Le débat sur "Amoris Laetitia" a repris

Le président de la Conférence épiscopale d'Espagne semble avoir rejeté l'esprit du texte.

Léon XIV a déjà convoqué une réunion en octobre pour discuter d'"Amoris" "à la lumière des changements qui continuent d'impacter les familles"

Cf. Michael Haynes sur X 

L’archevêque Argüello a de facto rejeté l'esprit d'Amoris Laetitia du pape François, notant que la communion n’est pas permise pour les personnes mariées vivant désormais dans de nouvelles relations.

Le chef de la Conférence épiscopale espagnole l’a fait des jours avant la visite de Léon XIV.

Per Mariam sur X

https://x.com/PerMariam/status/2061846371213217813

Per Mariam

Le chef des évêques espagnols rejette l'esprit d'Amoris Laetitia quelques jours avant la visite du pape

L’archevêque Luis Argüello a précisé certains cas dans lesquels la réception de la sainte communion ne devait pas avoir lieu.

Michael Haynes

2 juin 2026

CITÉ DU VATICAN ( PerMariam )

Traduction Blog Christ Roi

Le président de la Conférence des évêques espagnols a de facto rejeté le contenu de l'encyclique Amoris Laetitia du pape François, écrivant que la sainte communion n'est pas autorisée pour les personnes mariées vivant désormais dans de nouvelles relations.

Dans une lettre pastorale datée du 1er juin, à l'occasion de la fête de la solennité du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Christ, l'archevêque Luis Argüello a précisé certains cas où la réception de la sainte communion ne devait pas avoir lieu.

La lettre du prélat espagnol constitue une intervention rare sur la question de savoir qui doit recevoir la sainte communion. Non pas que l'Église soit ambigüe à ce sujet, mais plutôt que son enseignement traditionnel soit souvent ignoré. Argüello a écrit :

"Si notre situation ou notre état de vie est incompatible avec la pleine communion avec le Seigneur et son Église — que ce soit parce que nous sommes impliqués dans une relation pécheresse, dans des abus envers autrui — que ce soit dans la sphère économique ou professionnelle, ou dans la sphère psychologique ou émotionnelle — ou en défendant publiquement des positions contraires à la morale chrétienne, nous ne pouvons pas nous approcher de la communion sans une ferme décision de changer de vie et de réparer le mal causé par notre situation pécheresse."

Argüello a ensuite semblé réaffirmer l'enseignement catholique concernant l'impossibilité pour les personnes remariées de recevoir la sainte communion, s'opposant à ce que ces personnes s'approchent de l'autel :

"Cela n’est pas possible non plus lorsqu’une relation conjugale a pris fin et que les personnes qui faisaient partie de ce mariage vivent désormais dans une nouvelle relation conjugale."

"Ces personnes", a ajouté l’archevêque de Valladolid, "qui continuent de faire partie de l’Église, doivent savoir que cette violation du sacrement de l’Alliance empêche la communion eucharistique ; elles peuvent participer à la célébration, ainsi qu’à la vie de l’Église de bien des manières, mais recevoir la sainte communion n’est pas possible."

Le droit canonique de l'Église stipule clairement que quiconque "conscient d'un péché grave ne doit pas célébrer la messe ni recevoir le corps du Seigneur sans confession sacramentelle préalable, à moins d'une raison grave et d'une impossibilité de se confesser ; dans ce cas, la personne doit se souvenir de l'obligation d'accomplir un acte de contrition parfaite, qui comprend la résolution de se confesser dès que possible."

En effet, comme l'enseigne le même droit canonique, l'Eucharistie est la "source et le sommet" de la vie catholique.

Par conséquent, les catholiques ne doivent pas considérer la Sainte Communion comme un droit acquis, quel que soit leur état spirituel. Au contraire, l'Église enseigne que ses fidèles doivent "tenir la Très Sainte Eucharistie en haute estime, participer activement à la célébration du sacrifice le plus auguste, recevoir ce sacrement avec la plus grande dévotion et la plus grande fréquence, et l'adorer avec la plus grande ferveur".

Faisant référence à l'esprit de cet enseignement, Argüello a noté que – pour les divorcés et "remariés" – "la douleur de ne pas recevoir la communion doit alimenter le désir de rechercher une solution qui respecte la signification des deux sacrements en jeu : le mariage et l'Eucharistie".

