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9 novembre 2017 4 09 /11 /novembre /2017 08:31

Source: London exorcist: “All of society is subject to a demonic deception”

October 31, 2017 K. V. Turley

The Catholic World Report

Exorciste de Londres : "Toute la société est sujette à une tromperie démoniaque"

Combattre le diable n'est pas une pratique réservée à des cas exceptionnels, dit l'exorciste Père Jeremy Davies. C'est une lutte permanente dans laquelle chaque âme est engagée.

 

En quittant le centre de Londres par un train rapide, en 30 minutes j'étais à ma destination: une ville qui avait connu des jours meilleurs en marge de la ceinture de la banlieue de Londres. Ils appellent de tels endroits "post-industriels"; A mes yeux, cette ville semblait simplement déprimée. Comme je marchais de la gare, je me promenais dans les boutiques bordées et le long des allées en béton; J'ai vu peu de sourires sur les visages. Le rassemblement sombre au-dessus de la tête alors que le ciel devenait de plus en plus gris semblait ajouter au sentiment de désolation.

Je me demandais ce que les gens dans les rues, à mon passage, auraient pensé s'ils savaient que j'étais sur le point d'interviewer un exorciste.

Il avait été difficile de prendre contact avec le prêtre en question. J'avais entendu son nom à propos du sujet de l'exorcisme; naturellement, en raison de la nature de son travail, il n'était pas facilement disponible pour parler à un journaliste. Enfin, cependant, je lui ai parlé au téléphone; il n'utilise pas d'email. On m'a donné une heure et un lieu pour me rencontrer. C'est ainsi que, un samedi après-midi morne, je me suis retrouvé à marcher depuis la gare, et sous un passage souterrain marqué par les graffitis, avant d'aboutir à la porte d'une église.

Le père Jeremy Davies est un exorciste depuis de nombreuses décennies. À une certaine époque, il était le seul exorciste de Londres. En 1987, le cardinal Basil Hume, alors archevêque de Westminster, a demandé au père Davies de devenir l'exorciste diocésain. Le père Davies accepta, bien qu'il admît n'avoir eu qu'une connaissance limitée du travail auparavant. Sans doute, il a été aidé dans sa nouvelle vocation par le fait que, dans une vie antérieure, il avait été un médecin de travail dans les régions reculées de l'Afrique où il avait rencontré de nombreux patients perturbés. En tant que prêtre, l'un de ses premiers postes était à la cathédrale de Westminster. Pendant cette période, le père Davies rencontra, dit-il, "toutes sortes de gens" qui venaient à la cathédrale, dont certains étaient "possédés ou troublés". Son travail était une introduction à un monde qui devait devenir un élément central de la son ministère sacerdotal.

Maintenant octogénaire et toujours en bonne santé, le père Davies reste alerte et concentré, avec un air de paix marqué. Sa manière de mettre à l'aise immédiatement - sans doute le fruit de son expérience à la fois comme un prêtre et un médecin. Il n'est plus prêtre de la paroisse, il reste un exorciste pour le diocèse de Westminster, une zone qui englobe à la fois le centre et la banlieue de Londres au nord de la Tamise.

Les exorcistes font partie du fantasme médiatique depuis les années 1970. Le film de 1973, The Exorcist, fut un succès au box-office et initia un sous-genre cinématographique consacré au sujet. Inutile de dire que la plupart de ces films ont été inexacts, sensationnels et totalement oubliables.

Comme le père Davies sirotait une tasse de thé, il ne semblait ni sensationnel ni extraordinaire. Il est un type particulier d'Anglais, pour qui le mot "flegmatique" semble avoir été fait. Peut-être était-ce cette qualité de calme imperturbable que le cardinal a vu lorsqu'il a nommé le père Davies pour entreprendre le travail d'exorciste. Alors que nous parlons plus loin, je suis frappé par le fait que le prêtre est un disciple à propos d'un sujet que la plupart des gens nieraient ou auraient trop peur de reconnaître.

