L'ex-synode n'intéresse que ceux qui veulent remplacer l'enseignement catholique par l'hérésie

https://www.catholicworldreport.com/2024/08/11/synodality-the-old-the-new-and-the-a-polling/

En règle générale, les sondages doivent être pris avec des pincettes. Ou même, parfois, avec une salière.

Cela dit, le récent sondage en ligne de @ Synod.va — le compte X officiel (anciennement Twitter) du Secrétariat du Synode — a été surprenant. Lorsque j’en ai pris une capture d’écran dans l’après-midi du vendredi 26 juillet, près de 6 000 votes avaient été exprimés. Et ils étaient massivement négatifs — à hauteur de 88 % qui ont voté "Non" à la déclaration suivante : "Croyez-vous que la synodalité comme chemin de conversion et de réforme peut améliorer la mission et la participation de tous les baptisés ?"

Peu de temps après, après que quelque 7 000 votes aient été enregistrés, le sondage a été retiré.

Quelques jours plus tard, j’étais au téléphone avec un prêtre qui avait travaillé au Vatican pendant plusieurs années et qui est maintenant curé d’une grande paroisse dans une grande ville américaine. "Personne ne s’en soucie vraiment", m’a-t-il répondu lorsque je lui ai demandé ce que ses paroissiens pensaient de la synodalité. "Personne ne sait vraiment ce que cela signifie", a-t-il dit, "et cela n’a que peu ou pas d’impact sur leur vie quotidienne de catholiques." Là encore, les sondages doivent être accompagnés de précautions et les anecdotes sont limitées. Mais la synodalité – la version actuelle du pape François au Vatican – semble n’intéresser que peu de catholiques.

La "synodalité" ne présente que peu d'intérêt pour de nombreux catholiques, écrit Carl Olson dans Catholic World Report.

Pour Carl Olson, le problème de l'ex-synode est simple : "Si vous prétendez que le produit Z est une version nouvelle et améliorée du produit A, vous feriez mieux d'être capable d'expliquer ce qu'il est, comment il fonctionne et pourquoi il est meilleur".

Le flot synodal d'adjectifs synodaux ("processus synodal", "écoute synodale", "conversion synodale", "voyage synodal", "vie synodale", "méthode synodale", "perspective synodale", "pratique synodale") a dérouté et ennuyé de nombreux catholiques.

"Ironiquement, alors que l'écoute (ou l'écoute synodale) joue un rôle important dans le processus synodal, on peut se demander combien de personnes écoutent", écrit M. Olson.

L'Instrumentum Laboris pour l'Ex-Synode est long, plus de 20 000 mots, et plein de jargon de propagande. [Ce sera le document qui sera discuté pendant quatre semaines cet automne, autour du thème "comment être une Église synodale missionnaire".]

Il montre une obsession à utiliser le terme "synodal" pour décrire des réalités qui font partie de l'Église depuis sa fondation.

Le témoignage, le discernement, l'écoute, l'attention aux pauvres, le respect des femmes sont traités comme s'il s'agissait de quelque chose de nouveau, jusqu'ici non découvert et non pratiqué.

Mais la nature plus complète de la rédemption et du salut n'est pas mise en lumière. En fait, les termes "salut" et "péché" ne sont jamais mentionnés ; le terme "racheté" n'apparaît qu'une seule fois.

La vertu n'est jamais mentionnée et la "sainteté" n'apparaît que deux fois. Le caractère eschatologique de la foi et de l'Église est mis à l'écart, voire complètement enterré.

Enfin, il est inquiétant qu'un document sur l'Église et sa mission ne cite jamais aucune parole de Jésus-Christ, ni même aucun passage des Évangiles.

En outre, de nombreux catholiques ne sont pas intéressés par des documents qui parlent beaucoup de "transparence" (15) et de "responsabilité" (19) alors que des hommes comme le père Marko Rupnik continuent de jouir de la faveur de François.

Sources :

https://www.catholicworldreport.com/2024/08/11/synodality-the-old-the-new-and-the-a-polling/

https://gloria.tv/post/Gr3LPacRnxah1Xg1XU98GcUzn

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L'enquête retirée qui dit "non" à l'"Église synodale"