L'Église catholique est le Royaume d'Israël

"En tant que catholique, d'origine juive et converti du protestantisme, je rejette catégoriquement le sionisme chrétien et le Talmud en général. Tous deux sont antéchristiques. Les Juifs ne peuvent trouver leur accomplissement que dans l'Église catholique. Il n'y a pas d'autre voie." – Shane Schaetzel

https://x.com/ShaneSchaetzel/status/1865962585192890655

Et si je vous disais qu'une grande partie du christianisme protestant est aujourd'hui en pleine crise d'identité ? Je dis "une grande partie" parce que tous les protestants ne sont pas dans ce cas. Il en reste encore quelques-uns qui savent vraiment qui ils sont, mais malheureusement, la plupart des protestants d'aujourd'hui, en particulier ceux qui vivent dans la Bible Belt (zone géographique et sociologique des États-Unis où vit un nombre élevé de protestants rigoristes. Ndlr.) n'en ont absolument aucune idée. Ils vivent dans un état d'amnésie spirituelle, provoqué par les erreurs du prédicateur évangélique John Nelson Darby (1800-1882) et ses notes d'étude, trouvées dans les marges de la Scofield Reference Bible, publiée par Cyrus I. Scofield (1843-1921). L'ecclésiologie et l'eschatologie de Darby et de Scofield sont regroupées dans un enseignement évangélique commun appelé Dispensationalisme (système interprétatif concernant la compréhension de l'ensemble de la Bible qui identifie plusieurs administrations de Dieu, évoluant par étapes jusqu'à l'établissement final de la souveraineté absolue de Dieu. Ndlr). Nous pourrions nous étendre longuement sur la description de cet enseignement, mais je garderai cela pour un autre essai. La meilleure façon de résumer le Dispensationalisme est probablement de dire qu'il enseigne à la fois "l'enlèvement et la rupture".
Je veux dire par là que le Dispensationalisme est à l'origine de l'enseignement non biblique selon lequel Jésus revient chercher son Église des années avant la fin du monde dans ce qui est communément appelé "l'enlèvement", et ceci est aggravé par une perversion complète de la nature du christianisme, établissant une "rupture" entre l'Église et le Royaume d'Israël. Plus précisément, elle enseigne que le Royaume d'Israël est une chose, qui ne concerne que le peuple juif. Alors que l'Église est quelque chose de complètement différent, qui concerne TOUS ceux qui suivent l'Évangile.

Le dispensationalisme est l'ecclésiologie et l'eschatologie majoritairement acceptées aux États-Unis d'Amérique. La plupart des protestants y adhèrent d'une manière ou d'une autre. Ce n'est pas le cas de tous les protestants, mais de la plupart d'entre eux. Dans les années à venir, à mesure que le protestantisme deviendra plus évangélique par nature, il deviendra également plus dispensationaliste. Il est étrange que tant de chrétiens, qui prétendent suivre la Bible seule, souscrivent à une ecclésiologie et à une eschatologie qui sont si incroyablement non bibliques.

Voyez-vous, l'ecclésiologie et l'eschatologie bibliques sont très simples. Elles se présentent comme suit. Jésus est le roi d'Israël. Il n'y a aucun doute à ce sujet. Cela est clairement établi dans tous les récits évangéliques. Au 1er siècle de notre ère, le roi Hérode était illégitime. Il n'était même pas juif ! Et encore moins un descendant de la lignée de David ! Ponce Pilate n'était qu'un procurateur romain sur une province méridionale de la terre juive appelée Judée. En outre, le sacerdoce du Temple avait été corrompu, et de nombreux prêtres servant dans le Temple étaient en fait des espions romains.

L'ensemble du système religieux et gouvernemental de la Judée du 1er siècle avait été corrompu par l'occupation romaine. Ce dont les Juifs de l'époque avaient le plus besoin, c'était d'un roi, un vrai roi, de la lignée de David, qui puisse les unir et rétablir le royaume d'Israël.

C'est dans ce contexte que Jésus de Nazareth est venu, héritier du trône de David et grand prêtre selon l'ordre de Melchisédek. Encore une fois, tout cela est établi dans le récit du Nouveau Testament. Bien entendu, Jésus enseigne à ses apôtres que le type de royaume qu'il établira bientôt sera totalement différent de ce qu'ils attendaient. Il les informe que son Royaume n'est pas comme tous les autres royaumes terrestres, et que son règne ne prendra pas de fin. Il régnera pour toujours, en tant que roi d'Israël, et cet "Israël de Dieu" s'étendra bien au-delà des frontières de la Terre sainte. Son royaume n'a donc rien à voir avec les frontières, la langue et la culture. Au contraire, son Royaume régnera dans le cœur des hommes. Il dépassera les frontières, les langues et les cultures. Personne ne pourra le contenir.

Dans l'évangile de Matthieu, le moment clé est celui où Jésus émet son premier décret royal en tant que nouveau roi d'Israël...

