Jamais les oligarques ne se sont autant moqués du peuple réel (des millions de manifs pour tous ignorés, une pétition de 700000 personnes jetée à la poubelle, un vote à main levée au sénat engageant un changement de société, des trucages publics et filmés à l'assemblée dite nationale...), mais jamais aussi le peuple réel ne s'est autant défié de ses soit-disant "représentants".

L'occasion historique se présente maintenant de refaire l'unité française. Cette unité que la république absolue maçonnique a pulvérisée, au risque de déclencher une nouvelle guerre civile après le génocide vendéen de 1793-94.

Des porte-paroles comme Béatrice Bourges, en conférence à Nantes le 15 novembre, ont lancé un appel pour réaliser cette unité, et faire la "convergence des luttes". Sans surprise pour nous sur Christ-Roi, nous constatons que très peu de sites de la "mouvance" nationale catholique ont relayé cet appel (pour l'instant). Pourquoi ? Soit ils n'ont pas compris comment fonctionne le système ( un moteur : la révolution ; une différence de potentiels ou de pôles (DDP), c'est la haine dans l'inégalité et l'exacerbation des différences; et un courant, le "suffrage universel"...), soit ils le savent très bien, mais ont choisi de faire avec et font semblant de s'opposer, de contester. Pour certains, ils vivent même de cet état de division des Français, un peu comme des "sos-racisme", mais à l'envers version "de souche" ! La république diviseuse a besoin d'oppositions irréductibles. Si elles n'existaient pas, elles les inventeraient !

Apartisan ne signifie pas apolitique. Les Printemps français, Sentinelles, Veilleurs, Hommen, etc., tous ceux qui résistent, ne pourront pas faire plus longtemps l'économie d'une annonce d'un programme politique cohérent, capable de rassembler les Français.

En juin dernier, un "Forum civique de l'Espérance" avait été lancé et avait annoncé avec fracas la rédaction de cahiers de doléances pour le 14 juillet 2013. Nous n'avons rien vu venir... et on attend toujours les "Etats généraux" !

Manif pour tous, Sentinelles, Veilleurs, Printemps français, le changement c'est la monarchie traditionnelle, décentralisée, réellement représentative ! (Voyez ce que nous avons pu en dire ici). Vos adversaires ne manqueront pas de vous demander : vous contestez, vous manifestez, vous vous révoltez, mais avez-vous un projet, avez-vous un programme qui permettent de rassembler tous les mécontents, parfois aux antipodes de l'échiquier politique ?

Organiser la révolte pour la révolte, le chaos pour le chaos, sans autre objectif derrière, est dangereux.

Reconduire la république absolue avec l'organisation de la division pour la division, sa pseudo représentation qui creusera davantage l'écart de richesses et les inégalités entre les Français, laissons ça aux républicains !   

La manif des bonnets rouges, samedi à Quimper, a pu être analysée par Le Figaro comme un "étrange mélange de patrons et d'employés"   (comme si l'unité entre patrons et employés était une chimère impossible à réaliser (!) => Voyez ce qu'en a dit Marion Sigaut, dans sa conférence "Comprendre les Lumières: Aux sources de la prolétarisation du monde ouvrier"...) Un "étrange mélange... de gauchistes athées, de fervents catholiques, nous dit-on, presque contre-nature,.. mais tous réunis dans la détestation de la politique des élites et des énarques, celle de F. Hollande et, au-delà, des technocrates de Bruxelles" (fin de citation). Ne vous y trompez pas, c'est ce mélange qualifié de "contre-nature" dont l'oligarchie ne veut pas. Ceci afin de continuer de prospérer sur notre division à tous ! Leur donnera-t-on mandat pour continuer ? Ou proposera-t-on enfin le seul recours ?  

. Et après la résistance et la révolte ? Le Roi seul recours (23 mars 2013)

. La Manif pour tous continuera-t-elle de jeter ses grains d'encens à la "laïcité républicaine" ?

. Béatrice Bourges, en conférence à Nantes le vendredi 15 novembre, évoque la "convergence des luttes" [audio]

. Manifeste des royalistes (Dominique Hamel)

. Le Prince Louis de Bourbon publie un livre « Un Roi pour la France »

. Déclaration de Mgr le Duc d’Anjou sur la défense du mariage naturel

Contre-manifestation jacobine à Carhaix

Contrairement à ce qui a pu être annoncé dans certains médias,  seuls 700 manifestants se sont rassemblés hier à la manif dissidente à Carhaix à l’appel des syndicats CGT, Solidaires (extrêmes-gauches) et FSU.

On ne sait pas si ces derniers ont inclus dans leurs chiffres les festivaliers du salon « Biolojik » au Glenmor, ceux de la fête forraine et de la foire aux chevaux qui se déroulaient le même jour pour communiquer leurs propres chiffres.

Beaucoup de personnes âgées, très peu de jeunes.

Pour rappel, le frère la truelle Jean-Luc Mélenchon avait appelé à manifester à Carhaix, et le lendemain il injuriait les Bretons.

. La manifestation des Bonnets rouges samedi 2 novembre à Quimper

Ecotaxe : sur la dizaine de portiques bretons, cinq sont déjà détruits ou démontés

Alors que samedi tous les yeux étaient tournés vers Quimper, l’action anti écotaxe s’est poursuivie aussi ailleurs.

