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Des documents jusqu'alors non divulgués soulèvent de sérieuses questions sur la justification avancée par le pape François du décret de 2021 restreignant la messe traditionnelle en latin.
Diane Montagna
01 juillet 2025
CITÉ DU VATICAN, 1er juillet 2025 — De nouvelles preuves ont été révélées qui révèlent des fissures majeures dans le fondement de Traditionis Custodes, le décret du pape François de 2021 qui a restreint la liturgie romaine traditionnelle.
Ce journaliste a obtenu l' évaluation globale du Vatican sur la consultation des évêques qui aurait "poussé" le pape François à révoquer Summorum Pontificum, la lettre apostolique de Benoît XVI de 2007 libéralisant le vetus ordo, plus communément appelé "messe latine traditionnelle" (MLT) et les sacrements.
Le texte, jusqu'alors non divulgué, qui constitue une partie cruciale du rapport officiel de la Congrégation pour la doctrine de la foi (CDF) sur sa consultation des évêques de 2020 concernant Summorum Pontificum, révèle que "la majorité des évêques qui ont répondu au questionnaire ont déclaré qu'apporter des modifications législatives à Summorum Pontificum causerait plus de mal que de bien".
L’évaluation globale contredit donc directement la justification avancée pour l’imposition de Traditionis Custodes et soulève de sérieuses questions quant à sa crédibilité.
Lorsque le 16 juillet 2021, le pape François a promulgué Traditionis Custodes, il a déclaré que les réponses au questionnaire "révèlent une situation qui me préoccupe et m’attriste et me persuade de la nécessité d’intervenir".
"Malheureusement", a-t-il déclaré dans une lettre d'accompagnement adressée aux évêques du monde entier, "l'objectif pastoral de mes prédécesseurs… a souvent été gravement négligé. Une occasion offerte par saint Jean-Paul II et, avec une magnanimité encore plus grande, par Benoît XVI… a été exploitée pour creuser les fossés, renforcer les divergences et encourager des désaccords qui nuisent à l'Église, lui barrent la route et l'exposent au péril de la division."
Il a déclaré aux évêques qu’il était "contraint" par leurs "demandes" de révoquer non seulement Summorum Pontificum mais "toutes les normes, instructions, permissions et coutumes" qui ont précédé son nouveau décret.
Cependant, ce que révèle l'évaluation globale du Vatican, c'est que les "lacunes", les "divergences" et les "désaccords" proviennent davantage d'un niveau d'ignorance, de préjugés et de résistance d'une minorité d'évêques à Summorum Pontificum que de problèmes provenant des adeptes de la liturgie romaine traditionnelle.
À l'inverse, le rapport officiel de la CDF indique que "la majorité des évêques qui ont répondu au questionnaire et qui ont mis en œuvre Summorum Pontificum avec générosité et intelligence se disent finalement satisfaits de celui-ci". Il ajoute que "là où le clergé a étroitement collaboré avec l'évêque, la situation s'est complètement apaisée".
L' évaluation globale, qui peut être consultée à la fin de cet article dans l'original italien et dans une traduction anglaise, confirme également l'affirmation que j'ai rapportée en octobre 2021 : que Traditionis Custodes a amplifié et projeté comme un problème majeur ce qui n'était qu'accessoire dans le rapport officiel de la CDF.
De plus, le texte montre clairement que Traditionis Custodes a ignoré et caché ce que le rapport disait sur la paix que Summorum Pontificum avait rétablie, et a fermé les yeux sur une "observation constante faite par les évêques" – selon laquelle les jeunes étaient attirés dans l’Église catholique par cette ancienne forme de liturgie.
L’ évaluation globale prévoyait également, sur la base des réponses des évêques, ce qui se passerait si Summorum Pontificum était supprimé – des prévisions qui se sont avérées exactes.
Genèse et structure du rapport officiel
La préparation du rapport officiel a été confiée à la Quatrième Section de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Jusqu'à la TC , cette entité, anciennement connue sous le nom de Commission pontificale Ecclesia Dei, était chargée de veiller au respect et à l'application des dispositions établies dans Summorum Pontificum. Par conséquent, la Quatrième Section disposait d'une vaste expérience et d'une expertise lui permettant d'examiner et d'analyser les résultats de l'enquête.
Au printemps 2020, un questionnaire a été envoyé par le cardinal Luis Ladaria, alors préfet de la CDF, aux présidents des conférences épiscopales du monde entier, pour distribution aux évêques diocésains ; les réponses ont été reçues par la CDF jusqu'en janvier 2021. L'ensemble du matériel, soumis en plusieurs langues, a été traité, analysé et incorporé par la Quatrième Section dans ses conclusions.