Quand je demande au père Davies comment il décrit ses 30 dernières années comme exorciste dans l'une des villes les plus grandes et les plus multiculturelles du monde, sa réponse est "intense". Pendant plusieurs années, il était seul dans son ministère. Quand il a commencé comme un exorciste, les structures ecclésiastiques étaient loin d'être claires. Il était entendu que d'autres prêtres du diocèse renverraient des cas suspects de possession, mais il a dit: "C'était un peu au hasard."

Aujourd'hui, il y a au moins huit prêtres qui sont nommés exorcistes pour le diocèse de Westminster. Le père Davies voit que les choses se sont nettement améliorées. Tout prêtre travaillant dans une paroisse de Londres sait à qui s'adresser s'il rencontre quelqu'un qu'il soupçonne d'avoir besoin des services de l'exorciste local.

En outre, l'un des développements les plus intéressants de ces dernières années - celui dans lequel le père Davies a joué un rôle déterminant - est la création d'un réseau d'exorcistes connu sous le nom d'Association internationale des exorcistes. Le défunt père Gabriele Amorth, célèbre exorciste de Rome, était un ami du père Davies et a travaillé avec lui à la fondation de cette association. En conséquence, des conférences ouvertes aux exorcistes sont maintenant organisées pour aider à construire une meilleure compréhension du ministère. Plus particulièrement, un sentiment de fraternité s'est développé parmi les prêtres engagés dans un travail si souvent mal compris ou simplement ignoré. Dans les semaines qui ont suivi notre rencontre, le père Davies devait assister à une telle conférence pour les exorcistes diocésains britanniques. Il est réconforté que le ministère, dans lequel il est entré alors qu'il était, dit-il, à un "faible reflux", est maintenant considéré comme "faisant partie de la vie normale de l'Église".

La manière factuelle dont le père Davies a discuté de l'exorcisme avec moi pourrait en faire oublier la gravité. Ici, devant moi, il y avait un homme qui chasse des démons, qui rencontre des gens qui sont sous l'influence du mal ou qui sont opprimés par des esprits méchants, possédés même par des démons. J'ai demandé au père Davies s'il s'était senti effrayé. Il s'arrêta pour réfléchir à la question, avant de répondre: "Si Dieu nous demande de faire un travail, alors il nous protégera".

Le père Davies n'est cependant pas naïf quant au travail dans lequel il est engagé. Il note que certains exorcistes qu'il a connus se sont rapprochés de la "dépression nerveuse". Le travail, précise-t-il, est exigeant. Les attaques spirituelles que tous les prêtres rencontrent sont intensifiées par le fait d'affronter le mal dans une bataille bien trop réelle pour une âme. Le père Davies voit tout cela comme une autre partie de son ministère sacerdotal. En fait, l'une des choses les plus inattendues dont il parlait était la dimension pastorale de l'exorcisme. En conséquence, son souci a été moins sur sa propre sécurité et plus sur la tristesse qu'il ressent à ne pas être capable de libérer les âmes de l'oppression satanique. À bien des égards, dit-il, cela rappelle la détresse qu'il a éprouvée en tant que médecin incapable de traiter un patient.

Alors le père Davies voit-il le rôle de l'exorciste comme une "vocation dans une vocation"? Il répond que tous les prêtres ont des pouvoirs, notamment dans le sacrement de la confession, pour chasser le mal sous ses nombreuses formes. Aujourd'hui, il estime que certains des exorcismes mineurs devraient être plus largement utilisés. Ce qu'il est désireux de souligner, cependant, c'est que l'exorcisme devrait être vu comme une arme utilisée contre une manifestation, si elle est extrême, dans la "guerre contre le Christ et son Église", une guerre combattue individuellement et dans la société dans son ensemble. Comme le fait remarquer le père Davies, "toute la société est sujette à une tromperie démoniaque, dans la mesure où elle accepte un point de vue incrédule".