Hier matin, 300 à 400 personnes ont occupé la RN24 au niveau du portique écotaxe de Saint-Allouestre, entre Josselin et Locminé. Celui-ci – qui a déjà été vandalisé mi-octobre et était surveillé en permanence  – a été méticuleusement mis hors d’état de nuire par les manifestants, qui ont fini par y mettre le feu; il s’est effondré dans la soirée. Vers 17h, c’est le portique de Montauban de Bretagne (RN12/RN164) qui serait tombé.
Par ailleurs, les ostréiculteurs sont allés en cortège jusqu’au portique de Landaul, entre Auray et Hennebont. Avant que les forces de l’ordre n’interviennent pour protéger le portique et lever le barrage filtrant, les capteurs du portique ont été mis hors service. Deux autres actions sont prévues entre Redon et Vannes – un portique se trouve à l’entrée du département du Morbihan sur la RN165 et sur la RN12 de Saint-Malo à Saint-Brieuc.

Le Finistère déjà libéré de l’écotaxe

Le Finistère est le premier département libéré de la gabelle de l’écotaxe, faute de portiques. Suite à l’abattage de celui de Guiclan début août et le sciage de celui de Melgven dans la nuit du 7 au 8 octobre il ne restait plus que le portique de Pont-de-Buis, devant lequel des affrontements très violents ont eu lieu le 26 octobre et Ecomouv a préféré faire démonter le portique pour le mettre à l’abri le 31 octobre. Avec Saint-Allouestre, c’est donc le quatrième portique breton de l’écotaxe hors d’état de nuire sur la dizaine installée.
Il reste encore une dizaine de portiques en Bretagne. On en trouve notamment à Auray et Elven dans le Morbihan  peu avant la sortie Le Cours-Saint-Guyomard ; dans les Côtes-d’Armor à Saint-Agathon et à Lanrodec  près de Coat an Doc’h et à Jugon les Lacs ; à Prinquiau, entre Saint-Nazaire et Savenay sur la RN171 (Loire-Atlantique) ; à Mondevert et à Montauban de Bretagne (Ille-et-Vilaine) sur la RN157. Le compte à rebours commencé par les manifestants continue. A qui le tour ?

Louis-Benoit Greffe

Source: http://www.breizh-info.com/2822/actualite-politique/ecotaxe-dizaine-portiques-bretons-cinq-deja-detruits-demontes/

Ecotaxe : Le portique de Lanrodec est tombé

Une quarantaine de Bonnets Rouges déterminés se sont réunis cet après-midi et ont incendié le portique écotaxe de Lanrodec, sur la RN12. Vers 15h40, le portique s’est effondré sur la RN12 dont il a bloqué les voies. Actuellement, les forces de l’ordre et les pompiers éteignent l’incendie et dégagent les déblais du portique ; la circulation est déviée.
Le site d’information indépendant Networkvisio fait l’état des lieux : sept portiques ont été mis hors service par les manifestants. Parmi eux un a été démonté par Ecomouv (Pont de Buis), deux ont été simplement mis hors d’état de nuire par démontage des capteurs (Montauban de Bretagne et Landaul) et quatre autres ont été détruits, à savoir Guiclan, scié et tiré par des tracteurs, Melgven (scié aux pieds), Saint-Allouestre et Lanrodec (incendiés).
Il en reste encore au moins six intacts en Bretagne historique : Auray et Elven en Morbihan, peu avant la sortie Le Cours-Saint-Guyomard, Saint-Agathon, Jugon-les-Lacs (RN176) en Côtes d’Armor, Prinquiau, entre Saint-Nazaire et Savenay sur la RN171 (Loire-Atlantique), Mondevert (Ille-et-Vilaine) sur la RN157. Quel sera le suivant à subir l’ire des Bretons, résolus à ne pas laisser mettre en place cette gabelle des temps modernes ?

Source: http://www.breizh-info.com/2836/actualites-sociales/ecotaxe-portique-lanrodec-tombe-2/

. Le portique écotaxe de Pont-de-Buis démonté

Au début du XXe siècle, Claire Ferchaud prétend que Jésus-Christ demande au Président de la République d’apposer le Sacré-Cœur sur le drapeau tricolore pour sauver la France et la faire triompher de ses ennemis. D’illustres voix du catholicisme s’émeuvent de ce millénarisme et de ces « chimères » — comme les dénonce le très traditionaliste cardinal Billot —, pourtant l’engouement pour la voyante de Loublande et ses messages prend de l’ampleur.

L’Église a toujours défendu les fidèles contre les faux-prophètes, contre les illuminés et contre leurs doctrines cancers ou parasites de la vraie foi.

Aussi le Saint-Siège publie en 1920 une réprobation des « faits de Loublande » que l’on trouve dans les Acta Apostolicae Sedis.

Cependant, pour le national-catholicisme — qui néglige ou minimise la portée du décret pontifical —, Claire Ferchaud et son drapeau demeurent des icônes.

Introduction de Vive le Roy

Texte tiré des Actes de Benoit XV, Encycliques, Motu-Proprio, Brefs, Allocutions, Actes des dicastères, etc... , Maison de la Bonne Presse, Tome 2, Paris, 1918-Septembre 1920, (Traduction française officielle), p. 234.