Bien que je n'aie pas consulté le rapport dans son intégralité, je suis informé que le rapport final de 224 pages, daté de février 2021, se compose de deux parties principales. La première partie offre une analyse détaillée des résultats et conclusions de l'enquête, continent par continent et pays par pays, et comprend des tableaux et graphiques illustrant les données et les tendances.
La deuxième partie, intitulée "Sintesi", est plus concise et comprend une introduction, un résumé par continent, une évaluation globale des résultats de l'enquête et un recueil de citations tirées des réponses reçues des diocèses et classées par thème. Ce recueil visait à fournir au pape François un échantillon représentatif des réponses des évêques.
L' évaluation globale commence par noter que Summorum Pontificum a joué "un rôle significatif, quoique relativement modeste, dans la vie de l'Église". En 2021, "il s'était répandu dans environ 20 % des diocèses latins du monde entier, et sa mise en œuvre était "plus sereine et pacifique, mais pas partout".
Le pape François a déclaré dans Traditionis Custodes avoir "examiné les souhaits exprimés par l'épiscopat et entendu l'avis de la Congrégation pour la doctrine de la foi". L' évaluation globale est précisément la partie du rapport qui synthétise et interprète les résultats de l'enquête, offrant une conclusion évaluative tirée des données probantes.
En d’autres termes, il reflète le jugement ou l’opinion éclairée de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
Le pape François avait non seulement le rapport, mais selon des sources fiables, il en a littéralement arraché une copie de travail des mains du cardinal Ladaria lors d'une audience, lui disant qu'il le voulait immédiatement parce qu'il était curieux à ce sujet.
Bien que le Vatican n'ait jamais rendu public le contenu du rapport officiel, j'ai obtenu et publié en octobre 2021 le recueil de citations figurant dans la deuxième partie, en indiquant toutefois uniquement le pays ou la région d'origine. Ce recueil peut être consulté dans son intégralité à la fin de cet article, en italien et dans une traduction anglaise mise à jour.
L'évaluation globale : 7 points clés à retenir
1. Le manque de paix et d’unité liturgiques est davantage dû à une minorité d’évêques qu’aux adeptes de la liturgie romaine traditionnelle.
Là où la paix liturgique fait défaut, le rapport montre que cela provient davantage d’un niveau d’ignorance, de préjugés et de résistance d’une minorité d’évêques à Summorum Pontificum que de problèmes provenant de ceux qui sont attirés par la liturgie romaine traditionnelle.
Le rapport de la CDF rappelle le désir de Benoît XVI de parvenir, par la mise en œuvre de Summorum Pontificum, à une "réconciliation liturgique interne" au sein de l’Église, et sa reconnaissance de la nécessité "de procéder non pas selon une herméneutique de rupture mais plutôt par un renouveau dans la continuité de la tradition".
"Cette dimension ecclésiologique de l'herméneutique de la continuité avec la tradition et d'un renouvellement et d'un développement cohérents n'a pas encore été pleinement adoptée par certains évêques", observe le rapport. "Cependant, là où elle a été accueillie et mise en œuvre, elle porte déjà ses fruits, le plus visible étant dans la liturgie."
En outre, le rapport déplore que "dans certains diocèses, la Forma extraordinaria [Forme extraordinaire] ne soit pas considérée comme une richesse pour la vie de l’Église, mais plutôt comme un élément inapproprié, perturbateur et inutile pour la vie pastorale ordinaire, et même comme "dangereux" et donc quelque chose à ne pas accorder, ou à supprimer, ou du moins à contrôler strictement afin qu’elle ne se propage pas, dans l’espoir de sa disparition ou de son abrogation éventuelle."
Plus précisément, le rapport constate que les évêques des régions hispanophones semblent généralement "se montrer peu intéressés" par la mise en œuvre de Summorum Pontificum, malgré les demandes des fidèles. De même, il note que "les réponses des évêques italiens suggèrent que, globalement, ils n'accordent pas une grande importance à la Forma extraordinaria et à ses dispositions, à quelques exceptions près".
Concernant un malentendu ou une ignorance au sein d’une minorité de l’épiscopat, le rapport note : "Certains évêques affirment que le MP Summorum Pontificum a échoué dans son objectif de favoriser la réconciliation et demandent donc sa suppression – soit parce que la réconciliation interne au sein de l’Église n’est pas encore pleinement réalisée, soit parce que la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X n’est pas revenue à la pleine communion avec l’Église." En réponse, les auteurs observent que le processus de réconciliation dans l’Église est souvent "lent et graduel", et ils rappellent, comme Benoît XVI lui-même l’a fait, que Summorum Pontificum n’était pas destiné à la FSSPX.
De plus, le rapport note que certains évêques craignent une "division en deux Églises" et estiment que les groupes attachés à la Forme extraordinaire "rejettent" le Concile Vatican II. Le rapport reconnaît que ce point est "en partie vrai", mais précise qu'il "ne peut être généralisé". Là encore, ajoute-t-il, "la sollicitude pastorale de l'évêque a été décisive pour apaiser les esprits agités et clarifier la pensée de certains membres des groupes stables".