Matthieu 16:16-19 
 

Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »

17 Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.

18 Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai MON Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.

19 Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »

Dans ce passage, Jésus se comporte comme un roi. Il a passé beaucoup de temps à parler du Royaume de Dieu, et maintenant il agit officiellement en tant que Roi de ce Royaume. Il établit ici la fonction de premier ministre du Royaume. Les "clés" sont un signe d'autorité du Royaume davidique dans l'Ancien Testament...

20 Et, ce jour-là, j’appellerai mon serviteur, Éliakim, fils d’Helcias.

21 Je le revêtirai de ta tunique, je le ceindrai de ton écharpe, je lui remettrai tes pouvoirs : il sera un père pour les habitants de Jérusalem et pour la maison de Juda.

22 Je mettrai sur son épaule la clef de la maison de David : s’il ouvre, personne ne fermera ; s’il ferme, personne n’ouvrira.

Isaïe 22,20-22

Les "clés" que Jésus a données à Pierre ne sont pas littérales, bien sûr. (Elles représentent plutôt quelque chose. Elles représentent une fonction d'autorité. Jésus, agissant en tant que roi d'Israël, il promet de donner à Simon Pierre le poste de premier ministre dans son Royaume à venir. En effet, le Royaume de Dieu était déjà présent, et à l'époque il subsistait entièrement en Jésus-Christ, mais bientôt il se répandrait dans le monde entier, dans une entité connue sous le nom d'Église.

 

Arrêtez-vous et réfléchissez.

Que fait Jésus ici ? Il vit dans un pays où il y a déjà un "roi" fantoche - Hérode - qui n'est pas de la famille royale et qui n'est même pas juif. Une région de ce pays est gouvernée par un procurateur romain. L'occupation romaine est soutenue par la coopération du Sanhédrin et des dirigeants du Temple juif. Ce système d'ordre dépend à 100 % de l'assujettissement de tous les Juifs de la région. Ils ne sont pas obligés de l'aimer, mais ils doivent l'accepter. Pourtant, que vient de faire Jésus ici ? Il a longuement parlé de SON Royaume à venir, et maintenant il agit comme un roi. Il donne à Simon Pierre l'autorité d'être son premier ministre.

Qu'en est-il des dirigeants du Temple ? Qu'en est-il du Sanhédrin ? Qu'en est-il d'Hérode ? Qu'en est-il du procureur romain ? Jésus de Nazareth vient-il de commettre une trahison ? Aux yeux de beaucoup, oui. Il se présente comme le roi légitime de son peuple. Nous savons maintenant, comme il le dira bientôt à Pilate, que son royaume n'est pas de ce monde et qu'il ne représente aucune menace terrestre pour César, Pilate ou le Sanhédrin. Mais gardez ceci à l'esprit. En confiant les "clés" du Royaume à Simon Pierre, Jésus agit en tant que Roi, et il amène effectivement ceux qui le suivent à considérer comme défunt le règne de César, de Pilate et du Sanhédrin. Ils peuvent régner par la force militaire et la coercition sociale, mais leur pouvoir n'est pas de Dieu et n'est que temporaire. Ce que Jésus fait ici n'est pas une "trahison" au sens propre du terme. Mais il met en place un royaume spirituel parallèle, destiné à exister parallèlement à la gouvernance civile d'Hérode, de Pilate, de César et du Sanhédrin, et à lui survivre. Il se dispute ici la loyauté des roturiers juifs, et c'est pourquoi le Sanhédrin s'est servi de Pilate pour le faire exécuter sur la croix. Il représentait une menace pour la loyauté des roturiers juifs (et leurs intérêts matériels. Ndlr.), et la loyauté des masses était quelque chose que le Sanhédrin ne voulait pas partager.

Pourtant, nous connaissons l'histoire, n'est-ce pas ?

Le Sanhédrin a utilisé Pilate pour faire exécuter Jésus, et à travers cette exécution, trônant sur la croix, le Roi Jésus a servi comme notre Grand Prêtre, selon l'ordre de Melchisédek, pardonnant tous nos péchés, devenant notre Agneau de la Pâque, et partageant son corps et son sang avec nous, sous l'apparence du pain et du vin. Par ce seul acte, il a accompli la loi de Moïse pour toujours, rendant les sacrifices du Temple superflus et inutiles. Par ce seul acte, il a rendu obsolète le pouvoir des dirigeants du Temple et du Sanhédrin. Trois jours plus tard, il est ressuscité d'entre les morts, prouvant ainsi sa légitimité en tant que Fils de Dieu. L'héritier légitime du trône de David, le roi légitime d'Israël, a non seulement vaincu la mort, mais il vivra désormais pour toujours. Le Royaume d'Israël n'aurait plus à se soucier d'un successeur au trône de David, ni à suivre les lignées. Le roi est vivant et règne pour toujours ! Désormais, tout ce qui compte, c'est la fonction de premier ministre, qui n'est pas basée sur les liens du sang, mais plutôt sur le fait d'être appelé par le roi. Il s'agit de la fonction pétrinienne, celle qui a été confiée à l'origine à Simon Pierre et qui est aujourd'hui connue sous le nom de papauté. Oui, l'Église catholique est le Royaume d'Israël.

