Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog

Christ Roi

  • : Christ Roi
  • : Blog d'informations royaliste, légitimiste, pour une France libre, indépendante et souveraine
  • Contact

Horloge

15 novembre 2023 3 15 /11 /novembre /2023 08:05
10 éléments fondamentaux pour le Renouveau liturgique

 

Mgr Schneider propose la mise en œuvre de 10 éléments qu’il voit comme fondamentaux pour le renouveau liturgique

 

 

1. Le tabernacle, où Jésus-Christ, le Dieu incarné, est réellement présent sous l'espèce du pain, doit être placé au centre du sanctuaire, car dans aucun autre signe sur cette terre Dieu, l'Emmanuel, n'est aussi réellement présent et aussi près de l'homme comme dans le tabernacle.

Le tabernacle est le signe indiquant et contenant la Présence Réelle du Christ et doit donc être plus proche de l'autel et constituer avec l'autel le signe central unique indiquant le mystère eucharistique.

Le sacrement du Tabernacle et le sacrifice de l'autel ne doivent donc pas être opposés ni séparés, mais tous deux dans la place centrale et rapprochés dans le sanctuaire.

Toute l'attention de ceux qui entrent dans une église doit être spontanément dirigée vers le tabernacle et l'autel.

 

2. Pendant la liturgie eucharistique – au moins pendant la prière eucharistique – lorsque le Christ Agneau de Dieu est immolé, le visage du prêtre ne doit pas être vu des fidèles. Même les Séraphins se couvrent le visage (Ésaïe 6, 2) lorsqu’ils adorent Dieu. Le visage du prêtre doit plutôt être tourné vers la croix, icône du Dieu crucifié.

 

3. Au cours de la liturgie, il devrait y avoir davantage de signes d'adoration, notamment de génuflexions, surtout chaque fois que le prêtre touche l'hostie consacrée.

 

4. Les fidèles qui s'approchent pour recevoir l'Agneau de Dieu dans la sainte communion doivent le saluer et le recevoir par un acte d'adoration, à genoux. Quel moment de la vie des fidèles est plus sacré que ce moment de rencontre avec le Seigneur ?

 

5. Il devrait y avoir plus de place au silence pendant la liturgie, en particulier dans les moments qui expriment le plus pleinement le mystère de la rédemption. Surtout lorsque le sacrifice de la croix est rendu présent lors de la prière eucharistique.

 

6. Il devrait y avoir davantage de signes extérieurs qui expriment la dépendance du prêtre à l'égard du Christ, le Grand Prêtre, qui montreraient plus clairement que les paroles prononcées par le prêtre (c'est-à-dire "Dominus Vobiscum") et les bénédictions qu'il offre aux fidèles dépendent et découlent du Christ Souverain Sacrificateur, et non de lui, la personne privée. Non pas "je vous salue" ou "je vous bénis", mais "moi, le Seigneur" qui fais ces choses, le Christ. De tels signes pourraient être (comme cela a été pratiqué pendant des siècles) le baiser de l'autel avant de saluer le peuple pour indiquer que cet amour ne découle pas du prêtre mais de l'autel ; et aussi avant de bénir, d'embrasser l'autel, puis de bénir le peuple. (Cela a été pratiqué pendant des millénaires, et malheureusement dans le nouveau rite a été aboli.)

Aussi, s'incliner devant la croix de l'autel pour indiquer que le Christ est plus important que le prêtre. Souvent, dans la liturgie — dans l'ancien rite — lorsqu'un prêtre prononçait le nom de Jésus, il devait se tourner vers la croix et s'incliner pour montrer que l'attention devait être tournée vers le Christ et non vers lui.

 

7. Il devrait y avoir davantage de signes qui expriment le mystère insondable de la rédemption. Cela pourrait être réalisé grâce au voilage des objets liturgiques, car le voilage est un acte de la liturgie des anges. Le voile du calice, le voile de la patène avec le voile huméral, le voile du corporal, le voile des mains de l'évêque lorsqu'il célèbre une solennité, l'usage des rampes de communion aussi pour voiler l'autel. Aussi des signes – signes de croix par le prêtre et les fidèles. Faire des signes de croix lors de la prière eucharistique par le prêtre et par les fidèles lors d'autres moments de la liturgie ; lorsque nous nous signons de la croix, c'est un signe de bénédiction. Dans la liturgie antique, à trois reprises lors du Gloria, du Credo et du Sanctus, les fidèles faisaient le signe de croix. Ce sont des expressions du mystère.

 

8. Il doit y avoir un signe constant qui exprime le mystère également par le langage humain - c'est-à-dire que le latin est une langue sacrée exigée par le Concile Vatican II dans la célébration de chaque sainte Messe et, en chaque lieu, une partie de la prière eucharistique doit toujours être dite en latin.
 