Déjà paru sur ce sujet :

. Les messages du Sacré-Cœur à sainte Marguerite-Marie pour Louis XIV

. L’inacceptable drapeau tricolore frappé du Sacré-Cœur, par le cardinal BILLOT

. Le mythe de la « bonne république » chez les catholiques

Texte de la réprobation des « prétendus faits de Loublande » par le Pape Benoît XV

Décret touchant « les faits de Loublande »

 

Décret de Réprobation des faits de Loublande

Dans l’assemblée plénière du mercredi 10 mars 1920, relation faite des prétendues visions, révélations, prophéties, etc., vulgairement connues sous les noms de faits de Loublande, et les écrits qui s’y rapportent ayant été examinés, les Éminentissimes et Révérendissimes Cardinaux Inquisiteurs Généraux en matière de foi et de mœurs, après le vote préalable des Consulteurs, ont décrété :

Toutes choses mûrement pesées, la S. Congrégation déclare que les prétendues visions, révélations, prophéties, etc., vulgairement comprises sous le nom de faits de Loublande, ainsi que les écrits qui s’y rapportent, ne peuvent être approuvés.

Et le jeudi suivant, 11 du même mois, Notre Très Saint Père le Pape Benoît XV, dans l’audience ordinaire accordée au Révérendissime Assesseur du S.O., a approuvé et confirmé la résolution des Éminentissimes et Révérendissimes Pères, et en a ordonné la publication dans les Acta Apostolicae Sedis.

Donné à Rome, du Palais du Saint-Office, le 12 mars 1920.

L.Castellano, notaire de la Sup. Congr. du Saint-Office. [1]

Précision de la S. Congrégation sur la traduction française précédente

Après la promulgation, dans les Acta Apostolicae Sedis, du décret du Saint-Office du 12 mars dernier, touchant les prétendues visions, révélations, prophéties, etc., connues vulgairement sous l’appellation de « faits de Loublande », ainsi que les écrits s’y rapportant — décret porté le 10 du même mois et, le jour suivant 11, approuvé et confirmé par le Saint-Père, — certains journaux et périodiques français ont publié des traductions, interprétations et explications de ce décret, qui s’efforcent d’exclure absolument un sens de réprobation de ces faits et écrits, sens énoncé et expressément voulu par la S. Congrégation, ou tâchent de le restreindre au simple défaut d’approbation juridique de la suprême autorité ecclésiastique.

Afin que les traductions, interprétations, explications arbitraires et fausses de ce genre ne risquent point d’induire en erreur les fidèles sur le véritable sentiment de la S. Congrégation, les Éminentissimes Cardinaux inquisiteurs en matière de, foi et de mœurs ont, avec l’approbation du Saint-Père, ordonné de publier la traduction française authentique suivante du susdit décret.

(Voir le texte français dans la partie latine.) [2]

[1] Actes de Benoit XV, Encycliques, Motu-Proprio, Brefs, Allocutions, Actes des dicastères, etc... , Maison de la Bonne Presse, Tome 2, Paris, 1918-Septembre 1920, (Traduction française officielle), p. 234.

[2] Actes de Benoit XV, Encycliques, Motu-Proprio, Brefs, Allocutions, Actes des dicastères, etc... , Maison de la Bonne Presse, Tome 2, Paris, 1918-Septembre 1920, (Traduction française officielle), p. 234.

Source: http://www.viveleroy.fr/?Reprobation-des-pretendues

Benoit XV

Bretagne (Breizh-info.com via Polemia) Hervé Juvin vient de publier le troisième ouvrage d’une trilogie dont les deux premiers étaient intitulés « L’avènement du corps » et « Produire le monde » ; cet ouvrage est intitulé « La grande séparation » et est une ode à la diversité du monde naturel en général et humain en particulier. Cet ouvrage est particulièrement bien venu à un moment où les sociétés occidentales tendent à détruire le premier et à unifier le second.

Comment peut-on être de Guémené* en 2013 ?
C’est sur cette interrogation qui peut surprendre que s’ouvre ce livre dérangeant et important ; en effet, comment peut-on se réclamer d’un terroir et d’une tribu en ces temps de nomadisme ; comment peut-on préférer, parmi tous les terroirs magnifiques que compte notre planète l’un d’entre eux en particulier et comment peut-on avoir besoin de cultiver des liens privilégiés avec les indigènes de ce terroir en ces temps d’individualisme obligatoire. Contrairement à ce que disent en boucle les chantres de la mondialisation heureuse, l’enracinement dans une communauté n’est pas haine de l’autre mais il établit une distinction qui seule est à même de permettre la solidarité, car, comme l’a bien compris le philosophe Jean-Claude Michéa, la solidarité ne peut exister que dans de véritables communautés ; la planète uniformisée et atomisée que Jacques Attali appelle de ses vœux serait un enfer dans lequel la cupidité anonyme règnerait sans limites. Il est évident que la division de l’humanité en communautés dotées de leurs propres cultures et de leurs propres intérêts est susceptible de générer des conflits mais comme l’a écrit Claude Lévy-Strauss, c’est le prix à payer pour maintenir la diversité humaine.