La Bible ne fait aucune distinction entre le Royaume d'Israël et l'Église.

En fait, la Bible dit spécifiquement qu'Israël est l'Église et vice versa. Cela étant dit, voyons ce que les Écritures disent réellement de la relation entre Israël et l'Église. Jésus a dit que le Royaume de Dieu est MAINTENANT, et non pas une chose lointaine à venir.
Jésus a dit à ceux qui voulaient l'écouter
Matthieu 4:17
« Repentez-vous, car le Royaume des cieux est tout proche.
Aux prêtres, scribes et anciens d'Israël, Jésus a dit :
Matthieu 21:43
« C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une nation qui en portera les fruits. »
À ses disciples, Jésus a dit :
Luc 12:32
« Ne crains pas, petit troupeau, car le Père a bien voulu te donner le royaume. »
Voici quelques références bibliques qui étayent ce point. Il ne s'agit certainement pas de tous les passages bibliques que l'on peut trouver, mais plutôt d'une bonne partie d'entre eux. La Bible enseigne clairement que l'Église est Israël....

QU'EST-CE QUE LA NOUVELLE ALLIANCE ?

L'"alliance nouvelle" est "avec Israël" : Jérémie 31:31-33
La nouvelle alliance est avec les chrétiens : Luc 22:20, 1 Corinthiens 11:25, 2 Corinthiens 3:6, Hébreux 8:6-10

QUI SONT LES ENFANTS DE DIEU ?

Les Israélites sont les enfants de Dieu : Exode 4:22, Deutéronome 14:1, Isaïe 1:2,4, Isaïe 63:8, Osée 11:1
Les Israélites désobéissants ne sont pas les enfants de Dieu : Deutéronome 32:5, Jean 8:39-44
Les chrétiens sont les enfants de Dieu : Jean 1:12, Jean 11:52, Romains 8:14-16, 2 Corinthiens 6:18, Galates 3:26, Galates 4:5-7, Philippiens 2:15, 1 Jean 3:1

QU'EST-CE QUE LE ROYAUME DE DIEU ?

Israël est le royaume de Dieu : Exode 19:6, 1 Chroniques 17:14, 1 Chroniques 28:5
Israël désobéissant n'est pas le royaume de Dieu : Matthieu 8:11-12, Matthieu 21:43
Les chrétiens sont le Royaume de Dieu : Romains 14:17, 1 Corinthiens 4:20, Colossiens 1:13, Colossiens 4:11, Apocalypse 1:6

QUI SONT LES PRÊTRES DE DIEU ?

Les Israélites sont les prêtres de Dieu : Exode 19:6
Les Israélites désobéissants ne sont pas les prêtres de Dieu : 1 Samuel 2:28-30, Lamentations 4:13-16, Ezéchiel 44:10-13, Osée 4:6, Malachie 2:2-9
Les chrétiens sont les prêtres de Dieu : 1 Pierre 2:5-9, Apocalypse 1:6, Apocalypse 5:10

QUI EST LE PEUPLE DE DIEU ?

Les Israélites sont le peuple de Dieu : Exode 6:7, Deutéronome 27:9, 2 Samuel 7:23, Jérémie 11:4
Les Israélites désobéissants ne sont pas le peuple de Dieu : Osée 1:9, Jérémie 5:10
Les chrétiens sont le peuple de Dieu : Romains 9:25, 2 Corinthiens 6:16, Ephésiens 4:12, Ephésiens 5:3, 2 Thessaloniciens 1:10, Tite 2:14
 

QU'EST-CE QUE LA VIGNE DE DIEU ?

Les Israélites sont la vigne de Dieu : Isaïe 5:3-7, Jérémie 12:10
Les chrétiens sont la vigne de Dieu : Luc 20:16

QUI SONT LES ENFANTS D'ABRAHAM ?

Les Israélites sont les enfants d'Abraham : 2 Chroniques 20:7, Psaumes 105:6, Isaïe 41:8
Les Israélites désobéissants ne sont pas les enfants d'Abraham : Jean 8:39, Romains 9:6-7, Galates 4:25-30
Les chrétiens sont les enfants d'Abraham : Romains 4:11-16, Galates 3:7, Galates 3:29, Galates 4:23-31
 

QUI EST LA FEMME (OU L'ÉPOUSE) DE DIEU ?