Afin de préserver les sacrements, il a exhorté les fidèles à "se préparer à célébrer l’Eucharistie, à examiner leur conscience, ainsi que leur mode de vie et leur état de vie, afin qu’ils soient compatibles avec la pleine communion qui découle de la participation à l’Eucharistie par la réception du Corps du Seigneur."

Mais qu'en est-il de 2016 ?

La lettre pastorale d'Argüello n'a, à première vue, rien de remarquable, puisqu'elle présente simplement l'enseignement catholique sur la réception de la sainte communion.

Toutefois, l'attention portée à cette lettre tient au fait qu'elle semble contredire directement l'esprit d' Amoris Laetitia, qui proposait que les divorcés remariés puissent recevoir la sainte communion. Ajoutons à cela le contexte : la lettre émane du président de la Conférence épiscopale espagnole, à deux ans de la fin de son mandat et sur le point d'accueillir une visite papale, ce qui lui confère une signification nouvelle.

Dans les quelques lignes de la fameuse note 351 de bas de page du chapitre 8 de l’exhortation apostolique de 2016, le pape François plaidait pour l’intégration des personnes en union irrégulière à la vie de l’Église. Il y précisait que cette intégration pouvait, dans certains cas, impliquer l’accès aux sacrements, y compris à l’Eucharistie.

Interrogé sur le texte, il a ensuite déclaré qu'il n'existait "aucune autre interprétation" d'Amoris Laetitia que celle des évêques de Buenos Aires, qui autorise la communion pour les divorcés remariés. Lors d'une conférence de presse en avion, on lui a également demandé si le texte impliquait un "changement de discipline concernant l'accès aux sacrements" pour les catholiques divorcés et remariés. François a répondu : "Oui, tout simplement."

Elle déclencha sans conteste l'une des plus grandes controverses du pontificat de François. Quelques mois plus tard, un groupe d'érudits catholiques écrivit à tous les cardinaux et patriarches, les avertissant qu'Amoris Laetitia contenait des "dangers pour la foi" et demandant une correction.

Le 14 novembre 2016, quatre cardinaux ont rendu publiques les Dubia qu'ils avaient adressées en privé au pape le 19 septembre, mais qui étaient restées sans réponse. Les quatre signataires – les cardinaux Walter Brandmüller, Raymond Burke, Carlo Caffarra et Joachim Meisner – ont publié ces Dubia seulement dix jours après les propos du pape François aux évêques de Buenos Aires : une interprétation d'Amoris Laetitia que Brandmüller avait auparavant qualifiée d'hérétique. Aucune réponse n'avait été reçue.

Cependant, en répondant à une autre Dubia du cardinal Dominik Duka OP sur la même question en 2023, le Vatican a implicitement fourni une réponse aux Dubia de 2016.

Duka a demandé si la réponse du pape François aux évêques de Buenos Aires pouvait être considérée comme "une déclaration du magistère ordinaire de l'Église". Le cardinal Victor Manuel Fernández a écrit que, puisque les paroles du pape François étaient publiées dans le recueil officiel des documents du Vatican, les Acta Apostolicae Sedes , elles étaient "authentiques du magistère".

Le fait qu'Argüello soit réprimandé par le Vatican ou que sa déclaration reste incontestée en dira long sur le style de Léon XIV.

Cependant, Léon a convoqué une réunion spéciale des présidents des conférences épiscopales pour le mois d'octobre afin d'examiner Amoris Laetitia à l'occasion de son dixième anniversaire.

La réunion sera, a-t-il expliqué, "un effort pour procéder, dans une écoute mutuelle, à un discernement synodal sur les mesures à prendre pour proclamer l’Évangile aux familles aujourd’hui, à la lumière d’Amoris Laetitia et en tenant compte de ce qui se fait actuellement dans les Églises locales."

Beaucoup s'inquiètent, car certains pensent que Léon XIV entend ancrer davantage Amoris Laetitia dans la doctrine de l'Église. Cependant, comme le souligne votre correspondant, des indices subtils donnés par le pape américain laissent penser qu'il pourrait en réalité faire tout le contraire.

Source: Per Mariam, 2 juin "Head of Spanish bishops rejects spirit of Amoris Laetitia days before Pope's visit"