Par ailleurs, l’argument des mondialistes qui affirme que la paix éternelle et universelle impose la création d’un état mondial ne vaut rien parce qu’un tel état supprimerait sans doute les guerres inter-étatiques mais pas les guerres civiles, lesquelles sont les plus dures. En fait l’unification mondialiste ne peut venir à bout du conflit, lequel est au cœur de notre nature. La suppression des frontières étatiques ne marque pas la fin des conflits de nature économique, sociale, religieuse ou ethnique et quand les états historiques disparaissent, de nouvelles tribus se forment, en général sur des bases ethniques ou religieuses. L’organisation du monde sur la base d’états souverains telle que nous l’avons connue au cours des derniers siècles a permis une diminution importante de la mortalité guerrière par rapport aux périodes antérieures comme l’a montré Jean Guilaine dans son livre intitulé « Sur le sentier de la guerre ».

Le Même et l’Autre

Une des caractéristiques principales de la civilisation occidentale réside dans son refus de l’Autre, dans sa volonté d’imposer la Mêmeté; mais cette obsession de l’uniformisation est une autre forme du racisme, un racisme qui nie l’Autre et qui lui impose de se fondre dans le Même ["Voilà les droits de l'homme et les dons de la France", s'écrie Joseph de Maistre en 1793 dans la première des Lettres d'un royaliste savoisien. Un impérialisme portant en lui les germes de la division et de la violence.... Conséquence directe de la proclamation de ces droits universels, qui ne sont rien d'autre, à ses yeux, que la "guerre civile du genre humain" (Lettre du 25 avril 1815 à Mme de Constantin, dans O.C., t. XII, p. 424, cité un Le Livre noir de la Révolution française, Les Editions du Cerf, Paris 2008, p. 480. NdCR.]

Le livre d’Hervé Juvin est un plaidoyer en faveur de l’Autre, de tous les Autres, un plaidoyer en faveur de la différence et de la pluralité ; ce livre qui est consacré à la problématique essentielle du vingt et unième siècle, universalisme versus pluralité, est une vraie bouffée d’air frais et le signe d’un changement qu’il décrit. L’humanité a goûté au cosmopolitisme pendant quelques décennies et en a déjà fait le tour ; elle a constaté tout ce que cette idéologie avait de pervers. Hervé Juvin lève le voile sur ses fondements véritables qui sont tout sauf désintéressés : « La proclamation d’une ère post-nationale, les agressions organisées contre les nations européennes et les peuples du monde ont le même objectif : assurer à la révolution capitaliste la maîtrise d’un monde unique et d’une société planétaire d’individus à disposition ».

La grande séparation

Il y a deux façons d’envisager la grande séparation ; celle des oligarques mondialistes qui séparent les hommes verticalement : dirigeants de l’ordre libéral mondialisé d’une part, exécutants de l’autre, eux-mêmes séparés en sous-catégories plus ou moins éloignées de la caste dirigeante et il y a celle des partisans d’une anthropologie pluraliste qui sépare horizontalement l’humanité en communautés « organiques ». La deuxième façon de séparer, qui est celle que promeut Hervé Juvin et qui participe de ce qu’on peut appeler la cause des peuples (il écrit : « Il faut inverser radicalement la proposition des droits de l’homme : les droits des peuples, d’abord, comme la conférence d’Alger les avait affirmés en 1974, les droits de l’individu, ensuite »), présente deux avantages : elle permet la pratique d’une vraie solidarité et la satisfaction de notre besoin d’identité. Quant à la première, elle permet de satisfaire l’égo de certains mais elle mène à l’anomie car, comme l’écrit Hervé Juvin : « L’anomie qui guette nos sociétés en voie de décomposition ethnique, morale et sociale rapide, n’est pas un dommage collatéral de l’avènement de l’individu, du constructivisme juridique et de la primauté de l’économie. Elle en est une composante essentielle ». Elle mène aussi, du fait de l’affaissement des solidarités, à l’injustice et à la montée des inégalités comme nous le constatons depuis trente ans.

Ces deux modes de séparation sont présents simultanément : d’un côté les firmes transnationales sont de plus en plus puissantes, les organisations néo-libérales (OMC, FMI, Banque Mondiale ) et les oligarchies régionales qui leur sont liées continuent d’appliquer leur programme visant à l’éradication des états historiques, tout particulièrement en Europe où l’organisation de Bruxelles continue sa marche frénétique vers l’atomisation des peuples. D’un autre côté, on constate une augmentation permanente du nombre des états et des résurgences de plus en plus fréquentes d’identités ethniques ou religieuses. Il y a aussi une renaissance des patriotismes traditionnels ; ainsi en Europe, le choc de la mondialisation imposée par Bruxelles a provoqué la naissance de révoltes patriotiques et anti-européistes qu’on ne croyait plus possibles depuis 1968.

L’apport de la psychologie évolutive

Les spécialistes de psychologie évolutionniste tels qu’Edward O. Wilson ( il fut le créateur de ce qu’on appela la sociobiologie ), qui vient de publier un livre intitulé « La conquête sociale de la terre », nous disent que notre nature est profondément tribale et territoriale ; notre nature tribale est liée au fait que nos ancêtres ont évolué principalement sous l’effet d’une sélection de groupe et secondairement seulement sous l’effet d’une sélection individuelle. Cette évolution à plusieurs niveaux explique que nous soyons toujours tiraillés entre altruisme et égoïsme ; l’altruisme qui est une conséquence de la sélection de groupe est une dimension essentielle du tribalisme parce qu’il induit une forte cohésion de la tribu face aux tribus concurrentes, tandis que l’égoïsme permet seulement aux membres de cette tribu de tirer le meilleur parti de leur appartenance à celle-ci. Edward Wilson insiste sur le fait que le succès évolutif de l’humanité tout comme celui des fourmis repose sur le fait que ces espèces ont évolué vers l’eusocialité dont l’altruisme tribal est le fondement principal.