Israël est la femme (ou l'épouse) de Dieu : Isaïe 54:5-6, Jérémie 2:2, Ezéchiel 16:32, Osée 1:2
Les Israélites désobéissants ne sont pas la femme (ou l'épouse) de Dieu : Jérémie 3:8, Osée 2:2
Les chrétiens sont la femme (ou l'épouse) de Dieu : 2 Corinthiens 11:2, Ephésiens 5:31,32

QU'EST-CE QUE JERUSALEM ?

Jérusalem est la ville et la mère d'Israël : Psaumes 149:2, Isaïe 12:6, Isaïe 49:18-22, Isaïe 51:18, Lamentations 4:2
Jérusalem est la ville et la mère des chrétiens : Galates 4:26, Hébreux 12:22
 

QUI EST LE PEUPLE ÉLU ?

Les Israélites sont le peuple élu : Deutéronome 7:7, Deutéronome 10:15, Deutéronome 14:2, Isaïe 43:20,21
Les Israélites désobéissants ne sont pas le peuple élu : Deutéronome 31:17, 2 Rois 17:20, 2 Chroniques 25:7, Psaumes 78:59, Jérémie 6:30, Jérémie 7:29, Jérémie 14:10
Les chrétiens sont le peuple élu : Colossiens 3:12, 1 Pierre 2:9

QUI SONT LES CIRCONCIS ?

Les Israélites sont les circoncis : Genèse 17:10, Juges 15:18
Les Israélites désobéissants ne sont pas circoncis : Jérémie 9:25,26, Romains 2:25,28, Philippiens 3:2
Les chrétiens sont les circoncis : Romains 2:29, Philippiens 3:3, Colossiens 2:11
 

QUI SONT LES JUIFS ?

Les Israélites sont des Juifs : Esdras 5:1, Jérémie 34:8,9, Zacharie 8:22-23
Les Israélites désobéissants ne sont pas juifs : Romains 2:28, Apocalypse 2:9, Apocalypse 3:9
Les chrétiens sont juifs : Romains 2:29

QU'EST-CE QUE L'OLIVIER ?

Israël est l'olivier : Jérémie 11:16, Osée 14:6
Les chrétiens sont l'olivier : Romains 11:24
 

QUI EST ISRAËL ?

Israël descend de Jacob : Genèse 32:38, Genèse 35:10, Exode 3:14, Juges 20:11
Les Israélites désobéissants ne sont pas Israël : Nombres 15:30-31, Deutéronome 18:19, Actes 3:23, Romains 9:6
Les chrétiens sont Israël : Jean 11:50-52, 1 Corinthiens 10:1, Gal. 6:15-16, Ephésiens 2:12-19
Le thème dominant de l'Ecriture déclare clairement que l'Eglise est Israël et qu'Israël est l'Eglise, et lorsque nous considérons la fonction de Premier Ministre, il s'agit de l'Eglise catholique en particulier. La séparation entre Juifs et Gentils a été supprimée par le Christ et une nouvelle alliance a été conclue pour accomplir l'ancienne alliance.

Nous pensons que le peuple élu, le peuple de Dieu, c'est à présent nous.

Benoît XVI, Audience générale du 19 octobre 2005

Le progrès de tout le Peuple de Dieu, par la volonté du Christ lui-même, dépend éminemment du ministère des prêtres: c’est là une affirmation qui ressort clairement des paroles par lesquelles le Seigneur a constitué les Apôtres et leurs successeurs et coopérateurs, hérauts de l’Évangile, chefs du PEUPLE NOUVEAU et intendants des mystères de Dieu.

Note 1 du décret Optatam Totius du très Saint Concile Vatican II

Israël ne se rapporte plus à une certaine classe ethnique de personnes vivant dans une certaine région du monde. Sous le règne de son roi (Jésus-Christ), Israël s'est étendu au monde entier, à toutes les races et à toutes les langues, faisant de nous le Royaume de Dieu (l'Israël de Dieu). Sous la royauté de Jésus-Christ, Israël est passé d'une minuscule province romaine du Moyen-Orient à un empire mondial, régnant dans le cœur des hommes d'une manière que les rois et les dirigeants terrestres ne peuvent qu'envier.

Il n'y a aucun doute à ce sujet pour quiconque étudie les enseignements clairs des Écritures. Le Royaume d'Israël est l'Église catholique. En fait, le mot grec pour "église" (ecclesia) est exactement le même que celui utilisé pour décrire l'ancien royaume d'Israël dans la version grecque de l'Ancien Testament. En lisant côte à côte l'Ancien Testament grec et le Nouveau Testament (également écrit en grec à l'origine), on constate une continuité sans faille entre l'ecclesia de l'Ancien Testament et l'ecclesia du Nouveau Testament en ce qui concerne le concept d'Israël et de l'Église. Ils sont identiques. Elles l'ont toujours été. La seule différence est qu'après l'expiation de Jésus-Christ, les Gentils sont désormais autorisés à entrer dans l'Église (Israël) sans devoir d'abord devenir juifs en suivant les commandements rituels de la loi mosaïque. Désormais, l'accès à l'Église (Israël) est instantané grâce au sacrement du baptême, qui provient de la tradition juive du mikvah - ou bain cérémoniel - mais qui a été dynamisé par la grâce sacramentelle de Dieu.