Enfin, le rapport note que "certains évêques préféreraient un retour à la situation antérieure d’indult afin d’avoir un meilleur contrôle et une meilleure gestion de la situation".
2. La majorité des évêques qui ont mis en œuvre Summorum Pontificum se sont déclarés satisfaits de ce texte.
À l'inverse, le rapport constate que "la majorité des évêques qui ont répondu au questionnaire et qui ont mis en œuvre avec générosité et intelligence le MP Summorum Pontificum s'en disent finalement satisfaits". Il ajoute que "là où le clergé a étroitement collaboré avec l'évêque, la situation s'est complètement apaisée".
En outre, le rapport constate que "les évêques les plus attentifs à cette question observent que l’ancienne forme de la liturgie est un trésor de l’Église à sauvegarder et à préserver : elle constitue un bien pour retrouver l’unité avec le passé, pour savoir avancer sur un chemin de développement et de progrès cohérent, et pour répondre, dans la mesure du possible, aux besoins de ces fidèles."
Selon le rapport : "La majorité des évêques qui ont répondu au questionnaire affirment qu’apporter des modifications législatives au MP Summorum Pontificum causerait plus de mal que de bien."
Sur la base de ses conclusions, le rapport prédit que "l’affaiblissement ou la suppression de Summorum Pontificum porterait gravement atteinte à la vie de l’Église, car cela recréerait les tensions que le document avait contribué à résoudre".
Certains évêques pensaient qu'une modification législative de Summorum Pontificum "favoriserait le départ des fidèles déçus de l'Église vers la Fraternité Saint-Pie X ou d'autres groupes schismatiques", attiserait la méfiance envers Rome, provoquerait "une résurgence des guerres liturgiques" et "favoriserait même l'émergence d'un nouveau schisme". De plus, "cela délégitimerait deux pontifes – Jean-Paul II et Benoît XVI – qui s'étaient engagés à ne pas abandonner ces fidèles".
3. Les évêques sont reconnaissants de la compétence de la Quatrième Section de la CDF (la Commission pontificale Ecclesia Dei dissoute)
Le rapport souligne l'importance pour les groupes et communautés stables d'avoir un "interlocuteur compétent" au niveau institutionnel, c'est-à-dire au Saint-Siège. Il souligne qu'une surveillance rigoureuse, assurée par des personnes expérimentées et compétentes, contribue à "prévenir les formes arbitraires d'autogestion et d'anarchie au sein des groupes, ainsi que les abus de pouvoir de certains évêques locaux".
Les évêques ont exprimé leur "satisfaction et leur gratitude" à la Quatrième Section de la CDF (et à l’ancien PCED) pour leur travail.
4. Le rapport confirme l’attrait des jeunes pour l’ancienne forme de liturgie.
Le rapport de la CDF confirme l'intuition de Benoît XVI, exprimée dans Summorum Pontificum, selon laquelle les jeunes trouveraient dans la liturgie romaine traditionnelle "une forme de rencontre avec le mystère de la Sainte Eucharistie particulièrement adaptée à leur situation". Il note :
Les évêques constatent constamment que ce sont les jeunes qui découvrent et choisissent cette forme ancienne de liturgie. La majorité des groupes stables présents dans le monde catholique sont composés de jeunes, souvent convertis à la foi catholique ou revenant après une période d'éloignement de l'Église et des sacrements. Ils sont attirés par le caractère sacré, le sérieux et la solennité de la liturgie. Ce qui les frappe le plus, même dans une société excessivement bruyante et verbeuse, c'est la redécouverte du silence dans les actes sacrés, la sobriété et l'essentiel des paroles, la prédication fidèle à la doctrine de l'Église, la beauté du chant liturgique et la dignité de la célébration : un ensemble cohérent et profondément attrayant.
5. Le rapport a souligné la croissance des vocations dans les communautés Ex-Ecclesia Dei depuis Summorum Pontificum.
Le rapport de la CDF souligne la croissance des vocations dans les anciennes communautés Ecclesia Dei depuis la promulgation de Summorum Pontificum, mais note que certains évêques diocésains ne sont pas entièrement satisfaits de cette situation. "De nombreux jeunes hommes", indique-t-il, "choisissent d'entrer dans les instituts Ecclesia Dei pour leur formation sacerdotale ou religieuse plutôt que dans les séminaires diocésains, au grand regret de certains évêques…"
6. Le rapport recommande d’étudier les deux formes de rite romain dans le cadre de la formation au séminaire.
Le rapport suggérait donc, sur la base d’une idée proposée par les évêques, que "des sessions consacrées à l’étude des deux formes du rite romain" soient incorporées dans la formation des séminaires et d’autres facultés ecclésiastiques, comme moyen de favoriser une plus grande unité et une plus grande paix, d’accroître les vocations diocésaines et de préparer des "prêtres convenablement formés"cpour célébrer le rite romain.