Wilson écrit dans ce livre : « L’altruisme authentique est fondé sur un instinct biologique pour le bien commun de la tribu, mis en place par la sélection de groupe et qui a permis aux groupes d’altruistes dans la préhistoire de l’emporter sur les groupes d’individus désorganisés par l’égoïsme. Notre espèce n’est pas celle de l’homo économicus ». Notons que du fait que la sélection de groupe a prévalu sur la sélection individuelle, nous sommes des êtres avant tout sociaux comme l’avait bien compris Aristote. Cela permet de récuser l’anthropologie individualiste qui est commune à tous les libéraux de droite et de gauche ainsi qu’aux individualistes de tendance collectiviste. Les histoires d’individus solitaires se réunissant après avoir passé contrat sont des fables sans fondement ou de pures constructions intellectuelles n’ayant aucun rapport avec le réel.

Nous pourrions écrire beaucoup plus longuement sur l’ouvrage riche et dense d’Hervé Juvin que tous ceux qui refusent l’unification, l’uniformisation et la mise à sac de notre planète trouveront du plaisir à lire. Quant à celui d’Edward Wilson, il marque un tournant dans l’avancée de la psychologie évolutive.

Bruno Guillard

Polémia

Hervé Juvin – La grande séparation – Gallimard collection Idées – 22€
Edward O. Wilson – La conquête sociale de la terre – Flammarion – 25€

*Guémené-Penfao, d’où est originaire Hervé Juvin, est une commune de Haute-Bretagne située tout au nord du département de Loire-Atlantique dans ce que les indigènes, dont je suis, appellent le Pays de la Mée.

Photo : DR
[cc] Breizh-info.com, 2013, dépêches libres de copie et diffusion sous réserve de mention de la source d’origine.

Source: http://www.breizh-info.com/2475/actualite-culturelle/grande-separation-nouvel-ouvrage-dherve-juvin/

> Traité transatlantique: Entretien d'Hervé Juvin à Pro Russia (juin 2013)

> Hervé Juvin : « Immigration de peuplement : le sujet qui ne dit pas son nom » (mars 2011)

« Je pense que le printemps des libertés est en train de naître en France. Les gens ont pris conscience et ils reprennent leur destin en mains. »

(Béatrice Bourges).

Béatrice Bourges, responsable du Printemps Français, donnera une conférence à Nantes le vendredi 15 novembre, sur le thème « le Printemps des Libertés ».

Plusieurs centaines de personnes sont attendues pour cette soirée exceptionnelle qui permettra de dresser un bilan des actions menées depuis plus d’un an désormais contre le mariage homosexuel mais surtout contre tous les profonds changements sociétaux qui en découlent déjà (PMA, GPA, Gender à l’école, transhumanisation, …).

La venue de Béatrice Bourges en Bretagne intervient au moment même où la révolte gronde dans la région, sous l’impulsion des « bonnets rouges’ notamment. Selon la porte-parole du grand mouvement de contestation qui a parcouru toute la France au printemps dernier, il s’agit d’un prolongement de la colère populaire, sous une autre forme, face à un gouvernement et à des institutions qui restent sourds aux appels à l’aide de populations qui se sentent abandonnées, économiquement, socialement, culturellement, et à qui on veut enlever toute identité.

A quelques jours de sa venue à Nantes, Breizh-info a interrogé Béatrice Bourges, afin qu’elle présente le bilan du Printemps Français, mais aussi les perspectives à venir, et qu’elle nous donne son sentiment sur la révolte en cours en Bretagne.

Source: http://www.breizh-info.com/2706/actualite-societale/beatrice-bourges-nantes-15-novembre/

Plus que de parallèle entre le mouvement des bonnets rouges en Bretagne et le Printemps français, Béatrice Bourges parle de la « fusion » des mouvements de contestation (ce que le système maçonnique, qui au contraire divise et exacerbe les différences..., redoute le plus, NdCR.) :  

« C'est ce qu'on appelle la convergence des luttes. D'ailleurs nous, depuis le départ c'est-à-dire depuis que le Printemps français est né, c'est-à-dire le dimanche 24 mars au soir, dans notre manifeste, on parle précisément de tous ces sujets-là et donc comme je vous dis, c'est une fusion des mouvements, une fusion des révoltes, une fusion de la colère, parce que la personne est là attaquée dans toutes ses dimensions, et en particulier dans sa dimension qui est tout simplement de vivre, de manger. On connaît - et encore c'est très peu dit - l'horreur qu'est en train de vivre les agriculteurs à tel point qu'il y en a qui se suicide tous les deux jours. Donc tous ces sujets-là sont complètement liés puisqu'ils procèdent d'une même volonté qui est de les priver de leurs libertés, de toutes leurs libertés. Raison pour laquelle les Français ne se laissent pas faire », explique Béatrice Bourges. 

