l’Evangélisation des Peuples
Les Circonscriptions ecclésiastiques dépendant de la Congrégation pour l’Evangélisation des Peuples (CEP) au 14 octobre 2013 sont 1.108 au total, soit une augmentation de 5 unités par rapport à l’année précédente (4 Diocèses en Afrique et 1 Vicariat apostolique en Amérique). La majeure partie d’entre elles se trouve en Afrique (506) et en Asie (476). Viennent ensuite l’Amérique (80) et l’Océanie (46).

PDF

Source: http://www.fides.org/fr/news/36339-VATICAN_Journee_missionnaire_mondiale_2013_les_statistiques_de_l_Eglise_catholique#.UmQBiVOGc3t

. Le catholicisme : religion qui progresse le plus vite actuellement en Corée

. Hausse du nombre de baptêmes en Chine

Hollande avait trois possibilités.

(1) Soit il expulsait définitivement cette famille en contradiction avec la religion immigrationniste et des nouveaux droits de l'homme, qui veut qu'un chinois ou un kosovar est un français comme les autres du moment qu'il paie ses impôts (faut pas exagérer "QUAND même"!), et sa propre majorité courait alors le risque d'accusation d'hérésie et de péché public.   

(2) Soit il décidait de faire revenir la famille expulsée et il passait pour un laxiste (ce qu'il est..., sauf avec les Français résistants, défenseurs du mariage naturel qui eux ne sont pas des hommes et méritent tous les maux). Et passer pour un laxiste c'est ouvrir grand la porte au défouloir du vote front national.

(3) Soit enfin il décidait de ne rien dire, de ne rien faire, comme d'habitude... Et il continuait de passer pour le flanby qu'il est !

Au final, Hollande a pris une décision mi chèvre mi chou, mélange des trois, qui ne satisfera personne bien évidemment mais qui lui permettra de désamorcer la bombe. Leornarda, cette jeune collégienne de 15 ans, expulsée dans le cadre d'une sortie scolaire, pourra revenir en France «si elle en fait la demande» dans le cadre de sa scolarité. «Un accueil pourra lui être réservé, à elle seule». (1)

En gros, il propose à une gamine de 15 ans d'abandonner sa famille pour venir faire sa scolarité en France... Ce faisant il commet une grossière erreur. Il envoie dans l'opinion le double message suivant : celui d'être un assassin de la famille, qui sépare les enfants de ses parents pour le seul plaisir d'avoir une  «éducation» au pays des droits de l'homme... Et celui d'un immigrationniste frisant avec l'hérésie, à moitié laxiste, hésitant et maladroit dans la défense de la nouvelle religion d'Etat.

Add. Christ-Roi 18h57. Le Figaro, Leonarda : tollé contre la proposition de Hollande

(«Grave faute politique et morale» (Parti communiste), « Indécision caricaturale» (François Fillon), « dangereux signal» (Éric Ciotti), «incompréhensible tant en terme du respect de la loi que du respect de l'unité d'une famille» (Jean-Louis Borloo) :  À croire que les politiques de droite comme de gauche trouvent leur inspiration en lisant Christ-Roi !)

lefigaro.fr Publié le 19/10/2013 à 16:43

La proposition faite par François Hollande à Leonarda de poursuivre sa scolarité en France sans sa famille rencontre l'hostilité à droite comme à gauche.

Un «affront aux valeurs républicaines». François Hollande a commis une «grave faute politique et morale», dénonce le Parti communiste dans un communiqué. «Cet affront aux valeurs républicaines se double aujourd'hui d'un insupportable manquement à la convention internationale des droits de l'enfant, dont la France est signataire», souligne Olivier Dartigolles, porte-parole du PC, (qui oublie que la loi Taubira de légalisation du "mariage" homosexuel et l'adoption est également une atteinte à cette convention internationale des droits de l'enfant..., NdCR.)

«La ligne Valls, dans la continuité du sarkozysme, est confortée alors qu'il faut changer la loi et mettre fin sans délai à toutes les expulsions de jeunes étrangers scolarisés.»

Le Parti de Gauche ne dit pas autre chose.

«Un très dangereux signal». François Hollande «ridiculise notre pays en renonçant à l'autorité de l'État par sa proposition d'accueillir Leonarda en dépit des décisions de justice», réagit Éric Ciotti. «Malheureusement, une nouvelle fois, François Hollande n'a pas su trancher entre toutes ces lignes politiques divergentes en matière d'immigration irrégulière», juge le député UMP. «C'est un très dangereux signal adressé dans la lutte contre l'immigration irrégulière», ajoute-t-il.

Une «indécision caricaturale». L'ancien premier ministre UMP, François Fillon, «regrette l'indécision caricaturale» de François Hollande qui, «à force de chercher des synthèses, apparaît ambigu face à l'immigration irrégulière et lâche par rapport à une adolescente condamnée à choisir entre la France et sa famille». «Cette affaire illustre la nécessité de réduire à six mois le délai d'examen de demande d'asile», ajoute François Fillon. «Ce qui passe notamment par une réforme de la composition de la cour nationale de droit d'asile, que nous avions engagée, et qu'il faut conduire à son terme.»

«Une position incompréhensible». La position de François Hollande est «incompréhensible tant en terme du respect de la loi que du respect de l'unité d'une famille», juge le président de l'UDI Jean-Louis Borloo.

Source: http://www.lefigaro.fr/politique/2013/10/19/01002-20131019ARTFIG00357-leonarda-tolle-contre-la-proposition-de-hollande.php

Sources:

(1) http://www.lefigaro.fr/politique/2013/10/19/01002-20131019ARTFIG00314-hollande-propose-a-leonarda-de-continuer-sa-scolarite-en-france.php