C'est là que réside le problème de l'enseignement dispensationaliste de Darby et Scofield. Il nie cette vérité fondamentale en insistant sur le fait que le Royaume de Dieu est séparé de l'Église. Il fait de Jésus-Christ le "roi des Juifs" uniquement, et des chrétiens païens une simple réflexion après coup. L'Église devient un "accident", si l'on peut dire, provoqué par le refus général des dirigeants juifs d'accepter Jésus-Christ comme leur roi.

C'est étrange ! Parce que si Jésus est le Roi des Juifs, il est aussi le Roi de tous ceux qui le suivent, qu'ils soient Juifs ou Gentils. S'il est le Roi des païens qui le suivent, tout autant que des juifs qui le suivent, alors il est le Roi de tout ce corps de disciples, peu importe qui ils sont (ethniquement ou culturellement). S'il est leur roi, alors nous avons ici un royaume. N'est-ce pas ? Je veux dire, qu'est-ce qu'un roi sans royaume ? Historiquement, les disciples de Jésus-Christ ont toujours été connus sous le nom d'Église (ecclesia). Mais c'est aussi ainsi que le Royaume d'Israël de l'Ancien Testament était appelé dans les Écritures grecques.
La question qui doit être posée à chaque dispensationaliste est donc la suivante : "Jésus-Christ est-il votre roi ?" Si la réponse est "oui", alors ils doivent admettre qu'ils font partie de son Royaume. La question suivante est alors la suivante : "Quel est le nom du Royaume de Jésus ?" Ici, il y a trois réponses correctes. La première est l'Église. La deuxième est le Royaume d'Israël. Et la troisième est le Royaume de Dieu. Car il s'agit de la même chose.

Pour les dispensationalistes, ce concept biblique est un anathème. Ils l'appellent "théologie du remplacement" ou "supersessionisme" et affirment qu'il a des relents d'antisémitisme.

En fait, certains Dispensationalistes accusent même l'Église catholique d'enseigner l'antisémitisme en défendant ce point de vue biblique. Maintenant, ils peuvent l'appeler comme ils veulent, mais si croire ce que dit la Bible fait de quelqu'un un antisémite, alors pourquoi croire quoi que ce soit de ce que dit la Bible ?

Bien entendu, il ne s'agit là que d'une réaction émotionnelle conditionnée de leur part. Ils ont entendu ce discours tant de fois, qu'il est tout à fait naturel pour eux de sauter à cette conclusion. Il n'y a rien d'antisémite à croire ce que les Écritures disent réellement concernant la relation entre Israël et l'Église. La Bible ne déteste pas les Juifs. La Bible a été écrite par des Juifs ! C'est particulièrement vrai pour le Nouveau Testament. Toute cette hystérie sur la "Théologie du remplacement" et l'antisémitisme n'a donc rien à voir avec la réalité.
Ceci étant dit, il est temps de faire une mise en garde. L'Église catholique a officiellement rejeté toutes les formes d'antisémitisme en tant que doctrine. Les paragraphes suivants sont extraits du nouveau Catéchisme de l'Église catholique...

62 Après les patriarches, Dieu forma Israël comme son peuple en le sauvant de l’esclavage de l’Égypte. Il conclut avec lui l’Alliance du Sinaï et lui donna, par Moïse, sa Loi, pour qu’il Le reconnaisse et Le serve comme le seul Dieu vivant et vrai, Père provident et juste juge, et qu’il attende le Sauveur promis (cf. DV 3).

63 Israël est le Peuple sacerdotal de Dieu (cf. Ex 19, 6), celui qui " porte le nom du Seigneur " (Dt 28, 10). C’est le peuple de ceux " à qui Dieu a parlé en premier ", le peuple des " frères aînés " dans la foi d’Abraham.
147 De cette foi, l’Ancien Testament est riche en témoignages. L’Épître aux Hébreux proclame l’éloge de la foi exemplaire des anciens " qui leur a valu un bon témoignage " (He 11, 2. 39). Pourtant, " Dieu prévoyait pour nous un sort meilleur " : la grâce de croire en son Fils Jésus, " le chef de notre foi, qui la mène à la perfection " (He 11, 40 ; 12, 2).