 « Ce n'est pas apolitique, puisque ce sont des sujets chargés de politique, mais cela n'est pas partisan. Et c'est là qu'est toute la différence. C'est-à-dire que c'est politique, mais non partisan, parce que les partis politiques ont perdu toute crédibilité. Les personnalités politiques n'inspirent plus du tout confiance aux Français qui savent qu'ils ne sont pas là au service du pays, au service du Bien commun, mais à leurs services propres. Et là évidemment, cela fait toute la différence. Donc les gens ont décidé de se regrouper, de se réunir. Le Printemps français qui maintenant est présent dans toutes les régions sous une forme ou un autre, et qui dit :"Faites entendre votre voix, au-dessus des partis politiques, puisque les partis politiques sont totalement décrédibilisés. » 

Pour aller plus loin : 

> Démocratie réelle pour tous : Rendez-vous pour tous les contribuables le 1er décembre devant le palais de l'Elysée (Printemps Français)

> Printemps français : les francs-maçons écrivent à François Hollande (30 juillet 2013)

> Le Printemps Français répond à Christine Tasin suite à son article sur Boulevard Voltaire

> Bases philosophiques du Printemps français (13 juin 2013)

> Le Printemps français pointe six mensonges de "ce gouvernement socialiste qui n'en finit plus de mentir"(25 mai 2013)
> La guerre entre le peuple réel et l'Oligarchie est déclarée le 17 mai 2013

> Faire converger les luttes et les mécontentements et les diriger contre l'Oligarchie (13 avril 2013)

> Principes d'un Printemps français légitime (action politique non-violente et pacifique) (9 avril 2013)

> Le Printemps français est né dimanche 24 mars 2013

> Manuel Gaz envisage d'interdire le Printemps français : autant interdire le peuple !

> Le Printemps français : "un état d'esprit, une insurrection pacifique, une insurrection des consciences" (Béatrice Bourges devant le Conseil de l’Europe, le 26 juin 2013)

> Le "printemps français", par Jacques Trémolet de Villers (mai 2013)

Cette soirée du 30 octobre fut mémorable à plusieurs titres. L'Institut Duc d'Anjou, le Centre d’Etudes Historiques et Vexilla Galliae ont invité le Père Augustin Pic, dominicain, à présenter la vie de l'abbé Edgeworth de Firmont, auquel il a consacré un brillant ouvrage.

Cette sainte figure de prêtre est connue pour avoir été le dernier confesseur du Roi martyr Louis XVI. Le révérend Père nous a fait profiter des fruits de ses recherches, publiant des documents encore inconnus de la vie d'Edgeworth, avant et après le fameux "Fils de Saint Louis, montez au Ciel", prononcé au pied de l'échafaud.

Mais comment évoquer cette soirée sans souligner la présence du Prince Louis de Bourbon ? Le Duc d'Anjou, passionné par la conférence du Père (qui ne cache pas ses affinités pour la monarchie française) a ensuite partagé quelques instants avec les personnes présentes, dans une salle comble. Chacun a pu échanger quelques mots avec Monseigneur, qui n'a pas manqué de se prêter au jeu des nombreux photographes.

Cette soirée fut une réussite sur tous les plans. Le public était au rendez-vous, la salle pleine à craquer, la conférence passionnante et le Prince entouré de celles et ceux qui lui souhaitent d'accomplir la succession de son aïeul martyr accompagné jusqu'au pas du Ciel par l'abbé Henry Essex Edgeworth de Firmont.

Le révérend-père Augustin Pic et Jean-Christian Pinot

Avec Monseigneur

Vexilla Galliae, toujours présent

Une vue de la salle 

A la droite de Monseigneur, Hervé Pinoteau, Isabelle Hue et Franck Hériot 

Chapour Sadler, ancien ministre du Shah d'Iran et son fils

Source: http://www.vexilla-galliae.fr/royaute/vie-des-royalistes/529-une-soiree-royale

Une Cour fédérale d'appel, saisie par l'Attorney General du Texas , le républicain Greg Abbott, a rétabli certaines restrictions à l'avortement. Le texte de loi adopté en juillet dans cet État qui restreignait fortement l'exercice de l'avortement va pouvoir entrer en vigueur

La cour fédérale d'appel a rétabli certaines restrictions au droit d'interruption volontaire de grossesse qui avaient été bloquées par un juge de première instance cette semaine.

L'arrêt implique que les médecins qui pratiqueront des IVG devront disposer d'un "privilège d'admission" auprès des hôpitaux, en vertu duquel le médecin a un droit d'admettre un patient dans un hôpital ou un centre médical afin d'y délivrer un diagnostic ou un traitement.

Les pro-mort arguent que la loi va se traduire par une fermeture immédiate d'un tiers des cliniques de l'Etat car celles-ci n'ont pas réussi à obtenir ce "privilège d'admission" pour leurs médecins. Ce serait au total près de 22.000 femmes qui seraient privées d'un accès à ces établissements. Pour combien de vie sauvées ? L'article partial du Figaro ne le dit pas..

À la veille de l'entrée en vigueur de la loi, mardi 29 octobre, un juge de première instance avait estimé le 28, que les dispositions traitant du privilège d'admission étaient  "anticonstitutionnelles". L'Attorney General Greg Abbott, qui brigue le poste de gouverneur du Texas, a demandé à la cour d'appel d'annuler ce jugement de première instance qui bloquait l'application de la loi. Une audience plénière sur cette question est prévue pour le mois de janvier.

