Théologiens: l’Évangile et la morale devraient guider toute politique et toute action que l'État entreprend

Le 7 avril, Donald Trump a publiquement menacé l'Iran d'anéantissement, plongeant pratiquement toute l'humanité pendant quelques heures dans un état d'appréhension compréhensible:  "Une civilisation entière va mourir ce soir", avait-il écrit sur Truth Social. Le même jour, le pape Léon XIV, s'exprimant depuis Castel Gandolfo, a qualifié la menace d'"inacceptable" et a invité "toutes les personnes de bonne volonté à rejeter la guerre et à œuvrer pour la paix". Le 12 avril, Trump publia un message virulent contre le pape, l'accusant d'ingérence politique et de prendre des positions nuisibles à l'Église. "Le pape Léon est laxiste face à la criminalité et catastrophique en matière de politique étrangère", écrivit-il... "Je ne veux pas d'un pape qui critique le président des États-Unis, car je fais exactement ce pour quoi j'ai été élu, avec une victoire écrasante."

Le vice-président JD Vance a exhorté le Vatican à « s'en tenir aux questions de morale » face aux inquiétudes du pape Léon XIV concernant la guerre en Iran. Les théologiens catholiques affirment que la guerre et d'autres politiques publiques relèvent de "questions de morale". Cf. https://www.ewtnnews.com/world/us/catholic-theologians-comment-vance-pope-leo-xiv

Trump incarne une forme de conservatisme politique qui se présente comme une défense de l'ordre, mais qui tend à vider l'action politique de sa dimension morale objective, la subordonnant à la volonté et aux intérêts stratégiques de la nation.[1]

Ce qui émeut le plus de nombreux fidèles, c’est que Léon XIV n’a pas reculé. Malgré les attaques qui pleuvent, le pape continue de dénoncer la guerre, l’abus de pouvoir et l’utilisation de la religion comme prétexte pour justifier la violence. En d’autres termes, alors que la politique lui demande de se taire, des secteurs chrétiens, à l’intérieur comme à l’extérieur du catholicisme, voient grandir l’idée que c’est précisément maintenant qu’il doit parler plus fort. Et c’est là le point qui pèse le plus : pour de nombreux croyants, défendre le pape en ce moment, ce n’est pas seulement défendre une personne, mais une voix qui se dresse face à la logique de la guerre.[2]

En réalité, la réponse de Vance se rapproche de la position historiquement qualifiée – et ce n’est pas un hasard – d’américanisme [3], une erreur explicitement et infailliblement condamnée par le pape Léon XIII, notamment dans la lettre apostolique Testem Benevolentiae Nostrae (1899). Cette erreur doctrinale maintient une séparation fonctionnelle entre l'Église et l'État, l'Église se limitant à énoncer des principes moraux généraux, sans se prononcer sur leur application concrète dans la vie politique. Dans ce cadre, l'État revendique une compétence autonome pour déterminer comment ces principes doivent être mis en œuvre dans la pratique. Cette conception fut condamnée par Léon XIII, qui insistait sur le fait que la vérité morale – enracinée dans la loi divine – conserve une force contraignante non seulement en théorie, mais aussi dans son application aux réalités politiques concrètes. La réduction de l’autorité ecclésiastique à un simple rôle consultatif sur les valeurs morales, sans droit d’intervenir dans les politiques spécifiques, reflète une généalogie philosophique liée, non par hasard, aux Lumières et, historiquement, aux conceptions maçonniques de l’ordre politique. La doctrine catholique traditionnelle, au contraire, affirme une distinction réelle entre l'Église et le pouvoir civil, tout en maintenant leur unité ordonnée : le pouvoir politique émane également de Dieu, mais sa légitimité doit être reconnue par l'Église et non exercée indépendamment d'elle. Sur cette base, les questions morales telles que la guerre — qui touchent directement à la justice, à la vie et au bien commun — relèvent de la compétence morale du Pontife romain.

En réponse aux propos de Donald Trump et de JD Vance au sujet du Pape, les théologiens catholiques affirment que la guerre et d’autres politiques publiques relèvent de "questions de morale". [4]

Joseph Capizzi, doyen et professeur titulaire de théologie morale et d'éthique à l'Université catholique d'Amérique, a déclaré à EWTN News que Vance avait "tout simplement tort" de tracer une ligne entre les questions de moralité et les questions de politique publique.