597 En tenant compte de la complexité historique du procès de Jésus manifestée dans les récits évangéliques, et quel que puisse être le péché personnel des acteurs du procès (Judas, le Sanhédrin, Pilate) que seul Dieu connaît, on ne peut en attribuer la responsabilité à l’ensemble des Juifs de Jérusalem, malgré les cris d’une foule manipulée (cf. Mc 15, 11) et les reproches globaux contenus dans les appels à la conversion après la Pentecôte (cf. Ac 2, 23. 36 ; 3, 13-14 ; 4, 10 ; 5, 30 ; 7, 52 ; 10, 39 ; 13, 27-28 ; 1 Th 2, 14-15). Jésus lui-même en pardonnant sur la croix (cf. Lc 23, 34) et Pierre à sa suite ont fait droit à " l’ignorance " (Ac 3, 17) des Juifs de Jérusalem et même de leurs chefs. Encore moins peut-on, à partir du cri du peuple : " Que son sang soit sur nous et sur nos enfants " (Mt 27, 25) qui signifie une formule de ratification (cf. Ac 5, 28 ; 18, 6), étendre la responsabilité aux autres Juifs dans l’espace et dans le temps :

Aussi bien l’Église a-t-elle déclaré au Concile Vatican II : " Ce qui a été commis durant la passion ne peut être imputé ni indistinctement à tous les Juifs vivant alors, ni aux Juifs de notre temps. (...) Les Juifs ne doivent pas être présentés comme réprouvés par Dieu, ni maudits comme si cela découlait de la Sainte Écriture "

674 La venue du Messie glorieux est suspendue à tout moment de l’histoire (cf. Rm 11, 31) à sa reconnaissance par "tout Israël " (Rm 11, 26 ; Mt 23, 39) dont "une partie s’est endurcie " (Rm 11, 25) dans "l’incrédulité" (Rm 11, 20) envers Jésus.

S. Pierre le dit aux juifs de Jérusalem après la Pentecôte : "Repentez-vous et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés et qu’ainsi le Seigneur fasse venir le temps de répit. Il enverra alors le Christ qui vous est destiné, Jésus, celui que le Ciel doit garder jusqu’au temps de la restauration universelle dont Dieu a parlé dans la bouche de ses saints prophètes" (Ac 3, 19-21).

Et S. Paul lui fait écho : "Si leur mise à l’écart fut une réconciliation pour le monde, que sera leur assomption, sinon la vie sortant des morts ?" (Rm 11, 15). L’entrée de " la plénitude des juifs " (Rm 11, 12) dans le salut messianique, à la suite de "la plénitude des païens" (Rm 11, 25 ; cf. Lc 21, 24), donnera au Peuple de Dieu de "réaliser la plénitude du Christ" (Ep 4, 13) dans laquelle "Dieu sera tout en tous" (1 Co 15, 28).
839 "Quant à ceux qui n’ont pas encore reçu l’Évangile, sous des formes diverses, eux aussi sont ordonnés au Peuple de Dieu" .

Le rapport de l’Église avec le Peuple Juif. L’Église, Peuple de Dieu dans la Nouvelle Alliance, découvre, en scrutant son propre mystère, son lien avec le Peuple Juif (cf. NA 4). "à qui Dieu a parlé en premier". A la différence des autres religions non-chrétiennes la foi juive est déjà réponse à la révélation de Dieu dans l’Ancienne Alliance. C’est au Peuple Juif qu’"appartiennent l’adoption filiale, la gloire, les alliances, la législation, le culte, les promesses et les patriarches, lui de qui est né, selon la chair le Christ" (Rm 9, 4-5) car " les dons et l’appel de Dieu sont sans repentance" (Rm 11, 29).

840 Par ailleurs, lorsque l’on considère l’avenir, le Peuple de Dieu de l’Ancienne Alliance et le nouveau Peuple de Dieu tendent vers des buts analogues : l’attente de la venue (ou du retour) du Messie. Mais l’attente est d’un côté du retour du Messie, mort et ressuscité, reconnu comme Seigneur et Fils de Dieu, de l’autre de la venue du Messie, dont les traits restent voilés, à la fin des temps, attente accompagnée du drame de l’ignorance ou de la méconnaissance du Christ Jésus.

L'enseignement de l'Église catholique est très clair à cet égard. Les Juifs sont tenus en haute estime, comme ils l'ont toujours été, étant nos "frères aînés" dans la foi du Dieu d'Israël. Toute trace d'antisémitisme est catégoriquement rejetée, car l'Église affirme que les Juifs ne peuvent être tenus collectivement responsables de la mort du Christ, et j'ajouterais personnellement que les Juifs ne peuvent pas non plus être tenus collectivement responsables de la persécution de l'Église primitive.

L'Église poursuit en affirmant que les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables, ce qui est vrai. Une fois appelé par Dieu, on ne peut être "désappelé". Pourtant, dans tout cela, l'Église s'en tient à sa position historique. L'Église est l'accomplissement du Royaume d'Israël que leurs ancêtres recherchaient. L'Église attend avec impatience le jour où "tout Israël sera sauvé", c'est-à-dire ce moment glorieux, connu de Dieu seul, où tous les Juifs seront intégrés à l'Église, après tous les païens.