 « Quand un peuple autonome confère à son gouvernement le pouvoir de prendre aux uns pour donner aux autres, le processus de redistribution ne cesse qu’à partir du moment où le dernier contribuable est dépouillé de tous ses biens »

(Loi de Howard E. Kershner)

Une étude américaine intéressante de Lawrence Reed, à la frontière de l'histoire et de l'économie, fait le lien entre l'état actuel du monde occidental et la chute de Rome. Il s'agit plus exactement d'un lent déclin qui a commencé au moment où l'Empire semblait, aux yeux des ses contemporains, à son apogée..., au IIe siècle ap. J.-C. Et que l'auteur, assimile à une bureaucratie généralisée et une spoliation d'un système fiscal implacable qui finit par dépouiller les citoyens de l'Empire.

Ma remarque est que le processus se compléta au IVe siècle d'une décadence des villes et d'une fuite des dernières institutions en état de fonctionner.. L'Empire s'effondra sur lui-même comme une coquille vide le siècle suivant. Le survivalisme de l'époque !

Are we Rome? Tel est le titre d’une étude fort intéressante de Lawrence Reed, président de la Foundation For Economic Education (USA). C’est aussi le titre qu’ont choisi les organisateurs de la FreedomFest à Las Vegas, cette année.

Pourquoi Rome a-t-elle décliné puis finalement chuté ? Reed explique que l’Empire romain fut un régime militaire parasite, qui ne pouvait survivre que par un afflux permanent de richesses pillées à l’extérieur, des prisonniers réduits en esclavage et des terres volées.

En effet, l’enrichissement de l’aristocratie romaine ne provenait que du butin des invasions et non d’une quelconque création de valeur. Avec la fin des conquêtes et les rendements décroissants des pillages, l’administration dut cependant recourir de plus en plus au pillage interne pour satisfaire son besoin de richesses, ce qui entraîna un appauvrissement général de la population de l’Empire

Au premier siècle avant Jésus-Christ, Rome est passée d’une république dotée d’un régime relativement libéral à la dictature de Jules César, avec un tiers des habitants au chômage. C’est l’époque où le parallèle avec notre époque est vraiment frappant.

Car aux premiers temps de sa grandeur, chaque Romain se considérait lui-même comme la principale source de ses revenus. Ce qu’il pouvait acquérir volontairement sur ​​le marché était la source de son gagne-pain. Le déclin de Rome a commencé quand un grand nombre de citoyens ont découvert une autre source de revenus : le processus politique ou l’État. Les Romains ont alors abandonné la liberté et la responsabilité personnelle contre des promesses de privilèges et de richesses distribuées directement par le gouvernement. Le pouvoir fournissait du pain et des jeux à ses citoyens, mais aussi du porc et de l’huile d’olive.

Les citoyens adoptèrent l’idée qu’il était plus avantageux d’obtenir un revenu par des moyens politiques que par le travail. Cela a conduit l’économiste Howard E. Kershner à énoncer la loi qui porte son nom : « Quand un peuple autonome confère à son gouvernement le pouvoir de prendre aux uns pour donner aux autres, le processus de redistribution ne cesse qu’à partir du moment où le dernier contribuable est dépouillé de tous ses biens ».

Vers 140, l’historien romain Fronto écrivait : « La société romaine est préoccupée principalement par deux choses, ses ressources alimentaires et ses spectacles ». Comme les revenus du commerce ne suffisaient pas à financer l’administration et les garnisons, les impôts augmentaient constamment. Les empereurs dévaluaient leur monnaie en mettant moins d’argent ou d’or dans leurs pièces. Cela provoquait l’inflation. La pression fiscale devenait alors insupportable !

Sous le règne de l’empereur Antonin le Pieux (de 138 à 161), la bureaucratie romaine atteignit des proportions gigantesques, écrit Reed. Selon l’historien Albert Trever, « l’implacable système fiscal, chargé d’organiser la spoliation et le travail forcé, finit par être administré par une armée de soldats bureaucrates ». Partout, les bureaucrates à la solde des empereurs s’employaient à écraser les fraudeurs fiscaux.

Source : http://www.contrepoints.org/2013/10/31/144556-sommes-nous-rome-a-la-veille-de-sa-chute

  Dans un entretien exclusif à La Voix de la Russie, Béatrice Bourges parle de la rupture anthropologique, de son voyage à Leipzig pour rencontrer une élite allemande inquiète tout comme elle du changement de société et de son glissement vers le système nihiliste de l'homme, par le trans-humanisme et l'eugénisme proposant la déshumanisation de l'homme en lui préférant même des cyborgs.

Béatrice Bourges nous rappelle, d'un cœur conscient, les dangers du changement d'humanité qui se trouve, là, à notre porte. Sans perdre de temps, elle nous dit de ne pas accepter la destruction de nos modes de pensée, de reproduction, de vie, en invitant à la désobéissance civile. L'homme doit rester un humain et ne pas devenir un produit de consommation ou un être froid dépourvu d'empathie. Il faut refuser de toutes nos forces cette déstructuration et donc destruction de l'homme. Le XXIe siècle nous fait vivre la science-fiction et est un danger pour l'humanité.

La Voix de la Russie : Où en êtes-vous avec le Printemps français ?

Béatrice Bourges : Nous sommes dans l'année de la résistance par rapport à l'année dernière. L'année 2 ne sera pas identique à l'année 1. Nous préparons plusieurs actions symboliques. Nous prenons beaucoup de contacts et tissons un maillage de terrain. Nous sommes dans l'extension du domaine de la lutte. LMPT est devenue une association, spécialisée sur le gender, la PMA, la GPA. Le printemps français, quant à lui, a étendu le combat à d'autres sujets. A tous ceux qui touchent à la dignité de la personne humaine, quelque soit le domaine. Pour le début 2014, nous avons prévu de passer à une action de masse.

