La pandémie du COVID-19 a montré le pire côté de la crise qui, depuis plus d'un demi-siècle, s'est emparée de la Sainte Mère Église: l'abandon conscient et volontaire de sa mission salvifique par de nombreux pasteurs. Les Italiens ont été stupéfaits lorsque la CEI a suspendu le culte public avant même que le gouvernement décrète son blocage, privant ainsi les fidèles des sacrements. Au verrouillage Le social s'est ainsi ajouté au spirituel, beaucoup plus implacable. Nous avons eu la situation bizarre où les supermarchés et les buralistes étaient ouverts, mais les cérémonies religieuses étaient interdites. Alors que les gens pouvaient aller faire du shopping ou acheter des cigarettes en toute sécurité, beaucoup sont morts sans l'aide du sacrement de la pénitence et de l'onction des malades. Plus d'un évêque a même publié des normes pour interdire aux prêtres de s'exposer et d'aider les malades. L'opposé exact de ce que fait l'Église depuis deux mille ans.
Quelques prêtres courageux, défiant les impositions de la CEI, ont tenté de célébrer la messe avec quelques personnes présentes, ou en plein air, dans le parfait respect des règles sanitaires. Ils ont été sévèrement punis de lourdes amendes et ont même été menacés de prison. Il est venu au scandale de l'invasion de certaines églises par la police, avec interruption sacrilège du Saint Sacrifice. Non seulement les autorités ecclésiastiques n'ont pas protesté contre ces actes de persécution religieuse, mais elles se sont en fait rangées du côté du gouvernement, reprochant aux prêtres «rebelles». Peut-être que jamais dans l'histoire de l'Italie, l'Église ne s'est montrée aussi soumise à l'État.
Lorsque, cédant à la clameur des fidèles scandalisés, la CEI a finalement commencé à élever un peu la voix pour la défense de la liberté religieuse, cela a été aussitôt réduit au silence par le pape François, qui depuis la présidence de Santa Marta a exhorté les évêques à "obéir aux dispositions du gouvernement " .
À cette attitude servile envers César, nous devons ajouter les efforts de nombreux pasteurs pour nier toute signification spirituelle à la pandémie. Est-ce une punition divine? La pensée catholique traditionnelle l'aurait considérée, au moins comme une hypothèse. Il est indéniable que la Providence utilise parfois, comme causes secondaires, les événements naturels comme «punitions» pour les péchés de l'humanité. À Fatima, par exemple, Notre-Dame a défini explicitement les deux guerres mondiales comme des punitions. Aujourd'hui, cependant, ce mot est absolument exclu du vocabulaire catholique. L'archevêque de Fatima, le cardinal Antonio Marto, est allé jusqu'à dire: "Parler de cette pandémie comme une punition est l'ignorance, le fanatisme et la folie". Ils refusent de parler de péché public. Ils refusent d'appeler les fidèles à la conversion. Bref, ils refusent de remplir leur devoir de pasteurs des âmes.
Et les fidèles ont réagi en s'en éloignant, ne reconnaissant plus en eux la voix du vrai berger ...
On dit que le silence des sujets est une leçon pour les rois, que dire du silence des fidèles?
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