L'Église catholique rejette la "théologie de la double alliance", selon laquelle les chrétiens sont sauvés en croyant au Christ et les juifs en adhérant à la loi de Moïse. C'est là que les adeptes du Dispensationalisme s'embrouillent. Alors que la plupart des évangéliques appellent les juifs à accepter Jésus comme le Messie, leur système eschatologique propose une distinction entre les juifs qui l'ont fait tôt - les chrétiens hébraïques ou les juifs messianiques - et ceux qui le feront après l'enlèvement. Ils considèrent que ceux qui l'ont déjà fait font partie de l'Église et que ceux qui le feront après l'enlèvement font partie du Royaume. Il s'agit d'une bifurcation inutile qui va à l'encontre de l'enseignement biblique.

La vérité est la suivante. Les Juifs qui acceptent le Christ font partie à la fois du Royaume d'Israël et de l'Église, car ils sont une seule et même chose. Un Juif qui accepte le Christ vient simplement dans sa maison naturelle et organique — le Royaume d'Israël (alias l'Église catholique). Toutes les personnes baptisées au nom de la Trinité (Père, Fils et Saint-Esprit) ont reçu le sacrement catholique du baptême, qui est pleinement reconnu comme valide par l'Église catholique. Ainsi, chaque personne qui reçoit le baptême Trinitaire a effectivement "un pied dans la porte” de l'Église catholique romaine, même si elle n'est pas (encore) officiellement membre.

C'est là que réside le problème, en raison de l'enseignement hérétique selon lequel l'Église et le Royaume sont séparés, nous avons maintenant de fortes tendances sionistes qui traversent le protestantisme américain. (Le sionisme est une idéologie politique, pas une religion ou une classe ethnique, mais une idéologie politique qui dit que les Juifs devraient s'installer en République d'Israël au Moyen-Orient.) Mais si le christianisme est Israël et que l'Église catholique est la plénitude d'Israël, que devons-nous faire de la nouvelle République moderne d'Israël au Moyen-Orient? Les dispensationalistes prétendent que cela prouve leur point de vue. "Tu vois!", disent-ils“ "Il y a une séparation claire entre Israël et l'Église." Ce qu'ils ont fait ici, c'est jouer en plein dans l'idéologie sioniste, en affirmant que l'existence de la République d'Israël annule automatiquement toute revendication de l'Église sur le nom d'Israël. Ils prétendent que l'existence de la République d'Israël est la preuve positive que c'est la volonté de Dieu, et les chrétiens doivent maintenant accepter que le Royaume d'Israël et l'Église sont deux choses complètement différentes et séparées.

C'est une simplification extraordinaire et un peu ridicule. Le nom "Israël" n'est qu'un nom. Vous pourriez mettre de côté un lopin de terre dans le Midwest américain et l'appeler Israël, puis y installer un groupe de Juifs. Cela en ferait-il un Israël biblique? Non. Cela ne fait pas plus d'Israël biblique que de renvoyer des Juifs au Moyen-Orient et de l'appeler du même nom. L'Israël biblique est un ROYAUME et non une république. Donc, pour les Dispensationalistes, nous devons demander : "Si la Nation moderne d'Israël est l'Israël biblique, alors où est le roi?” Pour être la nation biblique d'Israël, elle doit avoir un roi, qui est un descendant documenté de David, et elle doit avoir un Temple fonctionnel ainsi qu'un sacerdoce ordonné. Aucune de ces choses n'existe. Certes, il pourrait être possible de reconstruire le Temple et de former une nouvelle génération de prêtres qui ont des liens ancestraux avec les fils d'Aaron, et de nombreux dispensationalistes soutiennent activement cela, mais l'Israël biblique a toujours besoin d'un roi !

Rappelez-vous, les anciens Juifs du 1er siècle attendaient avec impatience un Royaume restauré d'Israël, avec un roi, pas une république avec un président élu. En fait, la nation moderne d'Israël ressemble beaucoup plus à la Rome antique (avec un président et un sénat) qu'à l'ancien Israël (qui était un royaume théocratique).

Honnêtement, si vous changiez simplement le nom du bureau israélien de "Président" à "César", cela correspondrait parfaitement à l'ancien système romain, formulé dans le républicanisme américain.

Ce que nous avons au Moyen-Orient aujourd'hui n'est pas le Royaume biblique d'Israël, pas même de loin. C'est plutôt une forme républicaine de gouvernement, basée sur la laïcité et les valeurs occidentales. Il n'a que peu ou rien de commun avec l'ancien Royaume d'Israël, à part le fait que de nombreux Juifs qui y vivent ont un certain niveau de lien génétique et religieux avec les Juifs qui y vivaient il y a des milliers d'années. C'est à peu près ça.

