Un jeune homme vient trouver son prêtre et lui dit : — Père, je n'irai plus à la messe !

Un jeune homme vient trouver son prêtre et lui dit :

— Père, je n'irai plus à la messe !

Le prêtre répondit :

— Mais pourquoi ?

Le jeune homme a répondu :

Je vois la sœur qui médit d'une autre sœur ; le frère qui a des difficultés de lecture ; le groupe de chant qui vit dans la misère ; les gens qui, pendant la messe, consultent leur téléphone portable, parmi tant d'autres mauvaises choses que je vois se produire à l'église.

Le prêtre lui dit :

— Très bien, mais avant cela, je veux que tu me rendes un service : prends un verre d’eau et fais trois fois le tour de l’église sans en renverser une seule goutte. Ensuite, tu pourras quitter l’église.

Et le jeune homme pensa : trop facile !

Et il fit les trois tours comme son prêtre le lui avait demandé. Une fois terminé, il dit :

- Prêt, Père.

Et le prêtre répondit :

— Quand tu te promenais, as-tu vu la sœur dire du mal de l'autre ?

Le jeune homme :

- Non

Avez-vous vu des gens se plaindre les uns aux autres ?

Le jeune homme :

- Non

Avez-vous vu quelqu'un regarder son téléphone portable ?

Le jeune homme :

- Non

Sais-tu pourquoi ? Tu étais concentré sur le verre pour ne pas gaspiller l'eau.

Il en va de même dans notre vie. Lorsque notre attention est tournée vers notre Seigneur Jésus-Christ, nous n'aurons pas le temps de voir les défauts des autres.

Celui qui quitte l'Église à cause des autres l'a quittée parce qu'il n'y est jamais entré pour Jésus.

Source:  ☩ 𝕁𝕄𝕋 ☩

Comments

[xenex]

Il y a bien d'autres raisons d'abandonner la pratique de la messe :
Nos messes ne ressemblent plus à rien, on ne dit plus le Confiteor, surtout depuis la dernière version (frères et sœurs, qui outre son inutilité, contient une insupportable faute de français, en effet, malgré la mode transgenre, on n'est pas à la fois frère et sœur. En français, on doit dire mes frères et mes sœurs).

On ne chante plus de Kyrie, au prétexte qu'on doit absolument bannir le Latin, faisant fie du fait que ces paroles en Grec sont un mince fil qui nous relie à nos frères Orthodoxes.
En place de ce Kyrie, on lit quelques phrases, du genre “Seigneur Jésus, toi qui es plus grand que notre cœur, prend pitié de nous — Prends pitié de nous”, et non des phrases confessant notre péché — là aussi, on ne dit plus notre péché, mais nos péchés, faisant disparaitre la dimension de NOTRE faute, en la divisant en multiples pécadille.

Autrefois, il y avait une montée progressive : Contrition, Invocation, acclamation, maintenant, c'est bla-bla-bla.

Le prêtre, qui autrefois “présidait” la cérémonie, devient un accessoire, car la cérémonie est présidée par “Un animateur liturgique” qui dirige tout, fait un long mot d'accueil avant le chant d'entrée, qui doit être “beau” mais (sic) avant d'avoir un vrai sens d'introduction à la messe du jour.

Par contre, on doit strictement s'en tenir aux paroles du psaume, qui changent régulièrement, si bien que les forts beaux psaumes de Gélineaux et quelques autres, ne sont plus chantables, et dans notre paroisse, si je n'y suis pas, les psaumes sont lus au lieu d'être psalmodiés. Il faut dire que, bien souvent,comme pour les lectures, les paroles n'ont plus aucun souci esthétiques, ce sont des mots, les derrières les autres.

La suppression des grilles d'autel, et la communion dans les mains, debout, en marchant, a induit dans l'esprit des gens une transformation majeure : Comme les hérétiques, nous ne recevons plus le corps du Christ, mais “le pain”.
Les prêtres eux-mêmes ne croient plus en la présence réelle, il suffit d'en voir certain épousseter, voire secouer, le corporal avant de le replier.

Bref, ce ne sont pas les chrétiens qui ont abandonné nos églises, mais l'Église, qui en substituant à nos belles et anciennes traditions, un bla-bla insipide, a abandonné les chrétiens.
Même s'il était peut-être souhaitable de proposer la messe en langue vernaculaire, il ne fallait pas en profiter pour la vider de son sens.