L'évêque suisse critique la marginalisation et les polémiques contre les catholiques de rite romain

L'évêque émérite Marian Eleganti, 70 ans, de Suisse, s'est entretenu avec Gloria.tv au sujet de l'Église et de la politique. En voici les grandes lignes. L'intégralité de la vidéo en allemand est visible sur le site.

- Au Moyen-Âge, un cosmos chrétien centré sur la cathédrale s'est développé, intégrant également des écoles et des institutions caritatives.

Depuis le siècle des Lumières, ce cosmos a été en grande partie détruit.

Tous les empires de substitution impies, tels que le communisme et le national-socialisme, ont échoué.

Aujourd'hui, le transhumanisme tente de recréer l'être humain indépendamment de Dieu.

- Des forces destructrices sont à l'œuvre.

Si vous regardez bien, vous verrez qu'elles sont toujours dirigées contre le christianisme, ou plus précisément contre l'Église catholique.

C'est surnaturel.

L'Église a une origine divine, le Fils de Dieu vivant en elle de manière mystérieuse.

L'esprit démoniaque, maléfique et antichrétien crée un contre-royaume et vise le Christ, son ennemi juré.

- Les forces antichrétiennes forment des alliances impies, par exemple entre le fascisme de gauche et l'islam.

Cet ennemi prend différentes formes, utilise le mensonge et la tromperie, et ne recule devant rien. Déguisé en bonté, il fait des promesses qui ne se réaliseront pas.

- C'est une incroyable façon de parler [de la part du Synode allemand] que de définir la réalité pécheresse de la sexualité vécue - adultère, promiscuité, etc - comme une source de révélation.

- À l'époque du Corona, on pouvait observer que l'Église était au service de l'État au détriment de sa foi.

L'Église est toujours menacée par l'adhésion au monde et aux forces politiques.

On le voit avec les impôts dans les pays germanophones et la sinisation en Chine.

- Si l'Église ne croit plus et que la pensée des évêques et des chrétiens se sécularise, alors l'Église devient une ONG et un institut social, mais pas un sacrement du salut. Elle proclame alors la psychologie, mais pas la présence surnaturelle de Dieu.

- L'Église ne doit pas s'impliquer dans le dialogue d'opinions scientifiques contradictoires - par exemple sur le changement climatique - et devenir l'avocate d'agendas, par exemple de l'ONU.

- Le principe de subsidiarité empêcherait une concentration du pouvoir au plus haut niveau, qui pourrait alors tyranniser et dominer les masses.

Un pays comme la Suisse peut décider de ce qui est bon au niveau local mieux que les politiciens de la lointaine Bruxelles.

- Dans l'ensemble, je suis un opposant au mondialisme et aux structures mondiales.

Vous ne pouvez pas gouverner autant de personnes dans un système de type "drop-down". Pour garder le contrôle, il faut installer de plus en plus de mécanismes qui manipulent les masses, les maintiennent dans le droit chemin et les privent de leur liberté.

- Des tentatives ont été faites - et c'est peut-être encore d'actualité - pour parvenir à un nouvel ordre mondial.

Les élites s'organisent également entre elles, la conférence Bilderberg ou le Forum économique mondial. Il s'agit de plateformes d'échange où ceux qui ont vraiment du pouvoir et beaucoup d'argent peuvent se réunir et établir un programme, une stratégie. Un contrôle démocratique est nécessaire.

- Il y a une concentration du pouvoir dans quelques mains, par exemple dans les gestionnaires d'actifs comme BlackRock, dont les budgets dépassent le produit national brut de pays entiers.

Il s'agit d'organismes sans contrôle politique. Ils peuvent prendre des décisions de manière autonome.

- Les parlements nationaux et les hommes politiques ne sont en fait que des figures obscures des donateurs en arrière-plan, qui ne peuvent plus vraiment prendre de décisions autonomes.

- De nombreuses images de l'Apocalypse - comme les animaux à plusieurs têtes et cornes ou le signe d'achat et de vente - se déroulent sous nos yeux.

- Les idéologies - comme l'idéologie du genre - sont déconstruites. Cela n'affecte pas seulement l'ancien ordre social, mais conduit également à la déconstruction de la vérité et de la raison.

Il n'y a alors même plus de vérité sur la nature humaine. Tout devient l'arbitraire des sentiments ou des intérêts. Il est alors possible de le faire respecter par la loi.

- Les idéologies commencent par la redéfinition du langage.

Le cœur de la question est retiré et il ne reste que la coquille. On parle de démocratie, mais il n'y a plus de démocratie à l'intérieur.

Vous pouvez dire qu'il s'agit d'une loi de promotion de la démocratie, mais il s'agit en fait de censure.

La protection du récit propagé par l'État est désignée comme la protection de la démocratie, comme la protection contre les "fake news". C'est la fin de la liberté d'expression.

Subversion du langage : Un poème d'Armand Robin qui explique le programme des deux derniers siècles

- Les théologiens sont les sophistes les plus raffinés. Et les évêques sont également passés maîtres dans l'art de parler, de dire quelque chose et rien à la fois.

- J'ai commencé comme enfant de chœur dans l'ancien rite, puis je me suis recyclé. Je célèbre normalement dans le Novus Ordo. Ce n'est que maintenant que je commence à réfléchir rétrospectivement à ces choses : Pourquoi ces beaux textes - comme les prières au pied de l'autel ou à l'offertoire - ont-ils été annulés au pupitre ? Ces prières aident aussi le prêtre qui célèbre.

- J'ai appris l'ancien rite parce qu'un prêtre de la Fraternité sacerdotale Saint-Pierre m'a demandé de faire une confirmation. Sa congrégation est très vivante, avec des familles et des jeunes.

- C'est une liturgie ancestrale qui est célébrée depuis près de 2000 ans. L'Église compte environ 24 rites. Pourquoi cette marginalisation ou cette polémique à l'encontre des fidèles qui aiment ce rite ?

- Je me suis demandé pourquoi le Concile Vatican II n'a pas permis un épanouissement de la Foi.

Paul VI le déplorait déjà : Pourquoi n'y a-t-il pas eu un renouveau, mais une telle perte de foi ?

- Si vous regardez la France, il y avait plus de 19 000 pèlerins sur le pèlerinage de Paris à Chartres à la Pentecôte 2025 et la moyenne d'âge était de 20 ans.

C'est une génération qui ne connaît même pas les textes du Concile.

Et je ne veux pas demander qui parmi eux a déjà lu un texte entier du Concile, par exemple Dei Verbum.

- L'ancienne liturgie est très théocentrique, christocentrique et le prêtre a donc le rôle central.

Dans la nouvelle liturgie, le danger est que le prêtre, qui regarde le peuple, devienne presque un modérateur.

- Dans le Novus Ordo, la mort du Christ sur la croix est remplacée par différents thèmes. À la première communion, l'arc-en-ciel est soudain le thème. Ou bien il y a une liturgie à quatre pattes pour les tout-petits, ou une liturgie pour les femmes. Le résultat est une liturgie d'atelier dont l'essence n'est plus reconnaissable. Dans l'ancienne messe, le sens liturgique est incarné dans la forme.

Source: https://gloria.tv/post/ZCy98rsmwSnM3XPrDteW6DtZB