9. Tous ceux qui exercent un rôle actif dans la liturgie, comme les lecteurs ou ceux qui annoncent la prière des fidèles, doivent toujours porter les vêtements liturgiques ; et seulement les hommes, pas les femmes, parce qu'il s'agit d'un exercice dans le sanctuaire, proche du sacerdoce.

Même la lecture du lectionnaire est orientée vers cette liturgie que nous célébrons au Christ. C'est pourquoi seuls les hommes revêtus des vêtements liturgiques doivent se trouver dans le sanctuaire.
 

10. La musique et les chants de la liturgie devraient davantage refléter le caractère sacré et ressembler au chant des anges, comme le Sanctus, afin de pouvoir vraiment chanter d'une seule voix avec les anges.

Pas seulement le Sanctus, mais toute la Sainte Messe.

Il faudrait que le cœur, l'esprit et la voix du prêtre et des fidèles soient orientés vers le Seigneur.

Et que cela se manifeste aussi par des signes et des gestes extérieurs.

 

Source :  Sanoj Thomas 

10 éléments fondamentaux pour le Renouveau liturgique
Partager cet article
Repost0

commentaires

Articles RÉCents

  • Sainte Eulalie de Barcelone
    L’Église honore le 10 décembre la mémoire d’une de ses plus valeureuses martyres, qui courut au supplice pour témoigner du vrai Dieu. Défiant ses juges et ses bourreaux, elle résista à toutes les tortures avant de mourir ébouillantée, ensevelie dans la...
  • Saint Félix de Carthage - Commémoraison des saints martyrs d’Abitène († 304)
    En 250, l'empereur Dèce décide de rendre obligatoire le culte impérial. Les chrétiens seront condamnés s'ils refusent de se convertir. Saturnin, prêtre, avec ses quatre enfants : Saturnin le jeune et Félix, tous deux lecteurs, Marie, vierge consacrée,...
  • Notre-Dame de Lourdes (1858)
    Le 11 février 1858, près du village pyrénéen de Lourdes, une jeune femme serait apparue à Bernadette Soubirous, dans une grotte appelée Massabielle. Selon ses dires, la petite bergère assista dans les semaines qui suivirent à plusieurs apparitions du...
  • Bienheureux Arnaud, abbé du monastère de Sainte-Justine de Padoue († 1255)
    Au temps où Padoue était aux mains d’Ezzelino, un tyran féroce et prompt au meurtre, Arnaud Cataneo, abbé du monastère de Sainte Sabine, dut se réfugier dans une grotte voisine pour échapper à une mort certaine. Quand l’empereur Frédéric II vint délivrer...
  • Sainte Apolline, Vierge et Martyre († 249)
    Le Petit Livre des Saints, Éditions du Chêne, tome 1, 2011, p. 23. Sainte Apolline (ou Apollonie) était d'Alexandrie ; au milieu de la corruption générale, elle y passait pour un modèle de vertu et de modestie chrétienne. Cette héroïque jeune fille ne...
  • Bienheureuse Eugénie Smet, vierge religieuse et fondatrice
    À Paris, en 1871, la bienheureuse Marie de la Providence (Eugénie Smet), vierge, qui fonda la Congrégation des Auxiliatrices du Purgatoire, dans une totale confiance en la Providence. Martyrologe romain (1) Née à Lille où elle voulut fonder un Institut...
  • Saint Vaast (Gaston), évêque d'Arras, Apôtre de l'Artois († 540)
    Martyrologe Romain : À Arras, en 540, saint Vaast (Gaston), évêque. Prêtre de Toul, il catéchisa le roi Clovis après sa victoire de Tolbiac en 496. Il fut envoyé par saint Remi comme évêque à Arras, où il restaura cette Église ruinée après l’invasion...
  • Sainte Agathe, vierge et martyre († 254)
    Déjà deux de ces quatre illustres Vierges dont le souvenir est associé aux mérites de l'Agneau, dans la célébration du Sacrifice, ont passé devant nous dans leur marche triomphale sur le Cycle de la sainte É glise ; la troisième se lève aujourd'hui sur...
  • La Présentation de Jésus au Temple, la Purification de Marie, Fête
    La fête de ce jour a un double objet, célébrer la Purification de Marie et la Présentation de Jésus au Temple selon la loi de Moïse (Luc 2, 22) . Cette loi fixait le temps où les mères devaient se présenter avec leurs nouveau-nés devant les autels, et...
  • Succession apostolique et primauté papale
    Dans le Nouveau Testament, les seules personnes qui avaient l'autorité d'enseigner étaient les apôtres, ceux qu'ils avaient nommés (comme Timothée et Tite) et ceux qu'ils avaient également nommés. Il n'y a aucune indication dans l'Écriture qu'un chrétien...