"L’appel lancé aux évêques, aux papes et aux prêtres à 's’en tenir à la morale et à éviter la politique' est ancien et, à juste titre, rejeté par tous les catholiques, laïcs ou non", a-t-il déclaré.

"C’est sur cet argument que beaucoup se sont appuyés par le passé pour tenter de faire taire les catholiques sur l’immigration, l’avortement, la pauvreté et bien d’autres sujets. Le lien entre politique et morale est vaste."

Taylor Patrick O'Neill, professeur de théologie au Thomas Aquinas College, a déclaré à EWTN News qu'il trouvait le commentaire de Vance "très imprudent".

[Toute action politique vise au respect de la philosophie des droits de l'homme, ce qui est déjà de la morale. Ndlr.]

"Il n'existe pas de domaine amoral", a-t-il déclaré. "Il n'y a aucun aspect de notre vie où les considérations morales n'entrent pas en jeu."

O'Neill a déclaré que le rôle du pape, qui consiste à s'exprimer sur les questions de foi et de morale, "inclut la politique", ajoutant : "Ce serait une erreur de penser que la politique publique n'a rien à voir avec la morale." 

Selon lui, les déclarations du Saint-Père relèvent de son rôle consistant à "guider et à enseigner", et si Léon XIV évitait la guerre en Iran, "ce serait assez étrange… et en contradiction avec la tradition de la papauté", car cela concerne "la foi et la morale des croyants du monde entier".

O'Neill a déclaré que le rôle du pape n'est pas de "dicter la politique publique", comme par exemple "d'indiquer au [gouvernement] quel type de formations militaires utiliser". Il a ajouté que le rôle du pape est d'expliquer que "certaines politiques sont intrinsèquement contraires à l'épanouissement et à la dignité humaine" et de commenter "les vérités morales qui devraient influencer la politique".

Ron Bolster, doyen de la faculté de théologie et de philosophie de l'université franciscaine de Steubenville, dans l'Ohio, a déclaré à EWTN News qu'il aurait souhaité que Vance "n'ait pas rendu public son désaccord avec le Saint-Père" et a ajouté qu'il n'était pas utile d'établir une dichotomie entre le domaine moral et le domaine des politiques publiques.

"On pourrait certainement espérer que vous appliquiez les principes de l’Évangile à l’élaboration des politiques publiques", a-t-il déclaré. "J’aimerais croire que [Vance] est plus avisé que cela, mais sa position est loin d’être isolée."

Selon Bolster, le rôle du pape est de "tenter d’amener les fonctionnaires à mieux comprendre comment l’Évangile doit être promu dans leurs politiques" et de les aider et de les guider "lorsqu’ils s’écartent du droit chemin à cet égard".

"L’Évangile et la morale [devraient] guider toute politique et toute action que nous entreprendrions", a-t-il déclaré. [5]

Notes:

[1] https://www.remnantnewspaper.com/trump-vs-pope-leo-xiv/

[2] Karin Arcuschin sur X

[3] L'américanisme est une hérésie qui tente d'adapter la doctrine de l'Église aux idéaux démocratiques et aux normes culturelles des États-Unis, tout en tombant dans 5 erreurs spécifiques. Elle fut condamnée par le pape Léon XIII dans son encyclique Testem Benevolentiae de 1899, qui condamna : le rejet de la direction spirituelle externe (considérée comme n'étant plus nécessaire), l'exaltation des vertus naturelles au détriment des vertus surnaturelles - par exemple, en donnant la priorité à l'activisme social et politique plutôt qu'à la prière contemplative - et en diminuant l'importance des vœux et des ordres religieux, la préférence des vertus actives par rapport aux vertus passives, le rejet des vœux religieux comme incompatibles avec la liberté chrétienne, et l'adoption d'une nouvelle méthode d'apologétique et d'approche des non-catholiques.

[4] CNA sur X

[5] https://www.ewtnnews.com/world/us/catholic-theologians-comment-vance-pope-leo-xiv