Beaucoup d'entre nous ne seraient pas en désaccord avec cette opinion. Mais le père Davies a continué à dire quelque chose de plus inattendu  que ceux qui cherchent un bonheur égocentrique "appartiennent à Satan." Il a expliqué que la tentation traditionnelle triple du monde, la chair et le diable est toujours d'actualité aujourd'hui. Ces éléments se combinent dans une bataille spirituelle pour chaque âme, essayant de l'éloigner du Christ et, s'ils ne sont pas combattus, conduiront finalement l'âme à rejeter Dieu. Si l'exorciste traite d'un exemple extrême de cela en possession, alors les chrétiens sont obligés d'examiner leur conscience pour les premiers signes mineurs, mais non moins insidieux, de "détournements" qui ont plus tard des conséquences désastreuses.

Soudainement, la conversation m'avait émue de considérer le fantasme hollywoodien des têtes tournoyantes et des visages tordus aux vrais maux qui se cachent dans la vie quotidienne des chrétiens. Le père Davies a décrit comment les gens à certains moments de leur vie pèsent une décision sur une question, mais pas exclusivement, dans le domaine des mœurs sexuelles - et prennent une décision, ou acceptent un argument qui les éloigne du Christ. Ce faisant, ils ont subtilement changé, d'enfant de Dieu ils sont passés à vivre un mensonge. Cette motion, heureusement, n'est pas irréversible, mais il dit que beaucoup de gens qu'il rencontre dans ce travail de délivrance sont capables de pointer vers ce moment où ils ont fait un tel choix et où, par la suite, leurs vies ont été changées.

En écoutant le père Davies, il est évident que le ministère d'exorciste n'est pas une pratique isolée réservée à des cas exceptionnels. Au lieu de cela, cela fait partie d'une lutte continue dans laquelle chaque âme est engagée. Pour ceux qui ont été libérés par l'exorcisme, le Père Davies est clair que ce n'est que le début de la rentrée de l'âme dans ce combat spirituel, dans lequel toute léthargie future continuera à être fatale. "Ce qui est le plus important, c'est que chaque personne combatte ce combat", dit-il. Il voit le délogement du mauvais esprit d'une âme comme étant seulement efficace si, par la suite, le Saint-Esprit est autorisé à prendre possession de cette âme. Ce n'est pas tant le travail d'un prêtre qui travaille de l'extérieur que la tâche quotidienne de chaque chrétien; Ce n'est pas tant un entraînement des esprits que l'établissement du Saint-Esprit au centre de la vie de chacun.

Il était temps de partir. Et comme je l'avais fait, le père Davies a réitéré la nécessité pour chaque chrétien de "se réveiller" à la réalité du mal, en particulier dans ses formes les plus subtiles. La prière, les sacrements, la lecture des Saintes Ecritures et l'usage des sacramentaux étant les moyens de se prémunir contre et de chasser les influences diaboliques mineures qui nous assaillent chaque jour.

"Avec notre propension au péché, nous devons être plus conscients que personne n'est vraiment libre de toute influence démoniaque."

Et avec ça, je suis retourné à la gare. Dans le train de retour à Londres, j'ai réfléchi à mon entretien avec l'exorciste. J'étais arrivé en attendant l'extraordinaire; J'étais plus conscient que des menaces sérieuses à la vie d'une âme étaient cachées dans la vie ordinaire. Mais je savais aussi que dans la vie chrétienne ordinaire, il y avait les moyens, donnés par l'Église, de conquérir.

Et avec ça, j'ai fait mon chemin de retour à la gare. Dans le train de retour à Londres, j'ai réfléchi à mon entretien avec l'exorciste. J'étais arrivé en attendant l'extraordinaire; J'avais laissé plus conscient que, cachés dans l'ordinaire sont des menaces graves à la vie d'une âme. Mais je savais aussi que dans la vie chrétienne ordinaire il y a les moyens de conquérir, qui nous sont donnés par l'Eglise.

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