Je suis moi-même d'ascendance hébraïque. Les tests ADN montrent que je suis génétiquement parlant un Juif ashkénaze, et nous avons de curieuses coutumes familiales qui soutiennent ces données scientifiques. Des études génétiques récentes indiquent que les Ashkénazes ont une lignée indubitable avec l'ADN du Moyen-Orient compatible avec le type commun aux Juifs du 1er siècle en Terre Sainte. (Désolé, les théories du complot antijuives sont fausses. Les dernières preuves ADN sont irréfutables.) Pourtant, comme vous pouvez le constater par cet essai, je suis un catholique romain fidèle qui croit aux enseignements de l'Église et adhère à une vie sacramentelle. Mon appartenance à l'Église Catholique (Israël Biblique) fait de moi un “Juif accompli” comme dit le proverbe, dans le sens où mon héritage hébreu a été rendu complet en suivant mon Roi Hébreu — Jésus — Christ (ou Yeshua HaMashiach) - dans son Royaume d'Israël (l'Église Catholique). Je n'ai pas besoin de déménager dans une république du Moyen-Orient pour faire partie d'Israël. Je suis Israël! À la fois génétiquement par mes ancêtres, et spirituellement par mon appartenance au Corps du Christ qui subsiste dans l'Église catholique.

Il n'y a rien de mal avec ces compatriotes juifs qui veulent retourner dans notre patrie ancestrale si c'est ce qu'ils veulent faire. Il y a, bien sûr, des problèmes avec la politique entourant cela, mais c'est une question que je ne vais pas approfondir ici. Cependant, avoir une concentration de Juifs dans un certain endroit, même dans notre patrie ancestrale, ne réalise pas l'accomplissement de la prophétie concernant le Royaume de Dieu. Il y a plus de Juifs vivant aux États-Unis que dans la Nation d'Israël selon Sheskin et Dashefsky, qui évaluent ce nombre à 6,72 millions aux États-Unis, contre un peu moins de 6,6 millions en Israël. Le nombre américain est sûrement beaucoup plus élevé si l'on considère les Hébreux génétiques, comme moi, qui ne s'identifient généralement pas comme “Juifs"."Est-ce que cela fait aussi de l'Amérique Israël? Non. Il y a plus de Juifs vivant à New York qu'à Jérusalem. Est-ce que cela fait de New York la capitale d'Israël? Bien sûr que non! La concentration de la population juive ne signifie rien. L'emplacement de cette concentration ne signifie rien. Du moins, ce n'est pas le cas au sens biblique. Si certains de mes compatriotes hébreux veulent retourner dans notre patrie ancestrale, c'est leur affaire. (Pourquoi? Je ne sais pas. Compte tenu du niveau de violence au Moyen-Orient, cela me semble fou, mais à chacun le sien.)

Si certains de ces Juifs veulent appeler à nouveau cette patrie ancestrale “Israël”, c'est leur affaire. Qui suis-je pour juger? Le nom a également été utilisé pour une ville de Virginie-Occidentale. C'est juste un nom. Mais en tant que chrétiens, nous ne devrions jamais commettre la terrible erreur de supposer que de telles choses sont l'équivalent du Royaume d'Israël promis dans l'Ancien Testament. Elles ne le sont pas. Le Royaume d'Israël a été accompli en Jésus de Nazareth, qui est le Roi d'Israël, et quiconque le suit fait partie du vrai Royaume d'Israël au sens biblique — qu'il soit Juif ou Gentil — indépendamment de l'héritage génétique ou culturel.

Il est absolument essentiel que nous, chrétiens, comprenions QUI nous sommes ! Il est essentiel que les chrétiens comprennent CE qu’est l’Église catholique.

L’Église catholique est Israël. Israël est l’Église catholique.

Les chrétiens sont des Israélites modernes, et les Israélites modernes sont des chrétiens. Appelez cela la "théologie du remplacement" si vous voulez, mais je ne vois aucun "remplacement". Ce que je vois sont les promesses de Dieu à mon peuple ancestral (le peuple hébreu) accomplies en Jésus-Christ, et le Royaume de Dieu livré à nous (comme promis) d’une manière plus puissante et dynamique que nos ancêtres auraient pu imaginer. Ils voulaient un petit fief indépendant pour se l'approprier. Au lieu de cela, Dieu nous a donné un empire spirituel UNIVERSEL qui durera à travers les âges ! Ils voulaient que les Gentils respectent leur compréhension religieuse de Dieu. Au lieu de cela, il a fait adopter les Gentils ! Ils voulaient que le nom de Yahweh soit honoré dans notre patrie ancestrale. Au lieu de cela, il l’a fait honorer dans le monde entier ! Ils lui ont donné une couronne d’épines et une croix. À son tour, il nous a offert la citoyenneté dans un royaume messianique universel ! Théologie de remplacement ? Peu importe! J’appelle ça la Théologie de l’Accomplissement !

Source: Shane Schaetzel

https://x.com/ShaneSchaetzel/status/1865962585192890655