La Pachamama et le Nabucco de Verdi

Mis à jour le 23-11-2019. Pour lire un regard différent sur la cérémonie du 4 octobre au Vatican, lire un article de Peter Gabriel pour le site "Where is Peter".

Source: OnePeterFive

The Pachamama and the Nebuchadnezzar of Verdi, Massimo Scapin, 28-10-209

La nouvelle qui ces jours-ci nous vient autour des statuettes de la Pachamama, la déesse mère adorée dans la religion inca, jetée dans le Tibre depuis le pont Saint-Ange, au pied du château dominé par saint Michel, nous fait penser au quatrième acte de Nabucco, l'opéra de Giuseppe Verdi qui fit connaître le grand musicien italien au grand public. Avec un livret de Temistocle Solera mis en scène pour la première fois à la Scala de Milan le 9 mars 1842 avec un grand succès, c'est l'opéra qui raconte les Juifs conquis et subjugués par les Babyloniens de Nabuchodonosor en 586 av. J.-C., chœur bien connu “Va pensiero” (Va, pensée, sur tes ailes dorées), la lamentation de l'exil, du Psaume 137, à la mémoire de la patrie détruite et de la liberté perdue.

Solera, incorporant des éléments de son imagination (comme l'amour non partagé d'Abigaille pour Ismaël), s'inspire tout d'abord des livres des prophètes Jérémie et Daniel (14 :1-22) ; puis le drame français Nabuchodonosor d'Auguste Anicet-Bourgeois et Francis Cornu, représenté en 1836 au Théâtre de l'Ambigu-Comique à Paris, traduit après environ deux ans en italien ; enfin, le ballet historique Nabuccodonosor de Antonio Cortesi, représenté à La Scala le 27 octobre 1836.

Dans la quatrième partie, intitulée "L'idole brisée", nous voyons le protagoniste, le second parent de l'empire néo-babylonien, qui se met à genoux et s'exclame: "Dieu des hébreux, pardonne-moi!"; il promet que "l'autel, le temple sacré pour toi ressuscitera" et que "je détruirai mes rites". Plus tard, Nabucco entre dans le magnifique temple du dieu Baal ; il y trouve les prêtres, les mages et les gardes; il ordonne l'abattage de la gigantesque statue de "l'idole infatigable", qui tombe toutefois d'elle-même et se brise en morceaux: "Miracle divin!" s'exclama-t-il, tombant à genoux et louant le "Grand Jéhovah".

L'idole démoniaque de l'opéra de Verdi tombe comme si elle était frappée par une force supérieure, pas comme ce fut le cas par exemple, avec saint Benoît qui, lorsqu'il arriva à un fort:

… Appelé Cassino situé sur le flanc d'une haute montagne [.]… Là se trouvait un vieux temple où Apollon était adoré par des paysans, selon la coutume des anciens païens. Autour de lui ont également poussé des bosquets dans lesquels, jusque-là, une multitude de fous infidèles offraient leurs sacrifices idolâtres. L'homme de Dieu qui passait à cet endroit a brisé l'idole, renversé l'autel, brûlé les bosquets et fait du temple d'Apollon une chapelle de Saint-Martin. Là où se trouvait l'autel profane, il construisit une chapelle de Saint-Jean; et en prêchant continuellement, il convertit beaucoup de gens dans les environs. (Saint Grégoire le Grand, Dialogues, II, 8: PL 66, 152.)

Ou comme le fit saint Boniface, qui "parcourut toute la Frise, prêchant sans cesse la parole de Dieu, bannissant les rites païens et extirpant les coutumes immorales païennes. Avec une énergie débordante, il construisit des églises et renversa les idoles des temples. Il a baptisé des milliers d'hommes, de femmes et d'enfants" (Vita S. Bonifatii, Augustine Willibaldo , éd. Levison, p. 47).

Et même pas comme le fit le Pape Liberius, qui a "baptisé" les Ambarvales païennes et les a transformées en la Rogation Majeure, qui a prié le 25 avril, jour de la Saint Marc, comme l'explique de manière excellente le B. Ildephonsus Schuster au sujet de la procession et de la messe fixe à Saint Pierre (Le Sacramentaire, Tome IV, Torino-Roma, 1930, p. 119):

Cette procession solennelle qui allait encore de San Lorenzo in Lucina à Saint-Pierre, le long de la via Flaminia, du pont de la Milvian et du Tibre jusqu'aux champs du Vatican, a à l'origine remplacé l'ancienne fête des Ambarvales ou de la païenne Robigalia. Cela se passait le 25 avril et la jeunesse romaine avait l'habitude d'aller au-delà du pont Milvian pour se sacrifier à Robigo, le dieu qui protégeait le fourrage de la rouille. L’Eglise romaine, suivant la coutume populaire, a élevé son sens en enseignant que ce n’est pas par la faveur de Robigo, mais par la vie pieuse, la prière humble et l'intercession des Saints, et en particulier du Pasteur ovium saint Pierre, qui désarme la justice de Dieu, irrité par nos péchés.

Le destin du roi Nabucco n’est donc pas celui de saint Vigile de Trente, martyr, précisément parce qu’il a éradiqué les restes de cultes idolâtres.

L'énumération des idoles païennes démolies, détruites et brûlées pourrait se poursuivre avec les nombreuses images exprimées par l'iconographie chrétienne, comme on peut le voir ici, mais ces indications suffisent. Et ceux qui sont attristés par le syncrétisme, qui amène certains à profaner des églises avec des rites dans lesquels ils suivent des idoles, prient et chantent, pourraient être consolés avec l'opéra de Verdi.