7. Rapport recommandé : "Laissez le peuple être libre de choisir."
S'appuyant sur les résultats de l'enquête menée auprès de l'épiscopat et citant un évêque philippin, le rapport de la CDF conclut en recommandant : "Laissons le peuple libre de choisir." Et rappelant le rôle irremplaçable, bien que parfois difficile, de l'évêque et son devoir devant Dieu de paître le troupeau, le rapport se termine par les paroles du pape Benoît XVI aux évêques de François en 2008 concernant Summorum Pontificum :
Je suis conscient de vos difficultés, mais je ne doute pas que, dans un délai raisonnable, vous puissiez trouver des solutions satisfaisantes pour tous, de peur que la tunique sans couture du Christ ne se déchire davantage. Chacun a sa place dans l'Église. Chacun, sans exception, devrait pouvoir s'y sentir chez lui et jamais rejeté. Dieu, qui aime tous les hommes et ne veut pas que personne ne se perde, nous confie cette mission en nous nommant pasteurs de ses brebis. Nous ne pouvons que le remercier pour l'honneur et la confiance qu'il nous accorde. Efforçons-nous donc toujours d'être serviteurs de l'unité.
Gardiens de la tradition ?
L'évaluation globale est mise en lumière après que l'archidiocèse de Detroit (États-Unis) soit devenu le dernier à souffrir d'une répression du Dicastère pour le culte divin et la discipline des sacrements, dicastère chargé de faire respecter Traditionis Custodes.
En avril, son nouvel archevêque a annoncé que la MLT ne serait plus autorisée dans les églises paroissiales à compter du 1er juillet 2025. Citant un rescrit du Vatican de 2023 du préfet de la DDW, le cardinal Arthur Roche, l'archevêque a informé ses prêtres que les évêques locaux n'avaient plus la capacité d'autoriser l'ancienne forme de liturgie dans une église paroissiale.
Dans sa réponse à la dernière question de l’enquête en neuf points du Vatican, que j’ai obtenue, l’ancien archevêque de Détroit, Allen Vigneron, a résumé ce que – selon le rapport officiel – la majorité des évêques avaient réellement demandé.
L'enquête demandait : "Treize ans après le motu proprio Summorum Pontificum, quel est votre avis sur la forme extraordinaire du rite romain ?" Mgr Vigneron a répondu :
Mon conseil est de maintenir la discipline et les normes énoncées dans Summorum Pontificum et de faire face aux problèmes qui surgissent en appelant les prêtres et le peuple à les observer.
Le motu proprio nous a offert une approche remarquablement efficace pour résoudre le conflit qui existait dans l'Église concernant le statut de la Forme Extraordinaire. La discipline qu'il a instaurée porte de nombreux fruits, notamment dans la vie des fidèles et pour restaurer la paix ecclésiale. La légitimité de la Forme Extraordinaire en tant qu'extraordinaire ne fait aucun doute à mes yeux. Ces célébrations offrent des expériences valables de la liturgie sacrée de l'Église, tout en complétant la Forme Ordinaire. De telles célébrations ne menacent en rien la forme ordinaire établie après le Concile et, dans l'Église, elles l'enrichissent dans sa diversité. À mon avis, Summorum Pontificum a été un succès remarquable.
La justification morale de Traditionis Custodes a toujours été faible compte tenu des fruits positifs du rite romain traditionnel, de sa popularité croissante, notamment auprès des jeunes, de son influence sur la famille en tant qu'"Église domestique" et de sa capacité à attirer les vocations. Cette nouvelle découverte de l'évaluation globale par la CDF de sa consultation des évêques concernant Summorum Pontificum jette un doute supplémentaire sur le fondement et la crédibilité de Traditionis Custodes.[1] [2]
***
Add. Un rapport du Vatican CONFIRME :
🔹 La plupart des évêques n'ont PAS soutenu la répression de la messe en latin par le pape François
🔹 Ils ont averti que l’annulation de Summorum Pontificum causerait "plus de mal que de bien" [3] [4]
Sources:
[1] https://dianemontagna.substack.com/p/exclusive-official-vatican-report
[2] https://x.com/dianemontagna/status/1940051085508714530
[3] https://x.com/LifeSite/status/1940105200171159681
[4] Un rapport du Vatican révèle que la plupart des évêques ne voulaient pas de la répression de la messe latine par le pape François
https://www.lifesitenews.com/news/breaking-vatican-report-reveals-most-bishops-did-not-want-pope-francis-latin-mass-crackdown/