LVdlR : Avez-vous des chances d'obtenir un résultat ?

B.B. : Oui, si on réunit les gens autour du mécontentement que génère la politique de François Hollande et de son gouvernement. Tout ce dont il s'occupe se transforme en catastrophe : l'affaire Leonarda, les taxations diverses et en particulier celles de l'épargne, les fermetures d'usine, etc. François Hollande n'a rien réussi sauf à faire l'unanimité contre lui. Ce mécontentement est devenu une colère, voire une révolte. Les Français sont révoltés. François Hollande va multiplier les bévues et le peuple français est mûr pour crier sa révolte.

LVdlR : Quelles évolutions voyez-vous depuis la mise en place de la loi Taubira et cette évolution du Gender ?

B.B. : C'est absolument dramatique. Les enfants sont endoctrinés depuis leur plus jeune âge. Même le ministère de la famille dit que les enfants peuvent réfléchir sur leur propre identité sexuelle, à savoir s'ils sont vraiment bien dans leur identité sexuelle assignée par la nature et s'ils ne veulent pas en changer. Avec la loi sur la famille qui arrive, ce sont les enfants qui vont décider et non plus la famille, de leur identité, de leur sexe et de leurs parents. On retire aux adultes la responsabilité des choix et des décisions sur leurs enfants et sur leur famille. Si tu veux un enfant, te marier, changer de sexe, tu as le droit, quelles qu'en soient les conditions. C'est ça qu'on met dans la tête des adultes mais aussi dans celle des enfants dès l'âge de cinq ans !

Ce n'est pas encore fait sous forme de loi mais c'est un embrigadement qu'on est en train de faire subir aux enfants. On explique que l'identité sexuelle, c'est une question de culture et pas d'anatomie, et demain on dira « c'est toi qui choisis ton sexe ». Ce n'est pas seulement le gouvernement de François Hollande mais aussi les précédents qui en portent la responsabilité. N’oublions pas que c’est sous le gouvernement de Nicolas Sarkozy que nous avons eu des avancées majeures sur l’idéologie du genre, dans l’enseignement en particulier. Je ne sais pas si François Hollande sera en mesure de rester jusqu’à la fin de son mandat, mais ce dont je suis sûre, c’est que je ne souhaite en aucun cas que ce soit les mêmes qu’avant qui reprennent en main les affaires du pays.

LVdlR : Qu'en est-il du rôle du FN ?

B.B. : Marine Le Pen est la seule à avoir dit qu'elle annulerait cette loi Taubira. Je lui en sais gré. Mais à l'intérieur du FN, ils sont assez divisés sur cette question. J'attends du FN qu'il se mette très au clair sur ces questions là.

LVdlR : C'est-à-dire ?

B.B. : Cela va au delà du mariage. Le FN doit se prononcer sur la rupture anthropologique qu'on nous impose actuellement. Je n'ai pas encore entendu de ce parti là des choses qui soient très claires tout le temps. Je souhaite que le FN réfléchisse plus profondément sur ces thèmes car se sont des sujets de civilisation. 

La société s'organisera autour de ces questions. La politique découle de la place que l'on veut faire à l'homme. L'homme ne doit pas perdre sa liberté individuelle. L'homme, pour être un être responsable, doit pouvoir toujours agir avec son libre arbitre, selon son autonomie et sa conscience, sa connaissance et sa sensibilité d'être humain. L'homme est un maillon, qui fait partie d'une chaîne qui s'appelle l’humanité. Il a besoin que sa transcendance soit reconnue et respectée et il a aussi besoin des autres. Ce que le régime veut nous imposer actuellement, sans aucun respect pour ceux qui pensent différemment, c’est une société nihiliste, un homme exclusivement producteur consommateur, un homme qui n'a ni besoin d'un dieu, ni des hommes, à tel point qu'il n'aura bientôt même, si l’on n’y met fin, plus besoin des hommes pour procréer et pour assurer sa descendance.

Or, une femme a besoin d'un homme pour avoir des enfants et réciproquement. Nous avons tous besoin les uns des autres pour exister, alors qu’on veut nous faire croire l’inverse. La société qu'on nous propose actuellement va à sa perte. On veut couper l’homme de son créateur, de sa transcendance, de sa généalogie. On veut nous orienter sur le mythe de l'homme parfait. C’est comme cela qu’on arrive à l'eugénisme et au trans-humanisme.

On veut couper l’homme de la nature mais la nature l’emportera toujours car c’est dans la nature que réside la Vérité et la Vérité est toujours la plus forte. 

Source: http://french.ruvr.ru/2013_10_30/Printemps-Francais-Beatrice-Bourges-prepare-la-riposte-Partie-1-6527/

via https://www.facebook.com/PrintempsFrancaispourTous/posts/375982742535022

Le portique écotaxe de Pont-de-Buis (Finistère), autour duquel s'est déroulée samedi dernier une violente manifestation, a été démonté ce matin.

Il s'agit du dernier portique écotaxe fonctionnel dans le département du Finistère, les deux autres ont été l'un démonté, l'autre saboté.

Source: http://www.20minutes.fr/societe/1244279-20131031-portique-ecotaxe-pont-de-buis-demonte

. La révolte fiscale continue !